1 ـ مائده ( 5 ) : 3 .

2 ـ مائده ( 5 ) : 3 .

3 ـ الكافى 1/289 ، باب ما نص الله عزوجل ورسوله . . . ، حديث 4 .

4 ـ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الْخُزَاعِىِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) يَقُولُ : « لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَرَفَات يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ لَهُ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللهَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ لَكَ : قُلْ لاُِمَّتِكَ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ بِوَلايَةِ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِب وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الاِْسْلامَ دِيناً وَلَسْتُ أُنْزِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدَ هَذَا قَدْ أَنْزَلْتُ عَلَيْكُمُ الصَّلاةَ وَالزَّكَاةَ وَالصَّوْمَ وَالْحَجَّ وَهِىَ الْخَامِسَةُ وَلَسْتُ أَقْبَلُ هَذِهِ الاَْرْبَعَةَ إِلاّ بِهَا » . تفسير العياشى : 1/293 ، حديث 21 ; بحار الأنوار : 37/138 ، باب 52 ، حديث 28 .

5 ـ بقره ( 2 ) : 128 .

6 ـ بقره ( 2 ) : 132 .

7 ـ يوسف ( 12 ) : 101 .

8 ـ مائده ( 5 ) : 3 .

9 ـ آل عمران ( 3 ) : 85 .

10 ـ نحل ( 16 ) : 49 .

11 ـ الرحمن ( 55 ) : 6 .

12 ـ سعدى شيرازى .

13 ـ نشانه هايى از او : 41 .

14 ـ نشانه هايى از او : 49 .

15 ـ نشانه هايى از او : 164 .

16 ـ جاهليت و اسلام : 321 .

17 ـ YOCCA گياهى است در امريكا .

18 ـ جاهليت واسلام : 322 .

19 ـ اراده و مشيت حكيمانه حق .

20 ـ جاهليت و اسلام : 323 .

21 ـ جاهليت و اسلام : 336 .

22 ـ زخرف ( 43 ) : 37 ـ 38 .

23 ـ هود ( 11 ) : 42 ـ 46 .

24 ـ سعدى شيرازى .

25 ـ انعام ( 6 ) : 68 .

26 ـ نساء ( 4 ) : 140 .

27 ـ اللهوف : 112 ; بحار الأنوار : 45/42 ، باب 37 .

28 ـ نساء ( 4 ) : 80 .

29 ـ فتح ( 48 ) : 10 .

30 ـ « يَا أَحَبَّ مِنْ كُلِّ حَبِيب » .

31 ـ « يَا رَفِيقُ » .

32 ـ طه ( 20 ) : 43 ـ 44 .

33 ـ يونس ( 10 ) : 57 .

34 ـ اين داستانى كه خود شاهد آن بودم مربوط به سال 1353 شمسى است و آن روحانى دلسوز مرحوم حجة الاسلام حاج آقا مصطفى مسجد جامعى امام جماعت مسجد المصطفى جنب ميدان حسن آباد بود كه با اينجانب رفاقت و دوستى داشت .

35 ـ تحريم ( 66 ) : 8 .

36 ـ بخشى از مناجات خمس عشر مفاتيح الجنان : 218 .

37 ـ ( فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) بقره (2) 37 . 

38 ـ بحار الأنوار : 58/234 ، باب 45 .

39 ـ بحار الأنوار : 99/106 ، باب 7 .

40 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام) : 2/64 ، باب 31 ، حديث 282 ; كشف الغمة : 1/96 ; بحار الأنوار : 22/326 ، باب 10 ، حديث 28 .

41 ـ نساء ( 4 ) : 69 .

42 ـ بحار الأنوار : 42/179 ، باب 124 .

43 ـ الرحمن ( 55 ) : 60 .

44 ـ الكافى : 2/125 ، باب الحب فى الله والبغض فى الله ، حديث 6 ; وسائل الشيعة : 16/177 ، باب 17 ، حديث 21284 ; بحار الأنوار : 66/242 ، باب 36 ، حديث 17 .

45 ـ الكافى 2/126 ، باب الحب فى الله والبغض فى الله ، حديث 11 ; وسائل الشيعة : 16/183 ، باب 18 ، حديث 21300 ; بحار الأنوار : 66/247 ، باب 36 ، حديث 22 .

46 ـ الأمالى ، شيخ مفيد : 75 ، مجلس 8 ، حديث 11 ; بحار الأنوار : 71/399 ، باب 28 ، حديث 37 .

47 ـ أعلام الدين : 67 .

48 ـ سعدى شيرازى  ، مواعظ .

49 ـ بقره ( 2 ) : 195 .

50 ـ مائده ( 5 ) : 42 .

51 ـ توبه ( 9 ) : 4 و 7 .

52 ـ مجموعة ورام 1/183 ; عوالى اللآلى : 1/267 ، حديث 66 .

53 ـ الكافى : 7/81 ، وصية النبى (صلى الله عليه وآله) ، حديث 39 ; الأمالى ، شيخ صدوق : 487 ، مجلس 74 ، حديث 1 ; بحار الأنوار : 70/348 ، باب 137 ، حديث 39 .

54 ـ آل عمران ( 3 ) : 77 .

55 ـ مدثر ( 74 ) : 38 ـ 48 .

56 ـ نظامى گنجوى .

57 ـ بقره ( 2 ) : 221 .

58 ـ ( لَقَدْ أَضَلَّنِى عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِى وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلاِْنسَانِ خَذُولاً ) « بى ترديد مرا از قرآن پس از آنكه برايم آمد گمراه كرد . و شيطان همواره انسان را  پس از گمراه كردنش تنها و غريب در وادى هلاكت  وامى گذارد » .  فرقان (25) : 29  .

59 ـ « فَالصُّورَةُ صُورَةُ انسان وَالقَلبُ قلبُ حَيَوان » نهج البلاغة : 119 ، خطبه 87 ; بحار الأنوار : 2/56 ، باب 11 ، حديث 36 .

60 ـ المناقب : 1/136 ; بحار الأنوار : 18/69 ، باب 8 ، حديث 24 .

61 ـ فرقان ( 25 ) : 27 ـ 29 .

62 ـ فرقان ( 25 ) : 29 .

63 ـ الكافى : 2/639 ، باب من يحب مصادقته ، حديث 5 ; وسائل الشيعة : 12/25 ، باب 12 ، حديث 15547 ; بحار الأنوار : 71/282 ، باب 19 ، حديث 4 .

64 ـ غزالى .

65 ـ كتاب آئينه ، محمد حجازى .

66 ـ مجادله (58) : 22 .

67 ـ ممتحنه ( 60 ) : 1 .

68 ـ الكافى : 2/375 ، باب مجالسة أهل المعاصى ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 16/267 ، باب 39 ، حديث 21531 ; بحار الأنوار : 17/202 ، باب 14 ، حديث 41 .

69 ـ الأمالى ، شيخ طوسى : 518 ، مجلس 18 ، حديث 1153 ; بحار الأنوار : 71/192 ، باب 14 ، حديث 12 .

70 ـ صفات الشيعة : 6 ، حديث 9 ; بحار الأنوار : 71/197 ، باب 14 ، حديث 31 .

71 ـ أعلام الدين : 294 ; بحار الأنوار : 71/199 ، باب 14 ، حديث 37 .

72 ـ معانى الأخبار : 197 ، حديث 4 ; بحار الأنوار : 71/190 ، باب 14 ، حديث 3 .

73 ـ الجعفريات : 96 ; بحار الأنوار 71/197 ، باب 14 ، حديث 32 .

74 ـ الكافى : 2/640 ، باب من تكره مجالسته . . . ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 12/23 ، باب 11 ، حديث 15542 .

75 ـ الكافى : 2/640 ، باب من تكره مجالسته ، حديث 5 ; وسائل الشيعة : 12/30 ، باب 16 ، حديث 15561 .

76 ـ قرب الإسناد : 25 ; بحار الأنوار : 71/191 ، باب 14 ، حديث 5 .

77 ـ بحار الأنوار : 71/191 ، باب 14 ، حديث 34 ; مستدرك الوسائل 12/312 ، باب 36 ، حديث 14173 .

78 ـ اسراء ( 17 ) : 83 .

79 ـ انعام ( 6 ) : 68 .

80 ـ سجده ( 32 ) : 22 .

81 ـ نجم ( 53 ) : 29 ـ 30 .

82 ـ الأمالى، شيخ صدوق: 20، مجلس 6، حديث 4 ; بحار الأنوار : 71/190، باب 14، حديث 1.

83 ـ الكافى : 2/375 ، باب مجالسة أهل المعاصى ، حديث 5 ; وسائل الشيعة : 12/29 ، باب 15 ، حديث 15558 ; بحار الأنوار : 17/205 ، باب 14 ، حديث 42 .

84 ـ عَنِ الْعِدَّةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِم الْكِنْدِىِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِى عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) قَالَ : كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ : « يَنْبَغِى لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَجْتَنِبَ مُوَاخَاةَ ثَلاثَة : الْمَاجِنِ وَالاَْحْمَقِ وَالْكَذَّابِ أَمَّا الْمَاجِنُ فَيُزَيِّنُ لَكَ فِعْلَهُ وَيُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ وَلا يُعِينُكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ وَمَعَادِكَ وَمُقَارَنَتُهُ جَفَاءٌ وَقَسْوَةٌ وَمَدْخَلُهُ وَمَخْرَجُهُ عَلَيْكَ عَارٌ وَأَمَّا الاَْحْمَقُ فَإِنَّهُ لا يُشِيرُ عَلَيْكَ بِخَيْر وَلا يُرْجَى لِصَرْفِ السُّوءِ عَنْكَ وَلَوْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ وَرُبَّمَا أَرَادَ مَنْفَعَتَكَ فَضَرَّكَ فَمَوْتُهُ خَيْرٌ مِنْ حَيَاتِهِ وَسُكُوتُهُ خَيْرٌ مِنْ نُطْقِهِ وَبُعْدُهُ خَيْرٌ مِنْ قُرْبِهِ وَأَمَّا الْكَذَّابُ فَإِنَّهُ لَا يَهْنَؤُكَ مَعَهُ عَيْشٌ يَنْقُلُ حَدِيثَكَ وَيَنْقُلُ إِلَيْكَ الْحَدِيثَ كُلَّمَا أَفْنَى أُحْدُوثَةً مَطَّهَا بِأُخْرَى حَتَّى أَنَّهُ يُحَدِّثُ بِالصِّدْقِ فَمَا يُصَدَّقُ وَيُغْرِى بَيْنَ النَّاسِ بِالْعَدَاوَةِ فَيُنْبِتُ السَّخَائِمَ فِى الصُّدُورِ فَاتَّقُوا اللهَ وَانْظُرُوا لاَِنْفُسِكُمْ » . الكافى : 2/376 ، باب مجالسة اهل المعاصى ، حديث 6 ; بحار الأنوار : 17/205 ، باب 14 ، حديث 43 .

85 ـ عَنِ الْمَرَاغِىِّ ، عَنْ ثُوَابَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِىِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّار ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ سَعِيد ، عَنْ خَلِيد الْفَرَّاءِ ، عَنْ أَبِى الْمُحَبَّرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) : « أَرْبَعَةٌ مَفْسَدَةٌ لِلْقُلُوبِ الْخُلُوُّ بِالنِّسَاءِ وَالاِسْتِمْتَاعُ مِنْهُنَّ وَالاَْخْذُ بِرَأْيِهِنَّ وَمُجَالَسَةُ الْمَوْتَى فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا مُجَالَسَةُ الْمَوْتَى قَالَ مُجَالَسَةُ كُلِّ ضَالّ عَنِ الاِْيمَانِ وَجَائِر عَنِ الاَْحْكَامِ » . الأمالى ، شيخ طوسى : 83 ، مجلس 3 ، حديث 122 ; وسائل الشيعة : 16/266 ، باب 28 ، حديث 21530 ; بحار الأنوار : 71/192 ، باب 14 ، حديث 10 .

86 ـ نهج البلاغة: 402، نامه 31 (وصايا شتى); بحار الأنوار : 71/198 ، باب 14 ، حديث 34 .

87 ـ الأمالى ، شيخ طوسى : 107 ، حديث 163 ; بحار الأنوار : 72/280 ، باب 71، حديث 4.

88 ـ معانى الأخبار : 196 ، حديث 2 ; بحار الأنوار : 72/280 ، باب 71 ، حديث 5 .

89 ـ الكافى ، 2/327 ، باب من يتقى شره ، حديث 3 ; بحار الأنوار : 72/283 ، باب 71 ، حديث 11 .

90 ـ الكافى : 2/327 ، باب من يتقى شره ، حديث 4 ; بحار الأنوار : 72/283 ، باب 71 ، حديث 12 .

91 ـ قلم ( 68 ) : 4 .

92 ـ محجة البيضاء : 3/285 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

93 ـ محجة البيضاء : 3/285 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

94 ـ مجمع الزوائد : 10/277 ; محجة البيضاء : 3/286 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

95 ـ مسند احمد : 4/386 ; محجة البيضاء : 3/286 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

96 ـ محجة البيضاء : 3/289 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

97 ـ شعراء ( 26 ) : 100 ـ 101 .

98 ـ محجة البيضاء : 3/289 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة ; مستدرك الوسائل : 8/323 ، باب 7 ، حديث 9559 ( با كمى اختلاف ) .

99 ـ محجة البيضاء : 3/297 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

100 ـ عصر (103) : 3 .

101 ـ بلد (90) : 17 .

102 ـ نساء ( 4 ) : 69 .

103 ـ ملك الشعراى بهار ، ديوان اشعار .

104 ـ الإختصاص : 218 ; بحار الأنوار : 71/178 ، باب 11 ، حديث 17 ; مستدرك الوسائل : 8/328 ، باب 10 ، حديث 9572 .

105 ـ الكافى : 8/242 ، حديث القباب ، حديث 336 ; بحار الأنوار : 24/303 ، باب 66 ، حديث 15 ( با كمى اختلاف ) .

106 ـ نهج البلاغة : 494 ، حكمت 134 ; وسائل الشيعة : 12/26 ، باب 13 ، حديث 15550 ; بحار الأنوار : 71/163 ، باب 10 ، حديث 28 .

107 ـ يوسف ( 12 ) : 108 .

108 ـ مؤمن ( 40 ) : 28 .

109 ـ ( وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّىَ اللهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِى يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِى مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ * يَاقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِى الاَْرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللهَ إِن جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ * وَقَالَ الَّذِى آمَنَ يَاقَوْمِ إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُم مِثْلَ يَوْمِ الاَْحْزَابِ * مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوح وَعَاد وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبَادِ * وَيَاقَوْمِ إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ * يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِنَ اللهَ مِنْ عَاصِم وَمَن يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد * وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِى شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ * الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِى آيَاتِ اللهَ بِغَيْرِ سُلْطَان أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللهَ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّر جَبَّار )  سوره مؤمن (40) : 28 ـ 35  .

« و مرد مؤمنى از خاندان فرعون كه ايمانش را پنهان مى داشت ، گفت : آيا مردى را مى كشيد كه مى گويد : پروردگار من خدا است ؟ و بى ترديد از سوى پروردگارتان براى شما دلايل روشنى آورده است ، و اگر دروغگو باشد دروغش به زيان خود اوست ، و اگر راستگو باشد برخى از عذاب هايى كه به شما وعده مى دهد به شما خواهد رسيد ; زيرا خدا كسى را كه اسراف كار و بسيار دروغگوست ، هدايت نمى كند . * اى قوم من ! امروز فرمانروايى و حكومت براى شماست كه در اين سرزمين پيروز هستيد ، ولى اگر عذاب خدا به سوى ما آيد ، چه كسى ما را يارى خواهد داد ؟ فرعون گفت : من جز آنچه را  صواب  مى بينم  و به آن يقين دارم و آن انكار موسى و كشتن او و تقويت حكومت من است  به شما ارائه نمى كنم ، و شما را جز به راه راست هدايت نمى كنم . * و آن مرد مؤمن گفت : اى قوم من ! بى ترديد من بر شما از روزى مانند روز  عذاب  گروه ها  يى كه پيامبران را تكذيب كردند  مى ترسم * چون سرنوشت قوم نوح و عاد و ثمود و كسانى كه پس از آنان بودند ; و خدا ستمى بر بندگان نمى خواهد  اين بندگان اند كه بر خود ستم روا مى دارند .  * و اى قوم من ! بى ترديد من از روزى كه مردم يكديگر را  براى نجات خود از عذاب  ندا مى دهند بر شما مى ترسم ; * روزى كه  به علت شدت عذاب پشت كنان از اين سو به آن سو فرار مى كنيد  ولى از هر سو كه مى رويد ، برگردانده مى شويد و  شما را  در برابر عذاب خدا هيچ نگه دارنده اى نيست ; و هر كه را خدا  به سبب كبر و عنادش  گمراه كند ، او را هيچ هدايت كننده اى نخواهد بود . بى ترديد يوسف پيش از اين دلايل روشنى براى شما آورد ، ولى شما همواره نسبت به آنچه كه آورده بود در ترديد بوديد ، تا زمانى كه از دنيا رفت ،  پس از مرگ او  گفتيد : خدا هرگز بعد از او پيامبرى مبعوث نخواهد كرد ، اين گونه خدا هر اسراف كار ترديد كننده اى را گمراه مى كند . * كسانى كه در آيات خدا بى آنكه دليلى براى آنان آمده باشد ، مجادله و ستيزه مى كنند  اين عمل زشتشان  نزد خدا و نزد اهل ايمان مايه دشمنى بزرگ است ; اين گونه خدا بر دل هر گردنكش زورگويى ، مُهر  تيره بختى مى نهد .

110 ـ تاريخ انبيا : 103 .

111 ـ تحريم ( 66 ) : 11 .

112 ـ الإقبال : 187 ، ذكر دعاء آخر للمصحف الشريف ; بحار الأنوار : 95/146 .

113 ـ اقتباس از آيات 20 ـ 27 سوره يس با اندكى توضيح .

( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ * اتَّبِعُوا مَن لاَ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مَّهْتَدُونَ * وَمَا لِىَ لاَ أَعْبُدُ الَّذِى فَطَرَنِى وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لاَ تُغْنِ عَنِّى شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ * إِنِّى إِذًا لَفِى ضَلاَل مُبِين * إِنِّى آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ * قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِى رَبِّى وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُكْرَمِينَ ) .

114 ـ ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )  آل عمران (3) : 61  .

115 ـ نهج البلاغة : 393 ، نامه 31 ; بحار الأنوار : 47/221 ، باب 8 ، حديث 2 .

116 ـ الأمالى ، شيخ مفيد : 14 ، حديث 3 ; بحار الأنوار : 39/36 ، باب 73 ، حديث 4 .

117 ـ روضة الواعظين : 1/128 ، شواهد التنزيل : 1/103 ، حديث 117 ; كشف الغمة : 1 / 113 ; بحار الأنوار : 39/38 ، باب 73 ، حديث 10 .

118 ـ وحشى بافقى ، ديوان اشعار .

119 ـ تهذيب الأحكام : 6/113 ، حديث 17 ; مفاتيح الجنان ، زيارت وارث .

120 ـ نهج البلاغة : 242 ، خطبه 167 .

121 ـ نهج البلاغة : 242 ، خطبه 167 ; بحار الأنوار : 32/40 ، باب 1 ، حديث 26 .

122 ـ الكافى : 2/627 ، باب النوادر ، حديث 1 ; وسائل الشيعة : 6/182 ، باب 8 ، حديث 7678 .

123 ـ سعدى شيرازى، ، مواعظ .

124 ـ المناقب : 2/347 فيما ظهر بعد وفاته ، اين عبارت با كمى تغيير در مصادر ديگر از جمله الكافى : 1/454 ، باب مولد اميرالمؤمنين حديث 4 ; الفقيه : 2/592 ، حديث 3199 ; كمال الدين : 2/387 ، حديث 3 و . . . آمده است .

125 ـ قرآن در اسلام : 9 .

126 ـ . William Law The Case of Regson :

127 ـ قرن ديوانه : 22 .

128 ـ ( ءَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ) .  يوسف ( 12 ) : 39  .

129 ـ ( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الاَْرْضِ أَءِلهٌ مَعَ اللهَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ * أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِى ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرَاً بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ أَإِلهٌ مَّعَ اللهَ تَعَالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّن يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ. . . ) .  نمل ( 27 ) 62 ـ 64  .

130 ـ ( أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ) .  نحل ( 16 ) : 17  .

131 ـ حج ( 22 ) : 73 .

132 ـ ( إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَات لاَُوْلِى الاَْلْبَابِ ) .  آل عمران ( 3 ) : 190  .

133 ـ ( فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ) .  بقره ( 2 ) : 197  .

134 ـ ( لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لاُِولِى الاَْلْبَابِ ) .  يوسف ( 12 ) : 111  .

135 ـ ( أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الاِْبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الاَْرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) .  غاشيه ( 88 ) : 17 ـ 20  .

136 ـ ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَومِ الآخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ الْسَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِى الرِّقابِ وَأَقَامَ الصَّلوةَ وَآتَى الزَّكوةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِى الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوْا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) .  بقره ( 2 ) : 177  .

137 ـ دائرة المعارف قرآن كريم : 11 .

138 ـ داستان راستان : 1/26 .

139 ـ نساء ( 4 ) : 69 .

140 ـ الْمُعَافَا بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِى سُلَيْمَانَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى هَرَاسَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِىِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّاد الاَْنْصَارِىِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِى شَيْبَةَ ، عَنْ حَرِيز ، عَنِ الاَْعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى حَازِم ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله) عَنْ قَوْلِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ( فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ) قَالَ : « الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ أَنَا وَالصِّدِّيقِينَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِب وَالشُّهَداءِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالصّالِحِينَ حَمْزَةُ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً الاَْئِمَّةُ الإثْنَا عَشَرَ بَعْدِى » . كفاية الأثر : 182 ; بحار الأنوار36/347 ، باب 41 ، حديث 214 .

روايات مختلفى در كتب معتبر شيعه معنى نبيين و صديقين و شهداء و صالحين را بيان كرده اند كه مى توان به كتب : الكافى : 8/35 حديث 6 ; الإختصاص : 106 ; تأويل الآيات الظاهرة : 143 و 145 و 146 ذيل آيه شريفه ; تفسير العياشى : 1/256 ذيل آيه شريف ; تفسير القمى : 1/142 ذيل آيه شريفه ; شواهد التنزيل : 1/196 ، حديث 206 و 207 و 208 و 209 ; المناقب : 1/283 و 87 و 89 ; بحار الأنوار : 23/336 ، باب 20 ، حديث 4 و 23/337 ، باب 20 حديث 5 و 24/31 ، باب أن ولايتهم الصدق وأنهم الصادقون والصديقون والشهداء والصالحون حديث 1 و 2 و 6 و 7 و به جلدهاى متعدد بحار الأنوار مراجعه كرد .

141 ـ نساء ( 4 ) : 69 .

142 ـ برخى از نامه ها در مركز علمى تحقيقاتى دار العرفان موجود مى باشد .

143 ـ ابراهيم ( 14 ) : 1 .

144 ـ توبه ( 9 ) : 128 .

145 ـ الأمالى، شيخ طوسى: 60، مجلس 2 ، حديث 88 ; بحار الأنوار: 23/105، باب 7، حديث 3.

146 ـ فرائد السمطين : 2/66 و همچنين در مصادر شيعه مانند : الطرائف : 1/117 ، حديث 180 ; بحار الأنوار : 23/110 ، باب 7 ، حديث 16 .

147 ـ صحيفة الامام الرضا : 57 ، حديث 76 ; بحار الأنوار : 23/122 ، باب 7 ، حديث 45 .

148 ـ عَنِ الاَْصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ : خَطَبَنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : « أَيُّهَا النَّاسُ سَلُونِى قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِى ، فَإِنَّ بَيْنَ جَوَانِحِى عِلْماً جَمّاً ، فَقَامَ إِلَيْهِ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَقَالَ :... يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِى عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) ، قَالَ ، عَنْ أَىِّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ؟ تَسْأَلُنِى ، قَالَ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِى عَنْ أَبِى ذَرّ الْغِفَارِىِّ ، قَالَ (عليه السلام) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ : مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ ذَا لَهْجَة أَصْدَقَ مِنْ أَبِى ذَرّ ، قَالَ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِى عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِىِّ قَالَ : بَخٍّ بَخٍّ سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ وَمَنْ لَكُمْ بِمِثْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ عَلِمَ عِلْمَ الاَْوَّلِ وَعِلْمَ الآْخِرِ ، قَالَ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبِرْنِى عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : ذَاكَ امْرُؤٌ عَلِمَ أَسْمَاءَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ تَسْأَلُوهُ عَنْ حُدُودِ اللهِ تَجِدُوهُ بِهَا عَارِفاً عَالِماً ، قَالَ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِى عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِر ، قَالَ : ذَاكَ امْرُؤٌ حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهُ وَدَمَهُ عَلَى النَّارِ وَأَنْ تَمَسَّ شَيْئاً مِنْهُمَا قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبِرْنِى عَنْ نَفْسِكَ ، قَالَ : كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ وَإِذَا سَكَتُّ ابْتُدِيتُ... » . الإحتجاج : 1/260 ; بحار الأنوار : 10/123 ، باب 8 ، حديث 2 .

149 ـ أَبِى مُحَمَّد الْعَسْكَرِىِّ (عليه السلام) قَالَ : « قَدِمَ جَمَاعَةٌ فَاسْتَأْذَنُوا عَلَى الرِّضَا (عليه السلام) وَقَالُوا : نَحْنُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيّ فَمَنَعَهُمْ أَيَّاماً ثُمَّ لَمَّا دَخَلُوا قَالَ لَهُمْ : وَيْحَكُمْ إِنَّمَا شِيعَةُ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَسَلْمَانُوَأَبُوذَرّ وَالْمِقْدَادُ وَعَمَّارٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْر الَّذِينَ لَمْ يُخَالِفُوا شَيْئاً مِنْ أَوَامِرِهِ » . الإحتجاج : 2/440 ; بحار الأنوار : 22/330 ، باب 10 ، حديث 39 .

150 ـ روضة الواعظين : 2/280 ; الخصال : 1/303 ، حديث 80 ; بحار الأنوار : 22/341 ، باب 10 ، حديث 52 .

151 ـ جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُؤْمِنُ ، عَنِ ابْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الصَّفَّارِ ، عَنِ ابْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِى نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِى عَبْدِ اللهِ (عليه السلام)قَال : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) : إِنَّ اللهَ أَمَرَنِى بِحُبِّ أَرْبَعَة ، قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِب ، ثُمَّ سَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللهَ أَمَرَنِى بِحُبِّ أَرْبَعَة ، قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِب ، ثُمَّ سَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللهَ أَمَرَنِى بِحُبِّ أَرْبَعَة ، قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ ؟ اللهِ قَالَ : عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِب وَالْمِقْدَادُ بْنُ الاَْسْوَدِ وَأَبُوذَرّ الْغِفَارِىُّ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِى » . الإختصاص : 9 ; روضة الواعظين : 2/283 ; بحار الأنوار 22/345 ، باب 10 ، حديث 58 .

152 ـ رجال الكشى : 6 ; بحار الأنوار : 22/351 ، باب 10 ، حديث 77 .

153 ـ قَالَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ (عليه السلام) : « سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَعْلَمُ النَّاسِ بِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الآْثَارِ أَىْ فِى زَمَانِهِ » . المناقب : 4/176 ; بحار الأنوار : 46/133 ، باب 8 ، حديث 23 .

154 ـ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) : « كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى بَكْر وَأَبُو خَالِد الْكَابُلِىُّ مِنْ ثِقَاتِ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عليهما السلام) » . الكافى : 1/472 ، حديث 1 ; سفينة البحار : 4/158 ، باب السين .

155 ـ الكافى : 5/9 ، باب الجهاد الرجل والمرأة ، حديث 1 ; بحار الأنوار : 100/252 ، باب 4 ، حديث 52 .

156 ـ إثبات الوصية : 174 ; مستدرك الوسائل : 14/74 ، باب 11 ، حديث 16137 .

157 ـ انعام ( 6 ) : 160 .

158 ـ ديوان اشعار آيت الله غروى اصفهانى « كمپانى » .

160 ـ منهج المقال : 275 .

161 ـ الإختصاص : 88 ; بحار الأنوار : 85/304 ، باب 2 ، حديث 2 ; سفينة البحار : 5/132 ، باب الصاد .

162 ـ الكافى: 5/559، باب نوادر...، حديث 15 ; بحار الأنوار : 47/359، باب 11، حديث 69.

163 ـ چهره زن در آئينه تاريخ اسلام : 84 .

164 ـ به او گفته است خاله چون عموى معاويه « حارث » شوهر خواهر أروى ، صفيه دختر عبدالمطلب بوده است .

165 ـ چهره زن در آئينه تاريخ اسلام : 126 .

166 ـ شرح نهج البلاغة ، ابن ابى الحديد : 14/269 ; بحار الأنوار : 20/134 ، باب 12 ; چهره زن در آئينه تاريخ اسلام : 141 .

167 ـ منتهى الآمال : باب سوم ، فصل هفتم ، شرح حال اويس قرنى . اين قطعه در كتاب تذكرة الأولياء : 26 ، باب ذكر اويس قرنى با كمى تفاوت ذكر شده است .

168 ـ حنظله بادغيسى  ، ديوان اشعار

169 ـ تحف العقول : 409 ; بحار الأنوار : 75/321 ، باب 25 ، حديث 3 .

170 ـ تحف العقول : 409 ; بحار الأنوار : 75/321 ، باب 25 ، حديث 3

171 ـ غرر الحكم : 481 ، حديث 11060 ; مستدرك الوسائل : 11/346 ، باب 42 ، حديث 13217 .

172 ـ غرر الحكم : 854 .

173 ـ بحار الأنوار : 59/271 ، باب 88 .

174 ـ مولوى ، مثنوى معنوى ، دفتر اول .

175 ـ ديوان اشعار پروين اعتصامى : 205 ، با اختصار .

176 ـ مسد ( 111 ) : 1 .

177 ـ ( أُولئِكَ كَالاَْنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )  انعام ( 6 ) 179  .

178 ـ ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ )  انعام ( 6 ) 176  .

179 ـ ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً )  جمعه (62) : 5.

180 ـ ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَة طَيِّبَة أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى السَّماءِ * تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِين بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الاَْمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ )  ابراهيم (14) : 24 ـ 25.

181 ـ مجموعة ورام : 2/90 ، اين روايت با كمى تغيير در : الكافى : 8/212 ، حديث 259 ; الأمالى ، شيخ صدوق : 626 ، حديث 4 ; مشكاة الأنوار : 74 ، الفصل الثالث فى آداب الشيعة ; بحار الأنوار  : 7/203 ، باب 8 ، حديث 91 و 27/108 ، باب 4 ، حديث 81 و . . . ذكر شده است .

182 ـ يس ( 36 ) : 59 .

183 ـ لقمان ( 31 ) : 12 .

184 ـ الكافى : 1/16 ، كتاب العقل والجهل ، حديث 12 ; بحار الأنوار : 75/299 ، باب 25 ، حديث 1 .

185 ـ قصص الأنبياء، راوندى: 195، حديث 245; بحار الأنوار : 13/419، باب 18، حديث 14.

186 ـ در مصادر مختلف حكمت هاى متعددى از لقمان نقل شده است كه جهت استفاده به حكمت هائى كه مرحوم كلينى (رحمه الله) در كتاب الكافى به آن اشاره فرموده اند و روايات آن را بيان كرده اند اشاره مى شود :

الكافى : 1/15 ، كتاب العقل والجهل و صفحه 39 باب مجالسة العلماء ، حديث 1 و 2/67 باب الخوف والرجاء ، حديث 1 و صفحه 114 باب الصمت ، حديث 6 و صفحه 134 ، باب الذم الدنيا والزهد فيها حديث 20 و صفحه 641 ، باب من تكره مجالسته ، حديث 9 و 4/22 ، باب كراهية المسألة ، حديث 8 و 8/303 ، حديث 466 و صفحه 348 ، حديث 547 .

187 ـ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْجِعَابِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر الْعَلَوِىِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ عَلِيّ (عليه السلام) قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) : لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ ثَلاثُونَ حَقّاً لا بَرَاءَةَ لَهُ مِنْهَا إِلاّ بِالاَْدَاءِ أَوِ الْعَفْوِ يَغْفِرُ زَلَّتَهُ وَيَرْحَمُ عَبْرَتَهُ وَيَسْتُرُ عَوْرَتَهُ وَيُقِيلُ عَثْرَتَهُ وَيَقْبَلُ مَعْذِرَتَهُ وَيَرُدُّ غِيبَتَهُ وَيُدِيمُ نَصِيحَتَهُ وَيَحْفَظُ خُلَّتَهُ وَيَرْعَى ذِمَّتَهُ وَيَعُودُ مَرْضَتَهُ وَيَشْهَدُ مَيِّتَهُ وَيُجِيبُ دَعْوَتَهُ وَيَقْبَلُ هَدِيَّتَهُ وَيُكَافِئُ صِلَتَهُ وَيَشْكُرُ نِعْمَتَهُ وَيُحْسِنُ نُصْرَتَهُ وَيَحْفَظُ حَلِيلَتَهُ وَيَقْضِى حَاجَتَهُ وَيَشْفَعُ مَسْأَلَتَهُ وَيُسَمِّتُ عَطْسَتَهُ وَيُرْشِدُ ضَالَّتَهُ وَيَرُدُّ سَلامَهُ وَيُطِيبُ كَلامَهُ وَيَبَرُّ إِنْعَامَهُ وَيُصَدِّقُ إِقْسَامَهُ وَيُوَالِى وَلِيَّهُ وَلا يُعَادِيهِ وَيَنْصُرُهُ ظَالِماً وَمَظْلُوماً فَأَمَّا نُصْرَتُهُ ظَالِماً فَيَرُدُّهُ عَنْ ظُلْمِهِ وَأَمَّا نُصْرَتُهُ مَظْلُوماً فَيُعِينُهُ عَلَى أَخْذِ حَقِّهِ وَلا يُسْلِمُهُ وَلا يَخْذُلُهُ وَيُحِبُّ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَيَكْرَهُ لَهُ مِنَ الشَّرِّ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ (عليه السلام) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ : إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَدَعُ مِنْ حُقُوقِ أَخِيهِ شَيْئاً فَيُطَالِبُهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقْضِى لَهُ وَعَلَيْهِ » . كنز الفوائد : 1/306 ; وسائل الشيعة، 12/212، باب 122، حديث 16114; بحار الأنوار: 71/236 ، باب 15، حديث 36.

188 ـ الكافى : 2/166 ، باب أخوة المؤمنين ، حديث 5 ; وسائل الشيعة : 12/204 ، باب 122 ، حديث 16094 ; بحار الأنوار : 71/270 ، باب 16 ، حديث 9 .

189 ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عِيسَى ، عَنْ عَلِىِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْر الْهَجَرِىِّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْس ، عَنْ أَبِى عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ مَا حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ ؟ قَالَ : « لَهُ سَبْعُ حُقُوق وَاجِبَات مَا مِنْهُنَّ حَقٌّ إِلاّ وَهُوَ عَلَيْهِ وَاجِبٌ إِنْ ضَيَّعَ مِنْهَا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ وَلايَةِ اللهِ وَطَاعَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ للهِِ فِيهِ مِنْ نَصِيب ، قُلْتُ : لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَمَا هِىَ ؟ قَالَ : يَا مُعَلَّى إِنِّى عَلَيْكَ شَفِيقٌ أَخَافُ أَنْ تُضَيِّعَ وَلا تَحْفَظَ وَتَعْلَمَ وَلا تَعْمَلَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ ، قَالَ : أَيْسَرُ حَقّ مِنْهَا أَنْ تُحِبَّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَتَكْرَهَ لَهُ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ وَالْحَقُّ الثَّانِى أَنْ تَجْتَنِبَ سَخَطَهُ وَتَتَّبِعَ مَرْضَاتَهُ وَتُطِيعَ أَمْرَهُ وَالْحَقُّ الثَّالِثُ أَنْ تُعِينَهُ بِنَفْسِكَ وَمَالِكَ وَلِسَانِكَ وَيَدِكَ وَرِجْلِكَ وَالْحَقُّ الرَّابِعُ أَنْ تَكُونَ عَيْنَهُ وَدَلِيلَهُ وَمِرْآتَهُ وَالْحَقُّ الْخَامِسُ لا تَشْبَعُ وَيَجُوعُ وَلا تَرْوَى وَيَظْمَأُ وَلا تَلْبَسُ وَيَعْرَى وَالْحَقُّ السَّادِسُ أَنْ يَكُونَ لَكَ خَادِمٌ وَلَيْسَ لاَِخِيكَ خَادِمٌ فَوَاجِبٌ أَنْ تَبْعَثَ خَادِمَكَ فَيَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَيَصْنَعَ طَعَامَهُ وَيُمَهِّدَ فِرَاشَهُ وَالْحَقُّ السَّابِعُ أَنْ تُبِرَّ قَسَمَهُ وَتُجِيبَ دَعْوَتَهُ وَتَعُودَ مَرِيضَهُ وَتَشْهَدَ جَنَازَتَهُ وَإِذَا عَلِمْتَ أَنَّ لَهُ حَاجَةً تُبَادِرُهُ إِلَى قَضَائِهَا وَلا تُلْجِئُهُ أَنْ يَسْأَلَكَهَا وَلَكِنْ تُبَادِرُهُ مُبَادَرَةً فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ وَصَلْتَ وَلايَتَكَ بِوَلايَتِهِ وَوَلايَتَهُ بِوَلايَتك » . الكافى : 2/169 ، باب حق المؤمن على أخيه ، حديث 2 ; وسائل الشيعة : 12/205 ، باب 122 ، حديث 16097 ; بحار الأنوار : 71/238 ، باب 15 ، حديث 40 .

190 ـ عَنْ عَلِيّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) ، قَالَ :... « فَمَا أَعْظَمَ حَقَّ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَقَالَ : أَحِبَّ لاَِخِيكَ الْمُسْلِمِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَإِذَا احْتَجْتَ فَسَلْهُ وَإِنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ لا تَمَلَّهُ خَيْراً وَلا يَمَلُّهُ لَكَ كُنْ لَهُ ظَهْراً فَإِنَّهُ لَكَ ظَهْرٌ إِذَا غَابَ فَاحْفَظْهُ فِى غَيْبَتِهِ وَإِذَا شَهِدَ فَزُرْهُ وَأَجِلَّهُ وَأَكْرِمْهُ فَإِنَّهُ مِنْكَ وَأَنْتَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ عَلَيْكَ عَاتِباً فَلا تُفَارِقْهُ حَتَّى تَسُلَّ سَخِيمَتَهُ وَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ فَاحْمَدِ اللهَ وَإِنِ ابْتُلِىَ فَاعْضُدْهُ وَإِنْ تُمُحِّلَ لَهُ فَأَعِنْهُ وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ أُفّ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْوَلايَةِ وَإِذَا قَالَ أَنْتَ عَدُوِّى كَفَرَ أَحَدُهُمَا فَإِذَا اتَّهَمَهُ انْمَاثَ الاِْيمَانُ فِى قَلْبِهِ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِى الْمَاءِ » . الكافى : 2/170 ، باب حق المؤمن على أخيه ، حديث 5 ; وسائل الشيعة 12/206 ، باب 122 ، حديث 16098 ; بحار الأنوار : 71/243 ، باب 15 ، حديث 43 .

191 ـ الكافى : 2/171 ، باب حق المؤمن على أخيه ، حديث 8 ; وسائل الشيعة 12/209 ، باب 122 ، حديث 16106 ; بحار الأنوار : 71/248 ، باب 15 ، حديث 46 .

192 ـ الكافى : 2/173 ، باب حق المؤمن على أخيه ، حديث 12 ; وسائل الشيعة : 12/15 ، باب 5 ، حديث 15519 .

193 ـ الكافى 2/175 ، باب التراحم والتعاطف ، حديث 1 ; وسائل الشيعة : 12/22 ، باب 10 ، حديث 15539 ; بحار الأنوار : 71/401 ، باب 28 ، حديث 45 .

194 ـ عَلِىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِىِّ ، عَنْ جَابِر ، عَنْ أَبِي جَعْفَر (عليه السلام) قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) : حَدَّثَنِى جَبْرَئِيلُ (عليه السلام) : أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَهْبَطَ إِلَى الاَْرْضِ مَلَكاً فَأَقْبَلَ ذَلِكَ الْمَلَكُ يَمْشِى حَتَّى وَقَعَ إِلَى بَاب عَلَيْهِ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّ الدَّارِ فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ مَا حَاجَتُكَ إِلَى رَبِّ هَذِهِ الدَّارِ ، قَالَ : أَخٌ لِى مُسْلِمٌ زُرْتُهُ فِى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، قَالَ لَهُ الْمَلَكُ : مَا جَاءَ بِكَ إِلاّ ذَاكَ فَقَالَ مَا جَاءَ بِى إِلاّ ذَاكَ ، فَقَالَ : إِنِّى رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ وَهُوَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ : وَجَبَتْ لَكَ الْجَنَّةُ وَقَالَ الْمَلَكُ : إِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ يَقُولُ : أَيُّمَا مُسْلِم زَارَ مُسْلِماً فَلَيْسَ إِيَّاهُ زَارَ إِيَّاىَ زَارَ وَثَوَابُهُ عَلَىَّ الْجَنَّةُ » . الكافى : 2/176 ، باب زيارة الاخوان ، حديث 3 ; وسائل الشيعة : 14/583 ، باب 97 ، حديث 19864 .

195 ـ الكافى : 2/188 ، باب ادخال السرور على المؤمنين ، حديث 2 ; بحار الأنوار : 71/288 ، باب 20 ، حديث 15 .

196 ـ الكافى : 2/193 ، باب قضاء حاجة المؤمن ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 16/363 ، باب 26 ، حديث 21769 .

197 ـ الكافى : 2/194 ، باب قضاء حاجة المؤمن ، حديث 7 ; بحار الأنوار : 71/285 ، باب 20 ، حديث 8 .

198 ـ من لا يحضره الفقيه : 4/13 ، باب ذكر جمل من مناهى النبى (صلى الله عليه وآله) ، حديث 4968 ; بحار الأنوار : 72/284 ، باب 72 ، حديث 3 .

199 ـ من لا يحضره الفقيه : 4/15 ، باب ذكر جمل من مناهى النبى (صلى الله عليه وآله) ، حديث 4968 ; بحار الأنوار : 72/284 ، باب 72 ، حديث 3 .

200 ـ الأمالى ، شيخ صدوق : 611 ، مجلس 89 ، حديث 9 ; بحار الأنوار : 72/264 ، باب 67 ، حديث 3 .

201 ـ قرب الإسناد : 15 ; بحار الأنوار : 72/266 ، باب 67 ، حديث 14 .

202 ـ الإختصاص : 227 ; بحار الأنوار  : 72/259 ، باب 66 ، حديث 55 .

203 ـ قرب الإسناد : 15 ; بحار الأنوار : 72/252 ، باب 66 ، حديث 28 .

204 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام) : 2/33 ، باب 31 ، حديث 63 ; بحار الأنوار : 72/194 ، باب 62 ، حديث 5 .

205 ـ معانى الأخبار : 163 ، حديث 1 ; بحار الأنوار : 72/194 ، باب 62 ، حديث 6 .

206 ـ الكافى: 2/343، باب ذى اللسانين، حديث 2; بحار الأنوار: 72/202 ، باب 63، حديث 1.

207 ـ الكافى: 2/343، باب ذى اللسانين، حديث 1; بحار الأنوار: 72/204، باب 63، حديث 12.

208 ـ شورى ( 42 ) : 40 .

209 ـ بحار الأنوار : 75/271 .

210 ـ الأمالى ، شيخ طوسى : 512 ، حديث 1119 ; بحار الأنوار : 7/210 ، باب 64 ، حديث 4 .

211 ـ محجة البيضاء : 3/204 ، كتاب الحلال والحرام .

212 ـ محجة البيضاء : 3/204 ، كتاب الحلال والحرام .

213 ـ مسالك الأفهام : 12/7 ; محجة البيضاء : 3/204 ، كتاب الحلال والحرام .

214 ـ عدة الداعى : 82 ; بحار الأنوار : 100/13 ، باب 1 ، حديث 63 ; محجة البيضاء : 3/204 .

215 ـ محجة البيضاء : 3/205 ، كتاب الحلال والحرام .

216 ـ محجة البيضاء : 3/205 ، كتاب الحلال والحرام .

217 ـ الكافى : 5/124 ، باب المكاسب الحرام ، حديث 1 ; وسائل الشيعة : 17/81 ، باب 1 ، حديث 22041 .

218 ـ الكافى : 5/124 ، باب المكاسب الحرام ، حديث 3 ; وسائل الشيعة : 17/89 ، باب 4 ، حديث 22052 .

219 ـ الكافى : 5/124 ، باب المكاسب الحرام ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 17/81 ، باب 1 ، حديث 22043 .

220 ـ الكافى : 5/125 ، باب المكاسب الحرام ، حديث 7 ; وسائل الشيعة : 17/82 ، باب 1 ، حديث 22045 ( با كمى اختلاف ) .

221 ـ محجة البيضاء : 3/208 ، كتاب الحلال والحرام .

222 ـ محجة البيضاء : 3/208 ، كتاب الحلال والحرام .

223 ـ محجة البيضاء : 3/216 ، كتاب الحلال والحرام .

224 ـ محجة البيضاء : 5/146 ، كتاب كسر الشهوتين .

225 ـ مجموعة ورام : 1/100 ; محجة البيضاء : 5/146 ، كتاب كسر الشهوتين ( با كمى اختلاف ) .

226 ـ محجة البيضاء : 5/146 .

227 ـ محجة البيضاء : 5/147 ، كتاب كسر الشهوتين .

228 ـ مجموعة ورام : 1/46 ; محجة البيضاء : 5/147 ، كتاب كسر الشهوتين ( با كمى اختلاف ) .

229 ـ محجة البيضاء : 5/146 ، كتاب كسر الشهوتين .

230 ـ سجده ( 32 ) : 16 ـ 17 .

231 ـ فرقان ( 25 ) : 64 .

232 ـ محجة البيضاء : 2/388 ، كتاب ترتيب الأوراد ; مجمع البيان : 2/368 ( با كمى اختلاف ) .

233 ـ محجة البيضاء : 2/389 ، تاب ترتيب الأوراد .

234 ـ محجة البيضاء : 2/389 ، كتاب ترتيب الأوراد .

235 ـ من لا يحضره الفقيه : 1/472 ، باب ثواب صلاة الليل ، حديث 1361 ; وسائل الشيعة : 8/153 ، باب 39 ، حديث 10282 .

236 ـ من لا يحضره الفقيه : 1/474 ، باب ثواب صلاة الليل ، حديث 1371 ; ثواب الأعمال : 41 ; بحار الأنوار : 84/153 ، باب 6 ، حديث 31 .

237 ـ اعراف ( 7 ) : 55 .

238 ـ محجة البيضاء : 2/293 ، كتاب الأذكار والدعوات .

239 ـ الكافى : 8/44 ، حديث موسى (عليه السلام) ، حديث 8 ; بحار الأنوار : 74/34 ، باب 2 ، حديث 7 .

240 ـ الكافى : 8/138 و 141 ، حديث عيسى بن مريم (عليه السلام) ، حديث 103 ; بحار الأنوار : 90/341 ، باب 20 .

241 ـ الكافى : 2/475 ، باب الالحاح فى الدعاء ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 7/58 ، باب 20 ، حديث 8715 .

242 ـ فيض كاشانى ، ديوان اشعار .

243 ـ اسراء ( 17 ) : 71 .

244 ـ نساء ( 4 ) : 95 .

245 ـ نهج البلاغة : 421 ، نامه 47 ; بحار الأنوار : 75/99 باب 18 ، حديث 2 .

246 ـ تفسير الصافى : 2/386 ( ذيل آيه 118 سوره توبه ) ; بحار الأنوار : 21/218 ، باب 29 ، حديث 3 .

247 ـ توبه ( 9 ) : 118 .

248 ـ عدل الهى : 91 .

249 ـ نهج البلاغة : 88 ، خطبه 51 ; بحار الأنوار : 32/442 ، باب 11 ، حديث 393 .

250 ـ انسان كامل : 65 ـ 66 .

251 ـ مولوى  ، مثنوى معنوى .

252 ـ سيماى فرزانگان : 34 ـ 37 .

253 ـ اين دعا را حضرت امام سجاد (عليه السلام) در شب 27 ماه مبارك رمضان از اول شب تا آخر شب قرائت مى فرمودند ، الإقبال : 228 ; بحار الأنوار : 95/63 ، باب 31 .

254 ـ گنجينه دانشمندان : 231 .

255 ـ حافظ ، ديوان اشعار ، غزل 110 .

256 ـ سيماى فرزانگان : 76 ; مهر تابان : 19 ; يادنامه علامه طباطبائى : 61 .

257 ـ فوائد الرضوية : 594 ، با اندكى تغيير در عبارات .

258 ـ يادنامه شهيد قدوسى : 203 .

259 ـ اسراء ( 17 ) : 85 .

260 ـ فضيلت هاى فراموش شده .

261 ـ فضيلت هاى فراموش شده : 99 .

262 ـ فضيلت هاى فراموش شده : 101 .

263 ـ قراسوران در آن زمان حكم ژاندارمرى را داشت .

264 ـ فضيلت هاى فراموش شده : 105 .

265 ـ فضيلت هاى فراموش شده : 133 .

266 ـ فضيلت هاى فراموش شده : 149 .

267 ـ فرقان ( 25 ) : 27 .

268 ـ حجرات ( 49 ) : 6 .

269 ـ بحار الأنوار : 22/53 ، باب 37 .

270 ـ ممتحنه ( 60 ) : 10 .

271 ـ أسد الغابة : 5/614 ; ميزان الحكمة : 11/5138 ، الكذب ، حديث 17479 .

272 ـ زنان قهرمان : 37 .

273 ـ چهره زن در آئينه تاريخ اسلام : 72 .

274 ـ مربى نمونه : 16 ; ديباچه اى بر رهبرى : 331 .

275 ـ مربى نمونه : 19 .

276 ـ حديد ( 57 ) : 20 .

277 ـ الكافى : 6/47 ، باب تأديب الولد ، حديث 3 ; تهذيب الأحكام : 8/111 ، باب 5 ، حديث 29 ; وسائل الشيعة : 17/331 ، باب 105 ، حديث 22688 .

278 ـ مشكاة الأنوار : 247 ، فصل اول ; مستدرك الوسائل : 11/137 ، باب 1 ، حديث 12642 .

279 ـ غرر الحكم : 63 ، حديث 777 .

280 ـ الكافى : 5/59 ، باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، حديث 14 ; وسائل الشيعة : 16/122 ; بحار الأنوار : 97/91 ، باب 1 ، حديث 82 .

281 ـ مربى نمونه : 59 ـ 66 به اختصار .

282 ـ نهج البلاغة : 394 ، نامه 31 ; بحار الأنوار : 74/203 ، باب 8 ، حديث 1 .

283 ـ الكافى : 2/603 ، باب فضل حامل القرآن ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 6/177 ، باب 6 ، حديث 7670 ; بحار الأنوار : 89/187 ، باب 20 ، حديث 9 .

284 ـ الكافى : 6/47 ، باب تأديب الولد ، حديث 3 ; وسائل الشيعة : 17/331 ، باب 105 ، حديث 22688 .

285 ـ الكافى : 6/47 ، باب تأديب الولد ، حديث 5 .

286 ـ غرر الحكم : 247 ، حديث 5091 .

287 ـ الكافى : 8/150 ، حديث من ولد فى الاسلام ، حديث 132 .

288 ـ جامع الأخبار : 106 ، فصل 2 ; مستدرك الوسائل 15/164 ، باب 59 ، حديث 17871 ( با كمى اختلاف ) .

289 ـ نهج البلاغة : 391 ، نامه 31 ; وسائل الشيعة : 21/478 ، باب 84 ، حديث 27635 ; بحار الأنوار : 74/220 ، باب 8 ، حديث 2 .

290 ـ من لا يحضره الفقيه : 2/621 ، باب الحقوق ، حديث 3214 ; مكارم الأخلاق : 421 ،
فصل 1 ; بحار الأنوار : 71/6 ، باب 1 ، حديث 1 .

291 ـ تاريخ يعقوبى : 152 .

292 ـ نهج البلاغة نامه پنجم : 578 .

293 ـ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الْخَيْرِ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : « لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَوَلَدُكَ وَلَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وَأَنْ تُبَاهِىَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللهَ وَإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللهَ وَلا خَيْرَ فِى الدُّنْيَا إِلاّ لِرَجُلَيْنِ رَجُل أَذْنَبَ ذَنْباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ وَرَجُل يُسَارِعُ فِى الْخَيْرَاتِ وَلا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى وَكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّل » . نهج البلاغة : 484 حكمت 94 ; بحار الأنوار : 66/409 ، باب 38 ، حديث 121 .

294 ـ حديد ( 57 ) : 20 .