601- جامع البيان ، ج 4، ص 196. التبيان ، ج 3، ص 571.
602- عنكبوت / 7.
603- مجمع البيان ، ج 4، ص 274.
604- التفسير الكبير، ج 25، ص 34.
605- روح المعانى ، ج 20، ص 138. البيضاوى ، ج 2، ص ‍ 206. جواهرطنطاوى ،ج 14، ص 95.
606- الكشّاف ، ج 3، ص 441.
607- تغابن / 9.
608- محمد / 2.
609- تحريم / 8.
610- مجمع البيان ، ج 5، ص 318. شريف لاهيجى ، ج 4، ص 520. الكشّاف ، ج 4، ص 570.
611- تفسير الصافى ، ج 2، ص 719. روح المعانى ، ج 28، ص 160.البيضاوى ، ج 2، ص 507.
612- بقره / 160. شورى / 25.
613- تفسير مجمع البيان ، ج 5، ص 318. ابن كثير، ج 4، ص 418. الميزان ، ج19، ص 335. منشور جاويد، ج 8، ص ‍ 242.
614- ر. ك : كشف المراد، ص 450. قواعد المرام ، ص ‍ 168. منشور جاويد، ج 8، ص224. معادشناسى ، ص 184.
615- ر. ك : شرح الاصول الخمسه ، ص 790. شرح المقاصد، ج 5، ص 166 -167.
616- از آيات (54 انعام و...) و روايات فهميده مى شود كه توبه خودش كيفرراساقط مى كند، (معادشناسى استاد سبحانى ، ص 183).
617- كشف المراد، ص 451.
618- اصول كافى (مترجم )، ج 3، ص 373، ح 13.
619- همان مدرك ، ص 375 ، ح 20.
620- همان مدرك ، ج 4، ص 164، ح 12.همچنين اين روايت ((التَّوبة تجبُّ ما قبْلها))،مرآة العقول ، ج 11، ص 383.
621- انفال / 29.
622- طلاق / 5.
623- آل عمران / 195.
624- الميزان ، ج 4، ص 88.
625- منشور جاويد، ج 8، ص 271.
626- الميزان ، ج 4، ص 89.
627- كنز العمال ، ج 4، ص 397 ، ش 11098.
628- همان مدرك ، ص 399 ، ش 11111.
629- من لا يحضره الفقيه ، ج 2، ص 378، ش 4333. فروع كافى ، ج 5، ص94.
630- وسائل الشيعه ، ج 11، ص 9، ش 19. ميزان الحكمة ، ج 5، ص 192،همچنينرواياتى ديگر در وسائل الشيعه ، ج 11، ص 10 و 12. ترجمه ثوابالاعمال ، ص 682. مسند احمد بن حنبل ، ج 8، ص 362، ش 22605. صحيح مسلم ، ج13،ص 29.
631- بقره / 271.
632- الميزان ، ج 2، ص 397.
633- التفسيرالكبير، ج 7، ص 75.
634- ر. ك : تفسير الميزان ، ج 2، ص 397. التبيان ، ج 2، ص 353. مجمع البيان، ج 1، ص 384. روح المعانى ، ج 3، ص ‍ 39. شريف لاهيجى ، ج 1، ص 275. المراغى ،ج 3، ص 46. الكاشف ، ج 1، ص 424 و المنار، ج 3، ص 79.
635- التبيان ، ج 2، ص 353. مجمع البيان ، ج 1، ص ‍ 384.
636- بحارالانوار، ج 84، ص 123.
637- اصول كافى ، ج 2، ص 24.
638- نهج البلاغه فيض الاسلام ، خطبه 109.
639- شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم ، ج 3، ص 80. منهاج البراعة ، ج 7، ص 435.
640- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 322.
641- مائده / 45.
642- الميزان ، ج 5، ص 345.
643- مجمع البيان ، ج 2، ص 200. التفسير الكبير، ج 12، ص 7. المراغى ، ج 6،ص 126. الكاشف ، ج 3، ص 63. روح البيان ، ج 2، ص 398. فىظلال ، ج 2، ص 899. الكشّاف ، ج 1، ص 638. المنار، ج 6، ص 400. قرطبى ، ج 6،ص 135.
644- اطيب البيان ، ج 4، ص 380. فىظلال ، ج 3، ص ‍ 899.
645- التبيان ، ج 2، ص 200.
646- مائده / 89.
647- مانند تفسير الصافى : تفسير روح البيان ، ج 2، ص ‍ 433 و طنطاوى ، ج3، ص 205.
648- روح المعانى ، ج 7، ص 10. الكشّاف ، ج 1، ص 673. الصافى ، ج 1، ص482. الميزان ، ج 6، ص 111.
649- مائده / 95.
650- بقره / 203.
651- الميزان ، ج 2،ص 82.
652- سنن نسائى ، ج 5، ص 115.
653- من لا يحضره الفقيه ، ج 2، ص 220، ش 2230.اصول كافى ، ج 2، ص 253. منهاج البراعة ، ج 7، ص 434.
654- بحار الانوار،ج 96، ص 50، ازهمينقبيل در الفقيه ، ج 2، ص 220، ش 2229. سنن نسائى ، ج 5، ص 112. صحيح مسلم ، ج9، ص 117. ترجمه ثواب الاعمال ، ص 681. بحارالانوار، ج 96، ص 11، 288، 300و 301.
655- بحار الانوار، ج 74، ص 290.
و در روايتى آمده است :((انَّ الحجَّ يهدم ما كان قبله ))،(صحيح مسلم ، ج 2، ص 138).
656- ترجمه نهج البلاغه ، ج 2، ص 44، خطبه 110.
657- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 7، ص 223. ابن ميثم ، ج 3، ص 79و خوئى (منهاج البراعة )، ج 7، ص 433.
658- مائده / 12.
659- (واقم الصَّلاة طرفى النَّهار وزلفا مناللَّيل انَّ الحسنات يذهبن السَّيِّئات ...)، (هود / 114).
(ان تقرضوا اللّه قرضا حسنا يضاعفه لكم و يغفرلكم ...)، (تغابن / 17)
(ان تبدوا الصَّدقات فنعمّاهى وان تخفوها و تؤ توها الفقراء فهو خيرٌ لكم ويكفِّر عنكممن سيِّئاتكم ...). (بقره / 271).
660- تفسيرالدر المنثور، ج 3، ص 385، (ولى به جاى ((كفّاره )) ((كفّارات )) آمده )و بحار الانوار، ج 79، ص 233 ( به جاى ((اجتنبت )) ((اجتنب )) رانقل كرده است ).
661- الدرالمنثور ، ج 3، ص 383 و با كمى تفاوت در الفاظ در سنن نسائى ، ج1، ص 231.
662- الاستبصار، ج 3، ص 12 - 13، ش 33.
663- ر. ك : بحارالانوار، ج 56، ص 4، ج 79، ص 274 و 319. مسند احمد، ج 3،ص 578، صحيح مسلم ، ج 17، ص ‍ 79 - 82. الدرالمنثور، ج 3، ص 381 - 387.
664- ترجمه نهج البلاغه ، ج 2، ص 350 - 353، خطبه 199.
665- ترجمه نهج البلاغه ، ج 2، ص 352 - 353، خطبه 199.
666- شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم ، ج 3، ص 465.
667- منهاج البراعة ، ج 7، ص 421.
668- نساء / 31.
669- تفسير جامع البيان ، ج 5، ص 24 و 44. التبيان ، ج 3، ص 183. مجمعالبيان ، ج 2، غ ص 38. الكشّاف ، ج 1، ص 502. الجامع لاحكام القرآن (قرطبى )، ج 5،ص 104. التفسيرالكبير، ج 10، ص 79. البيضاوى ، ج 1، ص 212. روح المعانى ، ج5، ص 16. روح البيان ، ج 2، ص 196. الجواهر، طنطاوى ، ج 3، ص 37. الصافى ، ج1، ص 350. الميزان ، ج 4، ص 323 - 324.
670- الميزان ، ج 4، ص 323 و 324.
671- همان مدرك ، ص 89 و 327.
672- ر. ك : التفسيرالكبير، ج 10، ص 78. جوامع الجامع ، ج 1، ص 252. الميزان، ج 4، ص 326.
673- الميزان ، ج 4، ص 326 .
674- التفسيرالكبير،ج 10، ص 74.
675- الميزان ، ج 4، ص 326 - 327.
676- همان مدرك .
677- الجامع لاحكام القرآن ، قرطبى ، ج 5، ص 104.
678- التفسير الكبير، ج 10، ص 79.
679- تفسير مزبور بر اساس نظر جناب استاد آيت اللّه معرفت است كه در تعليقاتايشان بر ((شرح تبصره المتعلمين ، كتاب القضاء، ضياءالدين عراقى ، ص 332)) آمدهاست .
680- درهر آيه اى كه فعل تكفير آمده به خداوند اسناد داده شده است ، چه بهصورت متكلم وحده يا مع الغير يا به صورت غايب .
681- - ((لاريب انّ الا ية فى مقام الامتنان ))، (الميزان ، ج 4، ص 324).
682- التفسيرالكبير، ج 29، ص 7. روح المعانى ، ج 27، ص 61.
683- شرح شافيه ، رضى الدين ، ج 1، ص 110. جواهرالكلام ، ج 13، ص 36.
684- زيرا معناى آيه چنين مى شود: اگر از تمامى گناهان كه همه آنها كبيره است وشما از آنها نهى شده ايد، پرهيز كنيد سيّئات شما تكفير مى شود؛ روشن است كه باپرهيز از كلّ گناهان ، ديگر سيّئه اى باقى نمى ماند تا تكفير شود. ر. ك : الميزان ، ج4، ص 326 . شرح تبصرة المتعلّمين ، ص 332 .
685- الميزان ، ج 4، ص 332.
686- آل عمران / 195. مائده / 65. تغابن / 9. تحريم / 8.
687- مجمع البيان ، ج 2، ص 221. روح البيان ، ج 2، ص ‍ 416. الجامع لاحكامالقرآن ، قرطبى ، ج 6، ص 156. 688- ابن كثير، ج 2، ص 79. المراغى ، ج 6،ص 156.
689- الميزان ، ج 4، ص 323 و ج 16، ص 103 .
690- همان مدرك ، ج 19، ص 316.
691- همان مدرك ، ج 18، ص 224.
692- بحارالانوار، ج 8، ص 351.
693- بحارالانوار، ج 76، ص 12 و 15،همچنين رواياتى ديگر درهمان ، ج 65، ص277 و 295. اصول كافى (مترجم )، ج 3، ص 379.
694- هود / 114.
695- الميزان ، ج 11، ص 58. المنار، ج 12، ص 187.
696- ر. ك : ابن كثير،ج 2، ص 478. الجامع لاحكام القرآن ، ج 9، ص 73. روح المعانى ، ج 12، ص 157.المراغى ، ج 12، ص 95. فى ظلال ، ج 4، ص 613. المنار، ج 12، ص ‍ 187. اطيبالبيان ، ج 7، ص 137.
697- المراغى ، ج 12، ص 95. المنار، ج 12، ص 187.
698- مقدّمه پنجم از بحث قبلى ، ص 262.
699- الميزان ، ج 11، ص 58.
700- المنار، ج 12، ص 187.
701- تفسير ابن عربى ، ج 1، ص 584 وهمچنين ر . ك : المراغى ، ج 12، ص 95 وتفسيرنمونه ، ج 9، ص 267.
702- جامع البيان ، ج 3، ص 62. مجمع البيان ، ج 1، ص ‍ 385. شريف لاهيجى ، ج1، ص 275.
703- الجامع لاحكام القرآن ، ج 9، ص 73 و الجواهر، طنطاوى ، ج 6، ص 195.
704- برخى از مفسران ، حسنات را مختص به نمازهاى پنجگانه دانسته اند. ر. ك :التفسير الكبير، ج 18، ص 74. روح المعانى ، ج 12، ص 157. جوامع الجامع ، ج 2،ص 171.
705- ((الصَّلوات الخمس كفّارةٌ لما بينهما ما اجتنبت الكبائر)).
706- - در مورد چند پاسخ مذكور، ر. ك : روح المعانى ، ج 12، ص 157، 158،(ذيل تفسير آيه 114 سوره هود).
707- اربعين ، شيخ بهائى ، ص 78.
708- احياء علوم الدين ، ج 4، ص 35.
709- تفسير الدرالمنثور، ج 3، ص 383.
710- بحارالانوار، ج 33، ص 543، ج 67، ص 66 و ج 79، ص 319.
711- شرح الاصول الخمسة ، ص 41 و 789.
712- المغنى ، ج 14، ص 393 و 396.
713- روح المعانى ، ج 12، ص 158 و 159.
714- استاد سبحانى در معاد شناسى ، ص 180 و 181.
715- معاد شناسى ، استاد سبحانى ، ص 234. الالهيات ، ج 4، ص 377.
716- ر. ك : الميزان ، ج 4، ص 325. آموزش عقايد، ج 3، ص 179.
717- ر. ك : الميزان ،ج 6، ص 361 - 363.
718- عوالى اللئالى ، ج 2، ص 54، ش 145. مستدركالوسائل ، ج 8، ص 448. بحارالانوار، ج 21، ص 114.
قاعده ((جبّ)) يكى از قواعدى است كه در قواعد فقهيه مورد بحث قرار مى گيرد، در اينزمينه به القواعد الفقهية ، بجنوردى ، ج 1،ص 36 - 46 و القواعد الفقهية ، مكارمشيرازى ، ج 2، ص ‍ 172 - 189، مراجعه شود.
719- صحيح مسلم ، بشرح النووى ، ج 2،ص 138.
720- فروع كافى ، ج 5، ص 469، ح 9.
721- التفسير المنسوب الى الامام الحسن العسكرى عليه السّلام ، ص 586.همچنيندر بحارالانوار، ج 26، ص 236.
722- بحارالانوار،ج 27، ص 162.
723- همان مدرك ، ص 123.
724- همان مدرك ، ج 39، ص 257 و شبيه آن درهمان ، ج 27، ص 136.
725- همان مدرك ، ج 65، ص 100.
726- بحار الانوار، ج 94، ص 80.
727- همان مدرك ، ص 51.
728- همان مدرك ، ص 112 و 124. من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 90، ش 1817،ص 87، ش 1807، ص 242، ش ‍ 2299. تهذيب الاحكام ، ج 4، ص 300، ش 907.تفسير روح المعانى ، ج 12، ص 157. مسند احمد بنحنبل ، ج 8، ص ‍ 261، ش 22598.
729- بحار الانوار، ج 79، ص 223.
730- همان مدرك ، ج 100، ص 96.
731- همان مدرك ، ج 9، ص 302.
732- مصنفات شيخ مفيد، ج 13، امالى ، ص 228.
733- بحارالانوار، ج 82، ص 162.
734- همان مدرك ، ج 91، ص 47. امالى ، شيخ صدوق ، ص 73 و روايتى ديگر درمعانى الاخبار، شيخ صدوق ، ص ‍ 368 .
735- بحارالانوار، ج 84، ص 123، ج 59، ص 267.
736- همان مدرك ، ج 82، ص 155 و چند روايت ديگر درهمان ، ج 84، ص 136. وتفسير البرهان ، ج 2، ص 237.
737- بحار الانوار، ج 89، ص 17.
738- همان مدرك ، ج 84، ص 179، ج 89، ص 283، ج 86، ص 362. تهذيب الاحكام، ج 3، ص 9، ش 26.
739- بحارالانوار، ج 78، ص 117.
740- همان مدرك ، ج 72، ص 313، 319 و 320، ج 90، ص 282.
741- مصنفات ، ج 13، ص 171. بحارالانوار،ج 72، ص ‍ 253 و روايت ديگر در منلايحضره الفقيه ، ج 3، ص 377، ش ‍ 4327.
742- بحارالانوار، ج 86، ص 357 و روايات ديگر درهمان ، ج 78، ص 127 و ج86، ص 212.
743- الكافى ، ج 3، ص 72، ش 9. بحارالانوار، ج 77، ص ‍ 306.
744- سنن نسائى ، ج 1، ص 89. صحيح مسلم ، ج 3، ص ‍ 141 و با كمى تفاوت درمسند احمد، ج 8، ص 311 ش ، 22389.
745- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 676.
746- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 360. بحارالانوار،ج 67، ص 6 و ج 74، ص52.
747- ترجمه خصال ، ص 66. بحارالانوار، ج 67، ص 5، با كمى تفاوت در معانىالاخبار، ص 314،همچنين رواياتى ديگر در امالى طوسى ، ج 2، ص 138. بحارالانوار،ج 74، ص ‍ 86 و 52، ج 77، ص 312، ج 80، ص 370، ج 67، ص 60.وسائل الشيعه ، ج 1، ص 342.
748- اصول كافى (مترجم )، ج 3، ص 157.
749- من لا يحضره الفقيه ، ج 3، ص 378، ش 4329. نظير آن بحارالانوار، ج10، ص 247، ج 72، ص 379، ج 48، ص ‍ 136 و ج 75، ص 321.
750- بحارالانوار، ج 101، ص 132.
751- ترجمه نهج البلاغه ، ج 3، حكمت 24، ص 218 - 219.
752- اصول كافى (مترجم )، ج 3، ص 283، ش 3.
753- ترجمه خصال صدوق ، ص 18، ش 70، مانند آن در بحارالانوار، ج 10، ص110 - اصول كافى (مترجم )، ج 3، ص ‍ 259 - 265.
754- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 682.
755- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 680.
756- همان مدرك ، ص 680 - 681.
757- بحارالانوار، ج 78، ص 186، مانند آنهمان ، ج 59، ص 106، ج 78، ص176، 182 و 209. فروع كافى ، ج 3، ص ‍ 115. امالى ، شيخ طوسى ، ج 2، ص243.
758- نقل مضمون و ترجمه آزاد.
759- بحارالانوار، ج 78،ص 185 و 186.
760- بحارالانوار، ج 78، ص 197.
761- همان مدرك ، ج 64، ص 244.
762- ترجمه نهج البلاغه ، ج 3، ص 227، حكمت 42.
763- بحارالانوار، ج 5،ص 317 و ازهمينقبيل رواياتى ديگر درهمان ، ج 27، ص 13، ج 65، ص 148 ، ج 5، ص ‍ 317. امالى ،مفيد (مترجم )، ص 47، مجلس 27، حديث 2. امالى ، شيخ طوسى ، ج 2، ص 215.
764- اصول كافى (مترجم )، ج 4، ص 182، ش 10 و روايات ديگر درهمان مدرك ،ص 179 - 183. بحارالانوار، ج 5، ص 35، ج 78، ص 176 - 177، ج 64، ص 234 -235، ج 6، ص 160 و 173، ج 65، ص 104.
765- اصول كافى (مترجم )، ج 4، ص 180، ش 3 و مانند آن درهمان ، ص 181، ش7، 8 ، ص 182، ش 10.
766- بحارالانوار، ج 70، ص 157.
767- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 392 و مانند آن در بحارالانوار، ج 79، ص133، ج 67 ص 68، ج 64، ص 244 و ج 70، ص 157.
768- بحارالانوار، ج 73، ص 16.
769- همان مدرك ، ج 6، ص 221.
770- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 134، ش 358 و شبيه آن در امالى ، شيخ مفيد،مصنفات ، ج 13، ص 283، بحارالانوار، ج 6، ص 151، و ج 79، ص 171، 178 و179.
771- كنزالعمال ، ج 5، ص 307، ش 12964. ميزان الحكمة ، ج 2، ص 311 - 312.
772- كنزالعمال ، ج 16، ص 129، ش 44154.
773- كليّات مفاتيح الجنان ،ص 485 و شبيه آن در بحار الانوار، ج 95، ص 314.
774- كليات مفاتيح الجنان ، اعمال روزهاى ماه رمضان .
775- همان مدرك ، ص 234
776- همان مدرك ، ص 294.
777- همان مدرك ، ص 891.
778- صحيفه سجّاديه ، ترجمه فيض الاسلام ، دعاى شماره 24.
779- همان مدرك ،هنگام بيمارى آن حضرت ، دعاى 15، ش 5.
780- همان مدرك ،هنگام ورود ماه رمضان ، دعاى 44، ش ‍ 11.
781- همان مدرك ، دعاى 45، ش 32 و 37.
782- همان مدرك ، در بيان توبه ، دعاى 31، ش 14.
783- لسان العرب ، ج 13، ص 116. مفردات راغب ، ص ‍ 117.
784- التحقيق فى كلمات القرآن ، ج 2، ص 239.
785- مجمع البيان ، ج 2، ص 389.
786- الكشّاف ، ج 3، ص 371. مجمع البيان ، ج 1، ص ‍ 494 ، ج 2، ص451،466 و 485. الميزان ، ج 11، ص 58 و 301، ج 15، ص 373، ج 16، ص 55، ج18، ص 48 و ...
787- الميزان ، ج 18، ص 48. تفسير نمونه ، ج 20، ص ‍ 280.
788- اعراف / 168.
789- الكشّاف ، ج 2، ص 172. البيضاوى ، ج 1، ص 366. الميزان ، ج 8، ص297. كنزالدقائق ، ج 3، ص 629. المراغى ، ج 9، ص 97.
790- التبيان ، ج 5، ص 23. مجمع البيان ، ج 1، ص 494. التفسير الكبير، ج15، ص 43. الجامع لاحكام القرآن ، ج 7، ص ‍ 197. روح المعانى ، ج 9، ص 95.
791- تفسير نمونه ، ج 6، ص 431.
792- فرقان / 70.
793- هود / 114.
794- مجمع البيان ، ج 3، ص 200. التفسير الكبير، ج 18، ص 74. ابوالفتوحرازى ، ج 6، ص 329. قرطبى ، ج 9، ص 73. البيضاوى ، ج 1، ص 472.
795- منهج الصادقين ، ج 4، ص 460.
796- التبيان ، ج 6، ص 116. ابوالفتوح ، ج 6، ص 329. مجمع البيان ، ج 3،ص 201.
797- روح المعانى ، ج 12، ص 157. قرطبى ، ج 9، ص ‍ 73. التفسير الكبير، ج18، ص 74. ابوالفتوح ، ج 6، ص 329.
798- الجامع لاحكام القرآن ، قرطبى ، ج 9، ص 73.
799- الكشّاف ، ج 2، ص 435. القرآن والعقل ، ج 2، ص ‍ 354. روح المعانى ، ج 12، ص 157.
800- روح البيان ، ج 4، ص 198. المراغى ، ج 12، ص 95. الميزان ، ج 11، ص58. تفسير نمونه ، ج 9، ص 266 - 267.
801- قاموس قرآن ،ج 3، ص 348،همراه باتلخيص .
802- معجم مقاييس اللغة ، ج 3، ص 113.
803- مجمع البحرين ، ج 1، ص 232.
804- لسان العرب ، ج 1، ص 97.
805- التفسير الكبير، ج 3، ص 144.
806- مجمع البيان ، ج 5، ص 77.
807- الميزان ، ج 10، ص 157. مجمع البيان ، ج 2، ص ‍ 466.
808- الميزان ، ج 11، ص 301.
809- همان مدرك ،ج 17، ص 24.
810- همان مدرك ، ج 17، ص 310.
811- مجمع البيان ، ج 1، ص 494، ج 2، ص 451.
812- الميزان ، ج 19، ص 316.
813- همان مدرك ، ج 16، ص 55.
814- تفسير نمونه ، ج 20، ص 280.
815- مفردات راغب ، ص 252
816- الميزان ، ج 4، ص 89، ج 6، ص 37،ذيل آيه 195 آل عمران و 65 مائده .
817- همان مدرك ، ج 15، ص 242 - 243،ذيل آيه 70 فرقان .
818- التفسيرالكبير، ج 6، ص 38.
819- الميزان ، ج 16، ص 82 و ترجمه آن ، ج 16، ص ‍ 128ذيل آيه 84 سوره قصص .
820- كتاب العين ، ص 850، 851.
821- معجم مقاييس اللّغة ، ج 6، ص 107.
822- مفردات ، ص 522.
823- القاموس المحيط، ج 4، ص 275.
824- شرح الاصول الخمسه ، ص 628همراه با تقرير و توضيح .
825- شرح الاصول الخمسه ، ص 629.
826- الفصل فى الملل ، ج 4، ص 45 - 46.
827- همان مدرك ، ص 62.
828- مقالات الاسلاميين ، ص 144.
829- اوائل المقالات ، ص 82.
830- الانوارالنعمانية ، ج 4، ص 268 - 270.
831- تفسيرالقرآن و العقل ، ج 2، ص 354.
832- القول السديد، ص 397.
833- شرح المواقف ، ج 8، ص 310. شرح المقاصد، ج 5، ص 144.التفسيرالكبير، ج 7، ص 50. المحصل ،ص 562.
834- بحوث فى الملل و النحل ، ج 6، ص 277.
835- مصنّفات ، ج 4، ص 82.
836- همان مدرك . الذخيرة فى علم الكلام ، ص 310. تمهيدالاصول ، ص 267. كشف المراد، ص 439. فصول العقايد، ص 24. قواعد المرام ، ص164. نهج المسترشدين ، ص 81. كشف الفوايد، ص 95. اللوامع الالهية ، ص 389.سرمايه ايمان ، ص 130.
837- شرح الاصول الخمسة ، ص 627.
838- ((پسهر كسهموزن ذرّه اى كار خير انجام دهد آن را مى بيند وهر كسهموزن ذرّهاى كار بد كرده آن را مى بيند))، (زلزال / 7 - 8).
839- حجرات / 2.
840- (( و مابه سراغ اعمالى كه انجام داده اند مى رويم وهمه راهمچون ذرّات غبارپراكنده درهوا قرار مى دهيم )). (فرقان / 23).
841- ر. ك : شرح الاصول الخمسة ، ص 628 و 629.
842- قارعه / 6 - 9.همچنين (والوزن يومئذٍ الحقُّ فمن ثقلت موازينه فاءولئكهم المفلحون# ومن خفَّت موازينه فاولئك الَّذين خسروا انفسهم بما كانوا بِاياتِنا يظلِمون )،(سوره اعراف / 8 و 9) و (فمن ثقلت موازينه فاءولئكهم المفلحون# ومن خفَّت موازينهفاءولئك الَّذين خسروا انفسهم فى جهنَّم خالدون )، (مؤ منون / 102 و 103)
843- التبيان ، ج 4، ص 380. ابن كثير، ج 3، ص 267. و ج 4، ص 580.
844- بحارالانوار، ج 5، ص 334 - 335.
845- همراه با تلخيص و نقل به مضمون .
846- بحارالانوار، ج 38، ص 68.
847- الانوار النعمانيه ، ج 4، ص 270.
848- الاستبصار، ج 1، ص 124، ح 423. التهذيب ، ج 1، ص 134، ح 371.بحارالانوار، ج 47، ص 267 ، ح 36.
849- الدرالمنثور، ج 3، ص 76 - 77 (ذيل تفسير آيه 8 - 9 اعراف ).
850- پاورقى قاضى طباطبايى درالانوار النعمانيه ، ج 4، ص 268.
851- التمهيد، ج 3، ص 406 - 407.
852- قارعه / 6 و 7.
853- كشف المراد، ص 452.
854- الفصل ، ج 4، ص 65.
855- حق اليقين ، ج 2، ص 112. علاّ مه شعرانى در پاورقى مجمع البيان ، (ج 10،ص 532) مى نويسد: علاّ مه حلى در مورد ميزان فقطاقوال را نقل كرده وهيچكدام را ترجيح نداده و اين كار علاّ مه حق است زيرا بحث كردندرباره امور آخرت كه به آن علم نداريم و قياس آنها به اموردنيا بدوندليل ، كار اشتباهى است .
856- شرح العقائد العضدية ، ص 73.
857- التبيان ، ج 4، ص 379. مجمع البيان ، ج 2، ص 399. التفسير الكبير، ج14، ص 24، 25.
858- التبيان ، ج 4، ص 379. مجمع البيان ، ج 2، ص 399. التفسير الكبير، ج14، ص 24 - 25. كشف المراد، ص 453. شرح المقاصد، ج 5، ص 121.
859- تصحيح الاعتقادات ، ص 114.
860- تفسير نور الثقلين ، ج 2، ص 5.
861- شرح المقاصد، ج 5، ص 120.
862- كشف المراد، ص 452.
863- ر.ك : الكشّاف ، ج 3، ص 120. ابن كثير، ج 2، ص ‍ 210. التبيان ، ج 4، ص379. مجمع البيان ،ج 2، ص 399. الجامع لاحكام القرآن ، (قرطبى ) ج 7، ص 107.روح المعانى ، ج 8، ص 82 - 84. التفسير الكبير، ج 14، ص 24 و 25. الميزان ، ج 8،ص 14. تفسير نمونه ، ج 6، ص 90، ج 27، ص ‍ 264. شرحالاصول الخمسه ، ص 735.
864- قرطبى ، ج 20، ص 113.
865- مجمع البيان ، ج 2، ص 399.
866- گوهر مراد، فصل نهم از باب چهارم از مقاله سوم .
867- حق اليقين ، ج 2، ص 11. مصابيح الانوار، ج 2، ص ‍ 149. اربعين ، شيخبهايى ، ترجمه خاتون آبادى ، ص 214.
868- معاد شناسى ، ص 113 - 115همراه با تلخيص و تصرف . الحكمة المتعاليةفى الاسفار، ج 9، ص 299 و 303 و 304.
869- الحكمة المتعالية فى الاسفار، ج 9، ص 304.
870- معاد شناسى ، ص 115. الالهيات ، ج 4، ص 265. المنار، ج 8، ص 323.
871- (اءولئك الَّذين كفروا بِاياتِ ربِّهِم ولِقائِهِ فحبِطت اعمالهم فلا نقيم لهم يومالقِيمةِ وزنا).
872- مؤ منون / 103 - قارعه / 6 - 8.
873- الميزان ، ج 8، ص 10 - 14، ج 15، ص 69. و ج 20، ص 349.
874- الرّحمن / 7.
875- حديد / 25.
876- الالهيات ، ج 4، ص 263 - 265. معادشناسى ، ص ‍ 112 - 114.
877- تفسير نمونه ، ج 27، ص 264 - 265.
878- تفسير نمونه ، ج 6، ص 92.
879- پيام قرآن ، ج 6، ص 160.
880- همان مدرك ، ج 6، ص 172.
881- المبداء و المعاد، ص 368 و ترجمه آن ، ص 425.
882- مفاتيح الغيب ، ص 651 - 652.
883- المبداء و المعاد، ص 371.
884- همان مدرك ، ص 462.
885- المبداء والمعاد، ص 466. 886- انبياء / 47.
887- اعراف / 8.
888- الميزان ، ج 8، ص 10 - 14.
889- اعراف / 8 و مؤ منون / 102.
890- قارعه / 6 - 7.
891- مؤ منون / 103 و با كمى تفاوت اعراف / 19.
892- كهف / 105.
893- التفسير الكبير، ج 7، ص 45. شرح المواقف ، ج 8، ص 310. شرح المقاصد،ج 5، ص 137. البراهين در علم كلام ، ج 2، ص 180.المحصل ، ص 562.
894- المسائل السروية ، ص 98. الذخيره ، ص 303. تمهيدالاصول ، ص 263. ارشاد الطالبين ، ص 202. كشف الفوايد، ص 85. اللوامع الالهيه ،ص 388. سرمايه ايمان ، ص ‍ 130.
895- فصول العقايد، ص 24. كشف الفوايد، ص 95. ارشاد الطالبين ، ص 202. اللوامعالالهيه ، ص 389. كشف المراد، ص ‍ 440.
896- توبه / 102.
897- الميزان ، ج 2، ص 170، ذيل تفسير آيه 217 بقره .
898- التمهيد، ج 3، ص 405 - 406همراه با ترجمه و تلخيص .
899- شرح الا صول الخمسه ، ص 628. المغنى ، ج 13، ص ‍ 525، ج 14، ص280.
900- كشف الفوايد، ص 95.