751- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 9
752- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 330
753- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 330
754- همان مدرك و ديگر كتب تواريخ .
755- عقد الفريد، ج 4، ص 258.
756- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد،ج 2، ص 33.
757- همان مدرك ، ج 1، ص 185.
758- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 12، ص 86.
759- مراجعه شود به مدارك ابلاغ سوره برائت به مشركين .
760- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 243.
761- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 243.
762- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 243.
763- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 12، ص 86.
764- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 243 + تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 331.
765- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 39.
766- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 244.
767- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 244.
768- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 244.
769- ترايخ ابن اثير، ج 2، ص 331 و تاريخ طبرى ، ج 2، ص 244.
770- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 233.
771- همان مدرك ، ص 244.
772- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 10.
773- الامام على عبد الفتاح عبدالمقصود، ص 272.
774- عقد الفريد، ج 4، ص 260.
775- استيحاب ، قسم دوم ، ص 599، تحقيق على محمد البجاوى .
776- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 17، ص 223.
777- اسد الغابه ، ج 2، ص 285، با مقدمه نجفى مرعشى .
778- همان مدرك ، ج 1، ص 161.
779- الامامه و السياسه ابن قتيبه ، ص 12.
780- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 237 + البداية ، ج 5، ص 248، معارف بيروت
781- مدارك سابق + ابن اثير، ج 2، ص 331
782- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 17، ص 158
783- تاريخ الخلفاء سيوطى ، ص 71، ص 158
784- همان مدرك
785- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 245
786- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 17، ص 162 - 158
787- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 329 و 330.
788- مدرك قبلى .
789- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 329و330.
790- الامامة و السياسة ابن قتيبه ، ص 12.
791- سوره آل عمران ، آيه 26.
792- شرح نهج البلاغه ، ج 1، ص 222.
793- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 10، اشاره به آيه 40 سوره توبه ، و ثانى اثنيناذهما فى الغار: و دومين آندو هنگامى كه در غار بودند كه پيامبر به ابوبكر گفت :اندوهگين مباش خدا با ماست .
794- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 234، علمية لبنان .
795- طبرى ، ج 3، ص 205،دار المعارف .
796- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 21.
797- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 21.
798- خطبه 66 نهج البلاغه ، ج 6، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ص 3.
799- همان مدرك .
800- الامامة و السياسة ابن قتيبة ، ج 1، ص 15 + شرح نهج البلاغه ابن ابىالحديد، ج 1، ص 221 و ج 6، ص 5.
801- به فصل سپاه اسامه مراجعه شود.
802- فهرست كوتاهى از مدارك اين حديث را مرحوم مظفر در كتابدلائل الصدق ، ج 2، ص 2247 - 245 ذكر نموده است .
803- بخشى از مدارك آن در كتاب دلائل الصدق ، ج ص 82 - 80 ذكره شده است .
804- سوره بقره ، آيه 203.
805- مراجعه شود به تاريخچه جنگ احد.
806- صحيح مسلم ، ج 4، ص 1858، فضائلالصحابه ، حديث 11 - 2387.
807- همان مدرك ، ص 1856، حديث 9، 2385.
808- مسند احمد، ج 6، ص 63.
809- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 261 - 260.
810- نقش عايشه ، سيد مرتضى عسكرى ، ترجمه عطا محمد سردارنيا.
811- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 13 - 12.
812- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 13 - 12.
813- فصل وصيت ، احتجاج به حديث غدير.
814- نظرية الامامة لدى الشيعة الانثى عشرية ، ص 236، دكتر احمد محمود صبحى .
815- وى از دانشمندان بود، فرماندار كوفه شد، و بر اثرطول عمر حافظه خود را از دست داد. ابوحاتم گويد: او حافظ نيست ، حافظه اش را ازدست داد. احمد گويد: ضعيف است ، اشتباه مى كند. ابن معين گويد: در هم و بر همنقل مى كند: ميزان الاعتدال ذهبى ترجمه عبدالملك بن عمير اللخمى + على ابن الحسنالهسنجانى به نقل احمد: عبدالملك جدا در حديث اضطراب دارد، با روايت اندكى كه از اونقل شده بجز پانصد حديث نديده ام در حالى كه در بسيارى از اين روايات اشتباه نمودهاست : تهذيب التهذيب ابن حجر عسقلانى ترجمه عبدالملك + و ابن حجر در لسان الميزان ،ج 1، ترجمه احمد بن صليح گويد اين حديث خطاست و احمد به آن اعتماد ندارد.
816- جامع الصغير سيوطى ، ج 1، ص 170، حديث 1319،نقل از ترمذى .
817- الامامة و السياسة لابن قتيبة ، ص 19، ج 1.
818- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 354.
819- مدارك آن گذشت .
820- الامامة و السياسد، ابن قتيبه دينورى ، ص 14.
821- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 354 + يعقوبى ، ج 2، تحقيق بحرالعلوم + الامامةابن قتيبة + عقد الفريد، ج 4، ص 269 + مروج الذهب مسعودى .
822- طبرى ، ج 3، ص 205، چاپ دارالمعارف .
823- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 580، داستان شورى و تاريخ ابن اثير و غيره .
824- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 54.
825- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 235.
826- شخص ياد شده عمار ياسر بود بهنقل ابوعثمان جاحظ، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 25و اين سخن عمر راهيجان زده ساخت كه آن سخنرانى را ايراد نمود.
827- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 234.
828- نهايه ابن اثير، واژه (فلت ).
829- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 35.
830- شرح نهج البلاغه ، ج 2، ص 26.
831- شرح نهج البلاغه ، ج 2، ص 27.
832- همان مدرك .
833- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 27.
834- متن از الامامه و السياسه ابن قتيبه ، ج 1، ص 22+ شرح نهج البلاغه ابنابى الحديد، ح 2، ص ‍ 185 + طبرى ، ج 2، ص 580 + عقد الفريد، ج 4، ص 278 +بخارى + احكام ، ص 51 + مسلم اماره 12 - 11 و ديگر مدارك .
835- طبقات ابن سعد، ج 2، ص 181 ج چاپ بيروت .
836- طبيعى است بررسى همه جوانب آن نيازمند به تدوين رساله اىمفضل در اين مورد است ، كه شايان توجه مى باشد، و ما در اينجا به گونه اى بسيارمختصر به آن اشاره مى كنيم .
837- تلخيص الشافى طوسى ، ج 1، پاروقى 1، ص 65، تحقيق سيد حسينبحرالعلوم .
838- ملل و نحل شهرستانى ، ج اول ، ص 60.
839- تلخيص الشافى ، ج اول ، ص
840- ملل و نحل شهرستانى ، ج 1، ص 222 و ص 112.
841- علل و نحل شهرستانى ، ج 1، ص 222 و ص 122
842- تلخيص الشافى ، ج 3، ص 27، شيخ طوسى تحقيق بحرالعلوم
843- الامامة و الخلافة عبدالكريم خطيب ، ص 293 - 292،دارتالفكر العربى
844- اهل خق و عقد گروهى از آگاهان و اهلتدبير و فكر و انديشه هر دوره هستند
845- علم اصول الفقه عبدالوهاب خلاف ، ص 48 - 46 دارالقلم كويت
846- علم اصول الفقه ، ص 47 و 46، عبداوهاب خلاف
847- مدرك قبلى
848- پاورقى ، شماره 1، ص 46، علماصول فقه ، عبدالوهاب خلاف .
849- علم اصول الفقه ، ص 46 - 45، عبدالوهاب خلاف .
850- مدرك قبلى .
851- امنهاج فى اصول الفقه : القاضى عبدالله بن عمر البيضاوى + المختصرفى اصول الفقه ، ابن حاجب به نقل احقاق الحق ج 2، ص 358، با مقدمه آيه الله شهابالدين مرعشى .
852- علم اصول الفقه ، ص 49، عبدالوهاب خلاف .
853- علم الاصول الفقه ، ص 49، عبدالوهاب خلاف .
854- همان مدرك ، ص 50.
855- تلخيص الشافى ، ج 3، ص 45- 44: با اندكى تغيير در عبارات متن .
856- مقصود ابلاغ سوره برائت به مشركين قريش است .
857- به فصل (در مدينه چه مى گذرد) مراجعه شود.
858- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 174.
859- الامامه و السياسه ، ابن قتيبه ، ص 13.
860- نظريه الامامه لدى الشيعه الاثنى عشريه ، ص 101- 100.
861- نظريه الامامه ، ص 103- 102.
862- به حديث غدير در همين كتاب مراجعه شود.
863- همان مدرك .
864- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 12، ص 89 - 88.
865- نظريه الامامه لدى الشيعه الاثنى عشريه .
866- همان مدرك ، ص 222- 221.
867- طبرى ، ج 2، ص 233.
868- به بخش نماز ابى بكر مراجعه شود.
869- علم اصول الفقه ، ص 52، عبدالوهاب خلاف .
870- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 12، ص 83- 82.
871- نظريه الامامه لدى الشيعه الاثنى عشريه ، ص 101- 100.
872- به فصل داستان سايبان بنى ساعاه مراجعه شود.
873- به فصل ..... خوددارى على از بيعت مراجعه شود.
874- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 23 و 24.
875- تاريخ ابن اثير، ج 2، ص 420.
876- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 160.
877-مدرك قبلى .
878- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 219.
879- شرح نهج البلاغه ، ج 6، ص 13.
880- در بخش احتجاج به وصيت گذشت .
881- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 13.
882- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2 ص 51 و ج 1، ص 220.
883- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 51، ج 1، ص 220.
884- پيشنهاد واگذارى بيعت به شورا از ديدگاه قوم ، مورد توجه قرار داده شدهاست .
885- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 51- 52، و ج 1، ص 219-220، به طور پراكنده نقل شده و احتجاج طبرسى ، ص 105- 97 + الامام على عبدالفتاحعبدالمقصود، ج 1، ص 284- 282،، ترجمه طالقانى .
886- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 124،دار صادر.
887- ابن ابى الحديد گويد: اسلام مغيره از روى باور و اعتقاد نبود، و بلكه بهجهت فرار از انتقام بود، آغازش اينچنين ، و پايانش ، چنانچه متواتر است از على عليهالسلام بدگوئى نمود. او را لعن مى نمود(العياذ بالله ) و نيمه هاى عمرش نيز گرفتارشكم و فرجش بود، شرح نهج البلاغه ، ج 20، ص ‍ 10- 8.
888- يعقوبى ، ج 2، ص 124.
889- يعقوبى ، ج 2، ص 123.
890- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، 23.
891- متن سخنان عمر و بعد ابوبكر در بخش پيشين گذشت .
892- بخش پيشين .
893- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 220.
894- در بخش هاى پيشين ثابت شد كه چنين نبوده است .
895-الامه و السياسه ابن قتتيبه ، ص 15 + الامام على ، عبدالفتاح عبدالمقصود،ترجمه طالقانى ، ج 1، ص 293 - 291 + شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ص220- 221 و متن از ابن ابى الحديد است .
896- سيد هاشم بحرانى ، اين حديث را به چهارده سند از عامةنقل نموده است ، غاية المرام ، باب 65، و از طريق شعية ، به 5 سند باب 66 و به همينمضمون بخارى در تاريخ كبير، ج 1، ص 174 + الكنى و الاسماء، ج 1، ص 104 +تاريخ بغداد، ج 11، ص 216 + شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 3، ص ‍ 66 +ميزان الاعتدال ، ج 1، ص 172
897- احتجاج طبرسى ، ص 105 - 97، چاپ نعمان
898- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 126
899- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 126
900- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 126 و ديگر تواريخ
901- ابى بن كعب از جمله دوازده نفرى است كه خلافت ابى بكر را نپذيرفتند وخواستند او را از منبر پائين بكشند او در بيعت عقبه اولى و دومى شركت داشت ، در جنگ بدرحضور داشت و... سفينة البحار مجلسى
902- معاذ بن جبل از كسانى بود كه خلافت ابى بكر را تقويت نمود، و در پايانعمر تاءسف مى خورد، سفينة البحار
903- از كسانى است كه به اميرالمؤ منين عليه السلام رجوع كرد، در جنگ بدرحضور داشت و در جنگ صفين در كنار على عليه السلام شهيد شد، و او از كسانى است كهرسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم شهادت او را برابر شهادت دو مردعادل مى دانست ، سفينة البحار، محدث قمى
904- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 19 - 20
905- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 23 و 24
906- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 23 و 24
907- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 26 - 24
908- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 44 و عقد الفريد، ج 4،العسجدة الثانية ، ص 275، چاپ نهضت مصر
909- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 2، ص 53 و طبقات ابن سعد، ج 3،ص 182، چاپ بيروت
910- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 6، ص 17 - 18