1- سوره جن ، 26.
2- آل عمران ، 26.
3- نمل ، 66.
4- نهج البلاغه خطبه 128 فيض السلام . و در ادامه كلام ، حضرت آن علم غيب را كهكسى نمى داند منحصر درآيه 34 سوره لقمان دانسته و فرمود: غير از اينها، علمى استكه خداوند به پيامبرش تعليم كرده و او به من ياد داده است .
5- امالى شيخ مفيد، ص 14. ((لا والله ما هى الا وراثة عنرسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ))
6- معالى الاخبار، ص 100.
7- يس ، 12.
8- معانى الاخبار، ص 95- ينابيع المودة ، ص 77 با اندك اختلاف .
9- بحارالانوار، ج 40، ص 176- ينابيع المودة ، ص 77.
10- رعد، 43.
11- نمل ، 75.
12- سبا،3.
13- انعام ، 134.
14- نمل ،40.
15- تفسير نورالثقلين ، ج 4، ص 87 ازتفسير على بن ابرهيم .
16- بصائرالدرجات ، ص 127و128. ((و نزلنا عليك الكتاب تبيانالكل شى ء)) -89نحل .
17- تفسير نورالثقلين ، ج 2، ص 523 از امالى صدوق (ره ).
18- همان ، ج 2،ص 523 از تفسير على ابن ابراهيم .
19- همان ، ج 2، ص 521 از اصول كافى .
20- اعراف ، 145.
21- زخرف ، 63.
22- رعد، 43.
23- انعام ، 59.
24- الاحتجاج ، ج 2، ص 139.
25- تفسير نور الثقلين ، ج 2، ص 521.
26- بصائر الدرجات ، ص 208 و 209 واصول كافى .
27- بصائر الدرجات ، ص 208 و 209.
28- براى توضيح اين مساءله به صفحاتقبل مراجعه نمائيد.
29- تفسير نورالثقلين ، ج 2، ص 522 ازاصول كافى .
30- ينابيع المودة ، ص 66.
31- ينابيع المودة ، ص 69.
32- ينابيع المودة ، ص 73.
33- بحار الانوار، ج 40، ص 177.
34- بحار الانوار، ج 40، ص 153.
35- بصائر الدرجات ، ص 127.
36- الرعد: 39.
37- بحار الانوار، ج 40، ص 144 از ارشاد شيخ مفيد رحمة الله .
38- بحارالانوار، ج 40، ص 147.
39- بحار الانوار، ج 49، ص 73.
40- الاحتجاج ، ج 1، ص 110
41- ملل و نحل فرقه نظاميه ، و دلائل الصدق ، ج 2، ص 51.
42- اثباة الوصيه ، ص 143.
43- جريان تهديد خانه على عليه السلام را به آتش در كتابهاى معتبراهل سنت مثل تاريخ طبرى ، كنز العمال ، السياسة و الامامة و السقيفة مى تواند يافت .(دلائل الصدق ، ج 3، ص 51)
44- ((من كنت مولاه فهذا على مولاه )) ((هر كه من مولاى اويم اين على مولاى اوست)).
45- ((انت منى بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى )) ((نسبت تو به منهمانند است به موسى با اين تفاوت كه بعد از من پيامبرى نخواهد بود)).
46- اين همان حديث مجعول است كه براى بر كنارى خاندان پيامبر صلى الله عليهوآله از خلافت جعل كردند و حضرت امير عليه السلام همچنانكه بعدا خواهد آمد، فرمود:اگر چنين بود پس چرا عمر مرا يكى از كانديداهاى خلافت بعد از خود كرد؟!
47- الاعراف : 150.
48- الاحتجاج ، ج 1، ص 108 تا 114.
49- سعيد بن جبير را از اصحاب امام سجاد عليه السلام شمرده اند، او بدست حجاجبه خاطر پيروى از اهل بيت عليهما السلام به شهادت رسيد.
به فقه و زهد و عبادت و تفسير شهرت داشت ، او را ژرف انديش آگاه مى گفتند، گوينددر دو ركعت نماز يك ختم قرآن مى كرد، زمانى كه او را نزد حجاج بردند، به او گفت : توشقى بن كسير هستى ؟ سعيد گفت : مادرم بهتر مى دانست كه مرا سعيد بن جبير نام گذاشت !حجاج گفت : راجع به عمر و ابوبكر چه مى گويى ؟! آنهادر بهشتند يا جهنم ؟ سعيد گفت: اگر وارد بهشت شده بودم و ساكنين آنرا ديده بودم ، مى دانستم چه كسى آنجاست و اگروارد جهنم شده بودم و اهل آنرا مى ديدم ، ساكنين آنرا مى شناختم ، حجاج گفت : نظر توراجع به خلفا چيست ؟ سعيد گفت : من وكيل آنها نيستم . حجاج گفت : كداميك از آنها نزد توپسنديده ترند؟ سعيد گفت : هر كدام كه خداوند بپسندد. حجاج گفت : كداميك نزد خداوندپسنديده تر است ؟ سعيد گفت : اين را كسى مى داند كه اسرار و نجواى آنها را مى داند.حجاج گفت : نمى خواهى مرا تصديق كنى ؟ سعيد گفت : نمى خواهم ترا تكذيب كنم (معجمرجال الحديث ، ج 8،ص ‍ 113)
و سر انجام در سال 95 هجرى در سن 49 سالگى به دست حجاج كشته شد.
50- الاحتجاج ، ج 1، ص 355، مدينه المعاجز، ص 118 از مناقب الفاخرة .
51- بحار، ج 41، ص 312.
52- كاهن كسى است كه اخبار غيبى را از ستارگان يا اجنهنقل كند و پيشگوئى نمايد.
53- نام مكانى است .
54- بحار الانوار.
55- الارشاد، ص 341، شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد، ج 2، ص 287.
56- در صحن قصر يا مسجد جامع كوفه .
57- بحارالانوار، ج 42، ص 148، شرح ابن ابى الحديد، ج 4، ص 488 و ج 1،ص 361.
58- مدينه المعاجز، ص 44.
59- الاختصاص ، بصائرالدرجات ، الارشاد، اعلام الدرى ، بحارالانوار، شرح نهجالبلاغه ابن ابى الحديد.
60- بحار، ج 41، ص 357.
61- روستاى بزرگى در اطراف مدينه .
62- الفتح : 10.
63- عمره نام اعمالى است كه در مكه معظمه و كنار خانه خدا درطول سال انجام مى شود و داراى فضيلت بسيارى است .
64- الجمل ، ص 88.
65- بيعت در زمان سابق تعهدى بود كه افراد با حاكم به صورت دست دادن مىنمودند و اين نشان از قبول حكومت بود.
66- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 232.
67- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 232.
68- الغدير، ج 8، ص 287.
69- بحار، ج 41، ص 133.
70- الغدير، ج 8، ص 282.
71- الغدير، ج 8.
72- آهنى كه با آن حيوانات را داغ زنند و علامت گذارند.
73- نهج البلاغه ، خطبه 215 فيض الاسلام .
74- تاريخ طبرى 3،477، اقتلوا نعثلا فقد كفر؛ يعنى بكشيد ايننعثل را (كفتار نر، پير خرفت را) كه او كافر شده است !
75- حواءب همچنانكه از دميرى در حيوة الحيواننقل شده است نام نهر آبى است نزديك شهر بصره .
76- شرح ابن ابى الحديد، ج 1، ص 233.
77- و برخى تعداد اين شاهدان زور را هفتاد نفر ذكر كرده و گفته اند اين اولينشهادت زور در اسلام بوده است . بحار، ج 8، ص 422 كمپانى .
78- بحار، ج 8، ص 423 و ص 421 قريب من هذا.
79- كتاب سليم بن قيس .
80- بحار الانوار، ج 41، ص 328.
81- بحارالانوار چاپ كمپانى ، ج 8، ص 414.
82- ذى قار منطقه اى است نزديك بصره كهمحل درگيرى ايران و عرب بوده است .(شرح ابن ابى الحديد، ج 1، ص 309).
83- ارشاد، اعلام الورى ، بحار الانوار.
84- الاحتجاج ج 1، ص 237 به نقل از سليم بن قيس .
85- اشاره به آيه 33 احزاب .
86- اشاره به آيه 53 احزاب .
87- سليم بن قيس ، ص 21، و حكى عن البحار، ج 32، ص 216 و الاحتجاجللطبرسى .
88- الجمل ص 179 و 180 و 181.
89- سوره مباركه نور، 25.
90- شرح نهج البلاغه ، ج 1، ص 236.
91- و در روايتى فرمود: اين شمشيرى است كه بسيار با آن غصه از روى پيامبرزدوده است ولى اجل است و مرگ ناهنجار ((طال ما جلى به الكرب عن وجهرسول الله صلى الله عليه و آله و لكن الحين و مصارع السوء)) (الاحتجاج ، ج1، ص 239).
92- ((لقد كان لك برسول الله صلى الله عليه و آله صحبة و منه قرابة ولكن دخل الشيطان منحرك فاوردك هذا المورد))الجمل ، ص 209.
93- الجمل ، ص 74 و شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد 5، 404 مراجعهشود.(نقش عايشه ).
94- الجمل ، ص 65.
95- الجمل ، ص 204 و 205 و 206.
96- شرح نهج البلاغه ، ج 1، ص 248.
97- الاحتجاج ، ج 1، ص 239 و جمله مذكور قسمتى از آيه 15 سوره ابراهيم است .
98- شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد، ج 1، ص 249.
99- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 250.
100- نهج البلاغه ، كلمات حضرت : 12.
101- شرح نهج البلاغه ، ج 1، ص 247،الجمل ، ص 216 قريب منه .
102- شرح نهج البلاغه ، ج 1، ص 250.
103- وسائل الشيعه ، ج 11،ص 58.
104- الوسائل ، ج 11، ص 75.
105- وسائل الشيعه ، ج 11، ص 55 و 56.
106- مروج الذهب ، ج 2، ص 389 تا 402 بطور خلاصه .
107- واقعه صفين ، ص 489.
108- الاءرشاد،ص 307.
109- مدينة المعاجز، ص 123.
110- واقعه صفين ، ص 512.
111- نهج البلاغه .
112- خبر متواتر به خبرى گويند كه از كثرت خبردهندگان در هر طبقه موجب قطعو يقين مى باشد.
113- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد.
114- مسعودى در مروج الذهب ، ج 2، ص 405 گويد: اين نهر در طبرستان بين حلوانو بغداد است و بر آن پلى است بنام پل طبرستان ، و حضرت فرمود:محل نابودى آنها اين طرف در وادى رميله است .
115- خصائص اميرالمؤمنين عليه السلام .
116- النص و الاجتهاد.
117- مروج الذهب ، ج 3 ص 404.
118- مروج الذهب ، ج 2، ص 407.
119- خصائص امير المؤمنين عليه السلام .
120- بحار الانوار، ج 41، ص 340 و شرح نهج البلاغه ، ج 2، ص 276.
121- همان .
122- نهج البلاغه .
123-الارشاد، ص 308.
124- النص و الاجتهاد به نقل از ابن حجر در صواعق .
- و اى كاش هنگامى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دستور داد اين كار را مى كرد.
125- النص و الاجتهاد از بخارى جزء دوم كتاب بدو الخلق ، ص 184.
126- بحار، ج 41، ص 310.
127- بحار، ج 41، ص 339 به نقل از شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد.
128- كتاب سليم ، ص 623.
129- الارشاد.
130- نهج البلاغه ، خطبه 56.
131- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد،ج 3، ص 56.
132- شرح نهج البلاغه ، ج 3، ص 55.
133- اسدالغابة به نقل تتمة المنتهى .
134- حموى در ثمرات الاوراق به نقل تتمة المنتهى .
135- احمد بن شعيب بن على متوفى 383 هجرى .
136- كشف حقيقت ، ص 263 و تتمة المنتهى بطور خلاصه .
137- الارشاد اعلام الورى .
138- مروج الذهب ، ج 3: 454، شرح ابن ابى الحديد، ج 5، ص 129.
139- تاريخ طبرى ، ج 11: 357، شرح ابن ابى الحديد، ج 1: 348، (الغدير، ج10، ص 142 تا 147).
140- همان .
141- شرح ابن ابى الحديد، ج 4، ص 57.
142- الغدير، ج 2،ص 102.
143- شرح ابن ابى الحديد، ج 4، ص 57.
144- شرح ابن ابى الحديد، ج 4، ص 61.
145- يوسف : 21.
146- صف :8.
147- مدينة المعاجز.
148- نفس المهموم ، ص 127.
149- الفتوح 5: 102، مقتل الحسين للخوارزمى 1: 245، البداية و النهاية 8:189، بحارالانوار 44: 388 اعيان الشيعة 1: 599 (موسوعة كلمات الامام الحسين عليهالسلام : 387).
150- منطقه شمال ايران تا وسعت بسيارى زير نظر يك حاكم اداره مى شده است .
151- سفينة البحار، ج 2، ص 270.
152- سفينة البحار، ج 2، ص 270.
153- سفينة البحار، ج 2، ص 270.
154- شرح ابن ابى الحديد، ج 4، ص 109.
155-هجر شهرى است در نواحى بحرين (نفس المهموم ).
156- نفس المهموم ، ص 83.
157- الارشاد، ص 316.
158- بحارالانوار، ج 42، ص 136 و الاختصاص ،ص 72.
159- نفس المهموم ، ص 81، و الاختصاص للشيخ المفيد، ص 73.
160- اصول كافى ، ج 2، ص 399.
161- الارشاد: ص 313.
162- نفس المهموم ، ص 78.
163- نفس المهموم ، ص 78.
164- نفس المهموم ، ص 78.
165- نفس المهموم ، ص 78.
166- نفس المهموم ، ص 79.
167- بحار، ج 42، ص 152.
168- نفس المهموم ، ص 93.
169- بحار، ج 41، ص 316.
170- نفس المهموم ، ص 84.
171- كشف الغمة ، ج 1، ص 383.
172- الارشاد.
173- الارشاد.
174- اصول كافى ، ج 2، ص 369 در مورد تاريخ اسارت و نحوه ازدواجشهربانو يا شاه زنان با سيد الشهداء عليه السّلامقول ديگرى نيز هست .
175- الارشاد: 317.
176- بحارالانوار، ج 41، ص 310.
177- بحارالانوار.
178- الكامل ، ج 5، ص 474.
179- تتمة المنتهى ، ص 111.
180- حديقة الشيعة ، ص 556.
181- مناقب ابن شهر آشوب ، ج 2، ص 259.
182- بحارالانوار، ج 41، ص 305 بهنقل از مناقب آل ابى طالب عليه السلام .
183- حديث الشسيعة ص 341.
184- بحار، ج 41، ص 317.
185- مروج الذهب .
186- تتمّة المنتهى
187- تتمّة المنتهى .
188- بحارالانوار، بنابراين ، عمرابوالدنيا حدودا سيصد و پنجسال بوده است !
189- بحار، ج 57، ص 224.
190- وسائل الشيعة ، ج 10، ص 435.
191- منقول از كشف الغمة و جلاء العيون .
192- منتهى الامال .
193- وسائل الشيعه ، ج 10، باب 82، ابواب المزار.
194- شرح ابن ابى الحديد، ج 2، ص 289.
195- بحارالانوار از شرح ابن ابى الحديد.
196- بحار، ج 41، ص 295.
197- شرح ابن الحديد، ج 2، ص 289 و بحار، ج 41، ص 342.
198- الاختصاص ، ص 11.
199- الاختصاص ، ص 11.
200- نفس المهموم ، ص 89.