301- القولالسديد، ص 394.
302- طبق اين احتمال كه منظور از ((الَّذين ارتدُّوا)) در آيه 25همين سوره ، مرتدانپس از ايمان آوردن باشد نه يهود و نصارى و ... (ر.ك : الميزان ، ج 18، ص 241).
303- تفسير بيضاوى ، ج 1، ص 118. كنزالدقائق ، ج 1، ص ‍ 516.
304- تفسير جامع البيان ، طبرى ، ج 2، ص 355.
305- التبيان ، ج 2، ص 280. مجمع البيان ، ج 2، ص 313. منهج الصادقين ، ج1، ص 495. روان جاويد، ج 1، ص 273. مخزن العرفان در تفسير قرآن ، ج 2، ص288. ابوالفتوح رازى ، ج 2، ص 181 و ...
306- تفسير مخزن العرفان در تفسير قرآن ، ج 2، ص 288.
307- ابراهيم /18.
308- ترجمه الميزان ، ج 12، ص 51.
309- ر.ك : ذيل تفسير سوره ابراهيم آيه 18، تفسير البيضاوى ، ج 1، ص 516.الكشاف ، ج 2، ص 547. الصافى ، ج 1، ص 884. كنزالدقائق ، ج 5، ص 172.
310- ر.ك : تفسيرابوالفتوح رازى ، ج 7، ص 19. تفسير گازر، ج 5، ص 105.
311- آل عمران / 21 - 22.
312- محمد / 32.
313- محمد / 1.
314- كهف / 103 - 105.
315- ترجمه الميزان ، ج 13، ص 670.
316- مائده / 5.
317- تفسير روح المعانى ، ج 6، ص 66. الكشاف ، ج 1، ص 608. البيضاوى ، ج1،ص 256.
318- تفسير التبيان ، ج 3، ص 446. مجمع البيان ، ج 2، ص ‍ 163.
319- ترجمه الميزان ، ج 5، ص 319.
320- همان مدرك ، ص 320.
321- منشور جاويد، ج 8، ص 261.
322- توبه / 17.
323- ترجمه الميزان ، ج 9، ص 350. الميزان ، ج 9، ص ‍ 200.
324- انعام / 88.
325- زمر / 65 .
326- اعراف / 147.
327- فرقان / 21 - 23.
328- احزاب / 18 - 19.
329- مائده / 52 - 53.
330- الميزان ، ج 5، ص 372.
331- هود / 15 - 16.
332- الميزان ، ج 10، ص 176 و ترجمه آن ، ج 10، ص ‍ 272.
333- - منشور جاويد، ج 8، ص 266 - 267.
334- حجرات / 2 .
335- مجمع البيان ، ج 5، ص 139.
336- ر. ك : الميزان ، ج 18، ص 309 و ترجمه آن ، ج 18، ص 487.
337- منشور جاويد، ج 8، ص 260.
338- الميزان ، ج 18، ص 309 و ترجمه آن و ج 18، ص ‍ 487 و نيز مراجعه شودبه روح المعانى ، ج 26 ، ص 136.
339- الميزان ، ج 18، ص 309 - 310 و ترجمه آن ، ج 18، ص 488 - 489.
340- الكشاف ، ج 4، ص 355.
341- تفسيرالميزان ، ج 18، ص 308.
342- بحارالانوار، ج 5، ص 332.
343- تفسيرالتبيان ، ج 9، ص 338
344- التمهيد، ج 3، ص 392 - 394همراه با ترجمه و تلخيص و ذكر اهم مطالب آن.
345- تفسير نمونه ، ج 22، ص 137 - 138.
346- اعراف / 204.
347- محى الدين ابن العربى در ((رحمة من الرحمن فى تفسير و اشارات القرآن ، ج4، ص 159، 160)) و ر. ك : تفسير قرطبى ، ج 16، ص 202.
348- اين نظر ((كوفيون )) است ، ر. ك : تفسير قرطبى ، ج 16، ص 202. روحالمعانى ، ج 26، ص 135.
349- روح المعانى ، ج 26، ص 135.
350- اين نظر((زجاج )) است ، ر.ك : قرطبى ، ج 26،ص ‍ 202.
351- اين نظر ((بصريّون )) است ، ر.ك :همان مدرك .
352- تفسير ابن كثير، ج 4، ص 222. و نظير آن تفسير المراغى ، ج 26، ص 121.
353- الميزان ، ج 18، ص 308.
354- بقره / 264.
355- الميزان ، ج 2، ص 389 و ترجمه آن ، ج 2، ص ‍ 546.
356- بقره / 262.
357- محمد / 33.
358- الميزان ، ج 18، ص 247 و ترجمه آن ، ج 18، ص ‍ 394.
359- ر. ك : تفسير مجمع البيان ، ج 5، ص 107. البيضاوى ، ج 2، ص 405.الكاشف ،ج 7، ص 78. ابى السعود، ج 7 - 8، ص 101. التفسير الكبير، ج 28، ص37.
360- همان مدرك .
361- الكشاف ، ج 4، ص 328. مجمع البيان ، ج 5، ص ‍ 107.
362- الكاشف ، ج 7، ص 78.
363- ترجمه الميزان ، ج 18، ص 394.
364- بقره / 217.
365- تفسيرالكشاف ، ج 1، ص 259. البيضاوى ، ج 1، ص ‍ 118. جوامع الجامع ،ج 1، ص 119. ابوالفتوح رازى ، ج 2، ص ‍ 181. شبّر، ص 71. الصافى ، ج 1، ص187. منهج الصادقين ، ج 1، ص 495.
366- كنزالدقائق ، ج 1، ص 516.
367- تفسير الكشاف ، ج 1، ص 259. جوامع الجامع ، ج 1، ص 119. البيضاوى ،ج 1، ص 118. كنزالدقائق ، ج 1، ص ‍ 516. روح المعانى ، ج 2، ص 110. شبّر، ص71.
368- تفسير المراغى ، ج 2، ص 136.
369- ابوالفتوح رازى ، ج 2، ص 181.
370- الكاشف ، ج 1، ص 325.
371- آل عمران / 22.
372- التبيان ، ج 2، ص 424. مجمع البيان ، ج 2، ص 424. جوامع الجامع ، ج 1،ص 165. تفسير المراغى ، ج 3، ص 125. منهج الصادقين ، ج 2، ص 197.
373- تفسير منهدى القرآن ، ج 1، ص 534.
374- تفسير القرآن و العقل ، ص 202.
375- توبه / 69.
376- التفسير الكاشف ، ج 4، ص 67.
377- المنار، ج 10، ص 624.
378- ر.ك : تفسير نمونه ، ج 7، ص 32.
379- ر. ك : تفسير روح المعانى ، ج 10، ص 134. ابى السعود، ج 4، ص 80.
380- مجمع البيان ، ج 3، ص 49.
381- تفسير ابوالفتوح ، ج 6، ص 64.
382- منهج الصادقين ، ج 4، ص 284.
383- محمد / 32.
384- منهج الصادقين ، ج 8، ص 355.
385- تفسير روح المعانى ، ج 26، ص 79. الكشّاف ، ج 4، ص 328. البيضاوى ،ج 2، ص 405. الكاشف ، ج 7، ص 77. التفسير الكبير، ج 28، ص 71.
386- الميزان ، ج 18، ص 244.
387- ترجمه الميزان ، ج 18، ص 389همراه با تصرف در عبارات .
388- احزاب / 19.
389- البيضاوى ، ج 2، ص 242. كنزالدقائق ، ج 8، ص ‍ 130. ابى السعود، ج7، ص 96.
390- تفسير منهج الصادقين ، ج 7، ص 300.
391- محمد / 1.
392- ابن كثير، ج 4، ص 172. الجامع ، ج 16، ص 154. شبّر، ص 474. الكشاف، ج 4، ص 314. روح المعانى ، ج 26، ص 37. الكاشف ، ج 7، ص 66. نمونه ، ج 21،ص 392. التبيان ، ج 9، ص 289 و مجمع البيان ، ج 5، ص 96. منهج الصادقين ، ج 8،ص 336. مخزن العرفان ، ج 6، ص 159. ابوالفتوح رازى ، ج 10، ص 179.
393- تفسير البيضاوى ، ج 2، ص 400. كنزالدقائق ، ج 9، ص 483.
394- شريف لاهيجى ، ج 4، ص 160.
395- الكشّاف ، ج 4، ص 314. البيضاوى ، ج 2، ص 400. كنزالدقائق ، ج 9، ص483. شريف لاهيجى ، ج 4، ص 160.
396- روح المعانى ، ج 26، ص 37. البيضاوى ، ج 2، ص ‍ 400. كنزالدقائق ، ج9، ص 483.
397- روح المعانى ، ج 26، ص 37. البيضاوى ، ج 2، ص ‍ 400. ابوالفتوحرازى ، ج 10، ص 179. كنزالدقائق ، ج 9، ص ‍ 483.
398- الميزان ، ج 18، ص 223.
399- محمد / 4.
400- الميزان ، ج 18، ص 226.
401- مجمع البيان ، ج 5، ص 98.
402- مجمع البيان ، ج 3، ص 497 و ج 5، ص 18.
403- محمد / 9.
404- بحارالانوار، ج 23، ص 385، ش 87. مجمع البيان ، ج 5، ص 99.
405- بحارالانوار، ج 23، ص 386، ش 93، ج 24، ص ‍ 321، ش 31 و ج 36، ص87، ش 14.
406- مائده / 5.
407- بحارالانوار، ج 35، ص 348، ش 28، ج 35، ص ‍ 369، ش 14 و ج 69، ص98، ش 18.
408- همان مدرك ، ج 35، ص 348، ش 29.
409- همان مدرك ، ج 24، ص 65، ش 49 و رواياتى ديگر از پيامبر اكرم(صل الله عليه و آل وسلم ) درهمان ، ج 38، ص 106، ش 33 و ج 27، ص 190، ش 46و از امام رضاعليه السّلامهمان ، ج 65، ص ‍ 263، ش 20 و ج 10، ص 358.
410- همان مدرك ، ج 24، ص 65، ش 49.
411- همان مدرك ، ج 38، ص 104، ش 33 و ج 36، ص ‍ 139، ش 99.
412- محمد / 28.
413- تفسير القمى ، ج 2، ص 309. بحارالانوار، ج 24، ص ‍ 92، ش 3.
414- بحارالانوار، ج 24، ص 92، ش 2 و ج 36، ص 102، ش 45.
415- همان مدرك ، ج 17، ص 84، ش 9.
416- اصول كافى ، ج 1، ص 427، (كتاب الحجة ، باب فيه نكت و نتف منالتنزيل فى الولاية ) ش 76. تفسير البرهان ، ج 4، ص 83. بحارالانوار، ج 23، ص380، ش 69 و رواياتى از غير معصوم عليه السّلامهمان ، ج 23، ص 362، ش 22، ج23، ص 152، ش 132، ج 37، ص 160 و ج 37، ص 161.
417- بحارالانوار، ج 27، ص 98.
418- همان مدرك ، ص 190، ش 46.
419- مانند آن درهمان ، ج 94، ص 28، ج 17، ص 320، ج 90، ص 111، ج 65،ص 266، ش 23 و ج 37، ص 210، ش 86.
420- فروع كافى ، ج 3، ص 224، ش 4؛ (كتاب الجنائز، باب الصبر و...).
421- نهج البلاغه ، صبحى صالح ، حكمت 144.وسائل الشيعه ، ج 2، ص 914، ش 4، باب 81، ابواب الدّفن و در نسخه فيض الاسلاموهمچنين بحارالانوار، ج 79، ص 84، ش ‍ 27 ((حبط اجره )) آمده است .
422- بحارالانوار، ج 50، ص 103، ش 17.
423- وسائل الشيعه ، ج 2، ص 914، ش 1 و 3. فروع كافى ، ج 3، ص 225.بحارالانوار، ج 79، ص 80، ش 16، ج 79، ص 93، ش 45، ج 10، ص 99، ش 1، ج50، ص 292، ش 65، ج 74، ص 162، ش 182، ج 22، ص 156، ش 13، ج 78، ص380، ش 36. اصول كافى ، ج 1، ص 511، ش 18.
424- بحارالانوار، ج 79، ص 85.
425- وسائل الشيعه ، ج 2، ص 914، باب 81، ابواب الدفن .
426- تفسير الدر المنثور، ج 1، ص 304، 305، 307، 308 و 309. مسند احمد، ج9، ص 11، ش 23018، ص 12، ش ‍ 23020، ص 31، ش 23017، و ص 26، ش23110. صحيح بخارى ، ج 1، ص 105. سنن ابن ماجه ، ج 1، ص 227، ش ‍ 694. سنننسائى ، ج 1، ص 236. كنز العمال ، ج 7، ص 325، 380، 381 و 383.
427- بحارالانوار، ج 79، ص 202.
428- مسند احمد، ج 10، ص 418، ش 27562.كنزالعمال ، ج 7، ص 383.
429- بحارالانوار، ج 81، ص 227، و ج 69، ص 295، ش ‍ 18. تفسير عياشى ،ذيل تفسير آيه 142 سوره نساء.
430- بحارالانوار، ج 74، ص 179.
431- همان مدرك ، ج 69، ص 274.
432- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 55، ش 2. ترجمه روايت از مجموعه آثار شهيدمطهرى ، ج 1، ص 319 نقل شده است .
433- بحارالانوار، ج 9، ص 332 و تفسير منسوب به امام حسن عسگرى عليه السّلام، ص 477.
434- بحارالانوار، ج 68، ص 139. ترجمهخصال صدوق ، ج 1، ص 18، ش 75.
435- بحارالانوار، ج 68، ص 153. وهمچنين روايت ديگرى از امام باقرعليهالسّلام ر.ك :همان ، ج 69، ص 332. اصول كافى ، ج 2، ص 62، ش 9، (كتاب الايمان والكفر، باب الرضاء بالقضاء).
436- وسائل الشيعه ، ج 11، ص 457، ش 21. ترجمه توحيد صدوق ، ص 501.
437- اصول كافى (مترجم )، ج 1، ص 125.
438- مرآة العقول ، ج 1، ص 323. شرحاصول كافى ، ص ‍ 252.
439- لسان العرب ، ج 12، ص 180.
440- معراج السعادة ، ص 398.
441- بحارالانوار، ج 2، ص 127.
442- همان مدرك ، ص 128.
443- همان مدرك ، ج 2، ص 136، ج 3، ص 262، ج 89، ص 111.وسائل الشيعه ، ج 18، ص 150، ش 71 (باب 13، صفات قاضى ). تفسير عياشى ، ج1، ص 18.
444- ترجمه تحف العقول ، ص 321. بحارالانوار، ج 75، ص 288.
445- معراج السعادة ، ص 398.
446- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 17. بحارالانوار، ج 93، ص 141.
447- ترجمه فقيه ، ج 5، ص 326.
448- بحارالانوار، ج 74، ص 145.
449- تفسير البرهان ، ج 1، ص 253. نورالثقلين ، ج 1، ص ‍ 284 و رواياتىديگر در بحارالانوار، ج 73، ص 369 و تفسير الدر المنثور، ج 1، ص 348.
450- نهج البلاغه ، صبحى صالح ، نامه 53، ص 444.
451- بحارالانوار، ج 65، ص 159همراه با تلخيص . اگر قسم در روايت را بهصورت ((لعمرى )) به فتح عين بخوانيم ، معناى آن چنين است : به دين و مذهبم قسم(المنجد).
452- نهج البلاغه (مترجم )، ج 2، خطبه 192، ص 293.
453- شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم ، ج 4، ص 248.
454- بحارالانوار، ج 69، ص 199.
455- نهج البلاغه (مترجم )، ج 1، خطبه 86، ص 205.
456- شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم ، ج 2، ص 287. منهاج البراعة ، ج 6، ص139. مرآة العقول ، ج 10، ص 160.
457- اصول كافى ، ج 2، ص 306. بحارالانوار، ج 70، ص ‍ 237 - 244.
458- بحارالانوار، ج 70، ص 255. ميزان الحكمة ، ج 2، ص 426. احياء علوم الدين، ج 3، ص 187.
459- احتجاج ، طبرسى ، ج 1، ص 149. بحارالانوار، ج 37، ص 210.
460- بحارالانوار، ج 69، ص 199، ج 74، ص 182 و ج 100، ص 27.
461- بحارالانوار، ج 69، ص 321.
462- شرح غرر الحكم ، محمد خوانسارى ، ج 1، ص 225، ش 895.
463- نهج البلاغه (مترجم )، ج 3، نامه 53، ص 163 - 165.
464- بحارالانوار، ج 6، ص 4، ج 69، ص 337، ج 105، ص 105. امالى طوسى ،ج 1، ص 57.
465- لسان العرب ، ج 14، ص 40 - 41.
466- بحارالانوار، ج 22، ص 292 و ج 65، ص 396.
467- اربعين امام خمينى (ره )، ص 308. بحارالانوار، ج 72، ص 259 با كمىتفاوت وهمچنين روايتى از امام صادق عليه السّلام ((انّها [الغيبة ]تاءكل الحسنات ...))، (المحجة البيضاء، ج 5، ص 255).
468- ترجمه ثواب الاعمال ،ص 654. روشن است كه نمى توان به ظاهر اين روايتملتزم شد، بناچار يا بايد آن را ناديده گرفت و يا متن آن راتاءويل كرد و بيان داشت كه منظور از بطلان روزه و وضو بطلان ثواب آن است نهبطلان فقهى آن .
469- اربعين ، امام خمينى (ره ) ، ص 308. المحجة البيضاء، ج 5، ص 264 كه در آن((فى حسنة العبد)) آمده است .
470- بحارالانوار، ج 7، ص 214، ج 73، ص 361. اربعين ، شيخ بهائى ، ص380. ترجمه ثواب الاعمال ، ص 645 - 646.
471- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 310. بحارالانوار، ج 93، ص 123.
472- روشن است كه به آسانى نمى توان پذيرفت كه دادن يك قرص نان بهعنوان صدقه بتواند موجب آمرزش گناه به آن بزرگى شود؛ پس بناچار بايد دلالتروايت تاءويل شود از قبيل اينكه همراه صدقه ، توبه حقيقى انجام شده است و اين درصورتى است كه سند روايت تمام باشد .
473- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 679. بحارالانوار، ج 73، ص 371 و ج 78، ص298.
474- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 659. بحارالانوار، ج 73، ص 365.
475- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 662 و 663. بحارالانوار، ج 73، ص 366.
476- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 656. اربعين ، شيخ بهايى ، ص 372.بحارالانوار، ج 7، ص 215 و ج 73، ص 366.
477- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 645. بحارالانوار، ج 73، ص 332 و 360 و ج100، ص 166.
478- بحارالانوار، ج 76، ص 151.
479- فروع كافى ، ج 5، ص 46، (كتاب الجهاد، باب 20). بحارالانوار، ج 33،ص 453.
480- بحارالانوار، ج 91، ص 240،همان ، ص 93 و ج 88، ص 382 و شبيه آن ازامام صادق عليه السّلام ج 94، ص 144 و از صحيفه ادريس عليه السّلام ، ج 92، ص459.
481- همان مدرك ، ج 84، ص 252.
482- صحيفه كامله سجاديه (با شرح و ترجمه فيض ‍ الاسلام )، ص 349، دعاى47، ش 106.
483- همان مدرك ، ص 358، دعاى 47، ش 131.
484- همان مدرك ، ص 129، 130، دعاى 20، ش 3. كليات مفاتيح الجنان ، ص1018، 1019.
485- 1 - آل عمران / 193 .
486- تاج العروس ، ج 3، ص 526. الصحاح ، ج 2، ص ‍ 808. لسان العرب ، ج5، ص 146. المصباح المنير، ص 224.
487- حديد / 20.
488- لسان العرب ، ج 5، ص 147.
489- معجم مقاييس اللغة ، ج 5، ص 191.
490- لسان العرب ، ج 5، ص 146. الصحاح ، ج 2، ص ‍ 808. اساس البلاغة ،ص 547.
491- مفردات راغب ، ص 435.
492- لسان العرب ، ج 5، ص 148. تاج العروس ، ج 3، ص ‍ 527.
493- مائده / 65.
494- هود / 114.
495- ر. ك : الصحاح ، ج 2، ص 808. لسان العرب ، ج 5، ص 148 - 151.القاموس المحيط، ج 2، ص 128. تاج العروس ، ج 3، ص 527.
496- معجم مقاييس اللّغة ، ج 5، ص 191.
497- شرح الاصول الخمسة ، ص 622.
498- فصول العقايد، ص 23.
499- الالهيات ، ج 4، ص 363.
500- بحارالانوار، ج 68، ص 197. الالهيات ، ج 4، ص ‍ 363، 376.
501- پاورقى قاضى طباطبائى در ص 389 اللوامع الالهية .
502- اقتباس از كلام استاد معرفت ، التمهيد، ج 3، ص ‍ 370.
503- ارشاد الطالبين ، فاضل مقداد، ص 202.
504- معاد شناسى ، استاد تهرانى ، ج 8، ص 341.
505- در فصلهاى بعدى به تفصيل خواهد آمد.
506- بر اساس مبناى ((تجسم اعمال ))،عقل ، اصل وجود تكفير سيّئات را درك مى كند.
507- التمهيد، ج 3، ص 395.
508- هود / 114.
509- اسرار الشهادة عن مقتل ابى مخنف ، ص 232نقل از التمهيد، ج 3، ص 395.
510- انعام / 160.
511- مائده / 27.
512- وسايل الشيعه ، ج 6، ص 327،همراه با تلخيص ونقل به معنا، كتاب الزكاة ، باب 46 از ابواب الصدقه ، ح 6.
513- مقالات الاسلاميين ، ص 144.
514- الفصل فى الملل و الاهواء و النحل ، ج 4، ص 44.
515- الملل و النحل ، ج 1، ص 139.
516- شرح الاصول الخمسة ، ص 137.
517- شرح المواقف ، ج 8، ص 312.
518- البراهين در علم كلام ، ج 2، ص 149 - 150.
519- اصول كافى (مترجم )، ج 4، ص 206.
520- مرآة العقول ، ج 11، ص 396، بهنقل از اربعين امام خمينى (ره )، ص 579.
521- اربعين ، امام خمينى ، ص 572 - 573.
522- اصول كافى ، ج 3، ص 66.
523- در اين زمينه جناب استاد معرفت نظر ويژه اى دارد كه در ادامه بحث خواهد آمد.
524- نساء / 31.
525- هود / 114.
526- شرح الاصولالخمسة ، ص 624.
527- مصنفات ، شيخ مفيد، ج 4، اوائل المقالات ، ص ‍ 82.
528- القول السديد فى شرح التجريد، ص 395 و 397.
529- التفسير الكبير، ج 10، ص 75. المنار، ج 5، ص 51. الميزان ، ج 4، ص328.
530- التفسير الكبير، ج 10، ص 75. المنار، ج 5، ص 51. الميزان ، ج 4، ص328.
531- اوائل المقالات ، ص 68.
532- تمهيد الاصول ، ص 263.
533- شرح المقاصد، ج 5، ص 167.
534- شرح الاصول الخمسة ، ص 688. كشف المراد، ص ‍ 443.
535- شرح الاصول الخمسة ، ص 643.
536- به آن صورت كه قاضى عبدالجبار تبيين مى كند. (شرحالاصول الخمسه ، ص 643).
537- (ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفِّر عنكم سيِّئاتكم ...)، (التبيان ، ج 3، ص183).
538- صاحب التبيان (ج 3، ص 532) در تفسير آيه 45 مائده بيان مى دارد كه ممكناست غير از توبه و اجتناب از كبائر، برخى ازافعال خير نيز تكفير كننده گناه باشد و جائز است كه خداوند از روىتفضل ، عقاب گناهى را ساقط سازد و گروهى گفته اند جائز است طاعت ، گناه صغيره رازايل كند.
539- التفسير الكبير، ج 10، ص 79. الجامع لاحكام القرآن ، ج 5، ص 104. مجمعالبيان ، ج 2، ص 38. الكشاف ، ج 1، ص 503. روح البيان ، ج 2، ص 196.
540- (ان تبدوا الصَّدقات فنعمّاهى و ان تخفوها و توتوها الفقراء فهو خيرٌ لكمو يكفِّرعنك م من سيِّئاتكم ...).
541- التفسير الكبير، ج 7، ص 75. روح المعانى ، ج 3، ص ‍ 39. المنار، ج 3، ص79. الكاشف ، ج 1، ص 424، شريف لاهيجى ، ج 1، ص 275. المراغى ، ج 3، ص 46.التبيان ، ج 2، ص 353. مجمع البيان ، ج 1، ص 385.
542- نقل از التبيان ، ج 2، ص 353. مجمع البيان ، ج 1، ص ‍ 385.
543- جوامع الجامع ، ج 1، ص 230.
544- روح المعانى ، ج 12، ص 157.
545- قرطبى ، ج 9، ص 73. الكشاف ، ج 2، ص 435. المراغى ، ج 12، ص 95.جواهر طنطاوى ، ج 6، ص 195.
546- الفصول المهمه ، ص 95 و ر.ك : حق اليقين ، مرحوم شبّر، ص 221 - 222.
547- بحارالانوار، ج 5، ص 333 - 334، ج 68، ص 198. اعتقادات الاسلام ، ص22.
548- الميزان ، ج 2، ص 172 و ج 4، ص 332.
549- الميزان ، ج 4، ص 331.
550- منشور جاويد، ج 8، ص 268 - 269.
551- الالهيّات ، ج 4، ص 377. معادشناسى ، ص 234.
552- التمهيد، ج 2، ص 395.
553- آموزش عقايد، ج 3، ص 154 - 155.
554- بحارالانوار، ج 5، ص 333 - 334.
555- تفسير نمونه ، ج 2، ص 71 - 72.
556- شرح الاصول الخمسه ، ص 643 ، 800.
557- التفسير الكبير، ج 18، ص 74. طنطاوى ، ج 6، ص ‍ 195. المنار، ج 12، ص188. روح المعانى ، ج 12، ص 157. قرطبى ، ج 9، ص 73؛ اين نكتهقابل توجه است كه الزاما آنچه در مورد نظراول در اين تفاسير آمده ، نمى توان به اين مفسران نسبت داد؛ زيرا در برخى از اينتفاسير اين مطلب بصورت احتمال و يا نقل نظر ديگران آمده است .
558- التبيان ، ج 6، ص 80.
559- الكشاف ، ج 1، ص 503.
560- مجمع البيان ، ج 2، ص 38 ذيل آيه 31 سوره نساء.
561- المنار، ج 5، ص 53 و ج 6، ص 281.
562- الميزان ، ج 4، ص 323 و ج 11، ص 58.
563- التبيان ، ج 3، ص 183، 532.
564- شرح الاصول الخمسة ، ص 41، 643.
565- التبيان ، ج 2، ص 353، ج 3، ص 183. مجمع البيان ، ج 2، ص 38.التفسير الكبير، ج 10، ص 79. الميزان ، ج 4، ص ‍ 327.
566- التفسير الكبير، ج 10، ص 79.
567- تفسير قرطبى ، ج 5، ص 104.
568- شرح المواقف ، ج 8، ص 310 - شرح المقاصد، ج 5، ص 127. البراهين دركلام ، ج 2، ص 142.
569- الاقتصاد فى الاعتقاد، ص 160.
570- التبيان ، ج 2، ص 353 و ج 3، ص 183. مجمع البيان ، ج 2، ص 38.
571- الميزان ، ج 4، ص 327.
572- احياء العلوم ، ج 4، ص 21 و 22.
573- الكشاف ، ج 1، ص 503.
574- الميزان ، ج 4، ص 323 و ترجمه آن ، ج 4، ص ‍ 482.
575- التبيان ، ج 3، ص 183. مجمع البيان ، ج 2، ص 38. روح المعانى ، ج 5،ص 16 و روح البيان ، ج 2، ص 196.
576- مقاييس اللغة ، ج 1، ص 483. لسان العرب ، ج 1، ص ‍ 278. مجمعالبحرين ، ج 2، ص 27 و مفردات راغب ، ص ‍ 99.
577- التحقيق فى كلمات القرآن الكريم ، حسن مصطفوى ، ج 2، ص 121.
578- ((ان لم تفعلوا)) يا ((ان لم تقدروا)).
579- الميزان ، ج 4، ص 324.
580- شرح شافيه ابن الحاجب ، رضى الدين ، ج 1، ص ‍ 110. جواهر الكلام ، ج13، ص 36.
581- التفسير الكبير، ج 29، ص 7. روح المعانى ، ج 27، ص 61.
582- ر. ك : شرح الاصول الخمسة ، ص 625 .
583- همان مدرك ، ص 138.
584- روان جاويد، ج 2، ص 49.
585- اين دليل بر اساس برداشت نگارنده از كلام امام فخررازى است كه دردليل پنجم احباط، بيان شد (التفسير الكبير، ج 5، ص 70).
586- نظير آيه 31 سوره نساء و آيه 114 سوره هود كهتفصيل آن در مباحث بعدى مى آيد .
587- نساء / 31.
588- جامع البيان ، ج 5، ص 24. البيضاوى ، ج 1، ص ‍ 212. روح المعانى ، ج5، ص 16. طنطاوى ، ج 3، ص 37. المراغى ، ج 5، ص 21. روح البيان ، ج 2، ص196. التفسير الكبير، ج 10، ص 79. الكشاف ، ج 1، ص 502. قرطبى ، ج 5، ص105. الصافى ، ج 1، ص 350. الكاشف ، ج 2، ص 306. لاهيجى ، ج 1، ص 466.الميزان ، ج 4، ص 323. روان جاويد، ج 2، ص 49. تفسير نمونه ، ج 3، ص 358.
589- (ياايُّها الَّذين امنوا ان تتَّقوا اللّهيجعل لكم فرقانا و يكفِّر عنكم سيِّئاتكم ...) و (...و من يتَّق اللّه يكفِّر عنه سيِّئاته ...).
590- هود / 114.
591- شرح تبصرة المتعلمين ، كتاب القضاء، آقاضياءالدين عراقى ، با تعليقاتاستاد معرفت ، ص 328.
592- تفسير الدر المنثور، ج 3، ص 385. روح المعانى ، ج 12، ص 157. قرطبى ،ج 9، ص 73. بحار الانوار، ج 79، ص ‍ 233.
593- مائده / 45، 89 و 95.
594- مائده / 65.
595- الميزان ، ج 4، ص 250.
596- روان جاويد، ج 2، ص 242.
597- التفسيرالكبير، ج 12، ص 46.
598- الميزان ، ج 6، ص 37.
599- مجمع البيان ، ج 2، ص 221. روح البيان ، ج 2، ص ‍ 416. قرطبى ، ج 6،ص 156.
600- ابن كثير، ج 2، ص 79. المراغى ، ج 6، ص 156.