601- همان .
602- الجامع الصغير، ج 1، ص 168.
603- ابوجعفر محمد بن على بن شهر آشوب ، مناقبآل ابى طالب (مناقب ابن شهر آشوب )، دارالاضواء، بيروت ، 1405 ق ، ج 4، ص 68؛بحارالانوار، ج 44، ص 192.
604- امالى الطوسى ، ج 2، ص 50؛ بحارالانوار،ج 77، ص 377.
605- تحف العقول ، ص 208؛ بحارالانوار، ج 78، ص 165.
606- القاضى نورالله الشوشترى ، احقاق الحق و ازهاقالباطل ، مع تعليقات السيد شهاب الدين المرعشى النجفى ، مكتبة المرعشى النجفى ، قم، ج 11، ص 601.
607- تفسير مجمع البيان ، ج 4، ص 402؛ تفسير الصافى ، ج2، ص 393.
608- غررالحكم ، ج 2، ص 190.
609- كنزالعمال ، ج 15، ص 785.
610- المفردات ، ص 530.
611- محمد بن على بن عثمان الكراجكى ،كنزالفوائد، تحقيق عبدالله نعمة ، دارالاضواء، بيروت ، 1405 ق ، ج 1، ص 351، ج 2،ص 10؛ بحارالانوار، ج 7، ص 285.
612- نهج البلاغه ، حكمت 371.
613- شرح غررالحكم ، ج 1، ص 39.
614- بحارالانوار، ج 13، ص 420.
615- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 462.
616- همان ، ص 146.
617- تحف العقول ، صص 207 208؛ بحارالانوار، ج 78، ص 164.
618- رضى الدين ابوالقاسم على بن موسى ابن طاووس ،اقبال الاعمال ، الطبعة الثانية ، دارالكتب الاسلامية ، طهران ، 1390 ق . ص 685.
619- همان ، ص 687.
620- نهج البلاغه ، خطبه 160.
621- بحارالانوار، ج 74، ص 77.
622- تحف العقول ، ص 144.
623- الخصال ، ج 1، ص 37؛ تحف العقول ، ص 36.
624- پيامبر اكرم (ص ) فرموده است :
((العلماء رجلان : رجل عالم آخذ بعلمه ، فهو ناج . و عالم تارك لعلمه ، فهذا هالك . و اناهل النار ليتاءذون من ريح العالم التارك لعلمه .))
عالمان بر دو گروهند: عالمى كه عالم خود را به كار بسته ، پس او نجات يافته است .و عالمى كه به علم خود عمل نكرده ، پس او هلاك شده است . همانا دوزخيان از بوى گندعالم بى عمل در اذيتند.
الكافى ، ج 1، ص 44.
625- امام روح الله خمينى ، جهاد اكبر يا مبارزه با نفس ، چاپ سوم ، مؤ سسه تنظيمو نشر آثار امام خمينى ، 1373 ش . صص 15 17.
626- اسلام و تعليم و تربيت ، ج 2، صص 155 156.
627- فريدالدين ابوحامد محمد بن ابى بكر عطار نيشابورى ، تذكرة الاولياء،به سعى و اهتمام و تصحيح رينولد الن نيكلسون ، طبع مطبعةبريل ، ليدن ، 1322 ق . ج 1، ص ‍ 206.
628- غررالحكم ، ج 1، صص 385 386.
629- همان . ص 385.
630- مثنوى معنوى ، دفتر اول ، ج 1، ص 175.
631- نهج البلاغه ، حكمت 73.
632- الكافى ، ج 5، ص 36.
633- ((جميل بن دراج )) گويد از امام صادق (ع ) شنيدم كه مى فرمود:
((اذا بلغت النفس ههنا (و اشار بيده الى حلقه ) لم يكن للعالم توبة . (ثم قراء) ((انماالتوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة )).))
هنگامى كه جان به اينجا رسد (و با دست خود به گلويش اشاره كرد) براى عالم جاىتوبه نمى ماند. (سپس اين آيه را خواند:) توبه نزد خداوند، تنها براى كسانى است كهاز روى نادانى مرتكب گناه مى شوند (قرآن ، نساء / 17).
الكافى ، ج 1، ص 47.
634- ((حفص بن قياس )) گويد امام صادق (ع ) فرمود:
((يا حفص ، يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنب واحد.)) همان .
اى حفص ، هفتاد گناه جاهل آمرزيده مى شود پيش از آنكه يك گناه عالم آمرزيده شود.
635- جهاد اكبر، صص 12 15.
636- ر. ك : تفسير نمونه ، ج 17، ص 282.
637- قرآن ، احزاب / 28 29.
638- قرآن ، احزاب / 30 32.
639- ابوعبدالله محمد بن النعمان البغدادى الملقب بالمفيد، الاختصاص ، صححه وعلق عليه على اكبر الغفارى ، منشورات جماعة المدرسين ، قم ، ص 251؛ مستدركالوسائل ، ج 12، ص 229.
640- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 6، ص 258.
641- ن . ك : همان ، ص 259.
642- قرآن ، بقره / 44.
643- قرآن ، آل عمران / 31.
644- بحارالانوار، ج 85، ص 279.
645- قرب الاسناد، ص 39.
646- كلياتاقبال لاهورى ، ص 15.
647- قرآن ، احزاب / 21.
648- كليات اقبال لاهورى ، صص 15 16.
649- قرآن ، ممتحنه / 4.
650- قرآن ، تحريم / 10.
651- قرآن ، تحريم / 11 12.
652- قرآن ، ذاريات / 17 19.
653- قرآن ، حشر / 9.
654- قرآن ، دهر / 8 9.
655- قرآن ، نور / 37.
656- قرآن ، آل عمران / 159.
657- ن . ك : الامام روح الله الخمينى ، شرح دعاء السحر، الطبعة الاولى ، مؤ سسةتنظيم و نشر آثار الامام الخمينى ، 1416 ق . ص 43.
658- قرآن ، اعراف / 156.
659- قرآن ، انعام / 12.
660- قرآن ، انبياء / 107.
661- الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، ج 1، ص 187.
662- ابونعيم احمد بن عبدالله بن احمد الاصبهانى ،دلائل النبوة ، تحقيق محمد رواس قلعه جى ، عبدالبر عباس ، الطبعة الثانية ، بيروت ،1406 ق . ج 1، ص 182؛ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلانى ، المطالبالعالية بزوائد المسانيد الثمانية ، تحقيق عبدالرحمن الاعظمى ، دارالمعرفة ، بيروت ، ج4، ص 24.
663- جاذبه و دافعه على عليه السلام ، صص 71 72.
664- مثنوى معنوى ، دفتر اول ، ج 1، ص 4 (در مصرع دوم بيت نخست ((جمله عيبى ))آمده است ، ولى در نسخه 677 ق . به صورت ياد شده آمده است ).
665- كليات اقبال لاهورى ، صص 14 15.
666- همان ، ص 187.
667- الكافى ، ج 6، ص 49؛ من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 483؛وسائل الشيعة ، ج 15، ص 201.
668- الكافى ، ج 6، ص 50؛ من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 482 ( ((ليرحمالرجل )) آمده است )؛ وسائل الشيعة ، ج 15، ص 201.
669- الكافى ، ج 6، ص 49؛ وسائل الشيعة ، ج 15، ص 194.
670- ابوعلى محمد بن فتال النيسابورى ، روضة الواعظين ، الطبعة الاولى ، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، 1406 ق . ص 404؛وسائل الشيعة ، ج 15، صص 202 203.
671- الكافى ، ج 6، ص 50؛ وسائل الشيعة ، ج 15، ص 202.
672- روضة الواعظين ، ص 404؛ وسائل الشيعة ، ج 15، ص 203.
673- تاريخ اليعقوبى ، ج 2، صص 320 321.
674- من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 483؛ مكارم الاخلاق ، ص 220.
675- مكارم الاخلاق ، ص 220؛ بحارالانوار، ج 104، ص 92.
676- مسند احمد بن حنبل ، ج 1، ص 399؛ مسند الشهاب ، ج 1، ص 142؛ امالىالطوسى ، ج 2، صص 234، 245.
677- الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، ج 2، ص 565.
678- مثنوى معنوى ، دفتر پنجم ، ج 3، ص 49.
679- سفينة البحار، ج 1، ص 199.
680- قرآن ، شورى / 23.
681- قرآن ، سباء / 47.
682- قرآن ، فرقان / 57.
683- نورالدين على بن ابى بكر الهيئمى ، مجمع الزوائد و منبع الفوائد،دارالكتاب العربى ، بيروت ، 1402 ق . ج 8، ص 24.
684- چهل حديث ، ص 10.
685- المفردات ، ص 179.
686- تفسير الميزان ، ج 12، ص 258.
687- ملا هادى سبزوارى ، شرح الاسماء (شرح دعاء الجوشن الكبير)، تحقيق نجفقلىحبيبى ، چاپ اول ، انتشارات دانشگاه تهران ، 1372 ش . ص 133.
688- قرآن ، كهف / 28.
689- ر. ك : تفسير الميزان ، ج 1، ص 339.
690- قرآن ، كهف / 24.
691- ر. ك : تفسير الميزان ، ج 1، ص 339.
692- قرآن ، حشر / 19.
693- قرآن ، غاشيه / 21.
694- قرآن ، مزمل / 19، دهر / 29.
695- قرآن ، انعام / 70.
696- مثنوى معنوى ، دفتر سوم ، ج 2، ص 13.
697- سيرى در نهج البلاغه ، صص 86 87.
698- قرآن ، طه / 14.
699- سيرى در نهج البلاغه ، ص 87.
700- نهج البلاغه ، خطبه 222.
701- قرآن ، فاطر / 3.
702- قرآن ، احزاب / 9.
703- چهل حديث ، صص 10 11.
704- مثنوى معنوى ، دفتر دوم ، ج 1، ص 288.
705- صحيفه نور، ج 22، ص 358.
706- قرآن ، رعد / 28.
707- ر. ك : تفسير الميزان ، ج 11، ص 355.
708- امام روح الله خمينى ، وعده ديدار (نامه هاى حضرت امام خمينى به حضرت حجةالاسلام و المسلمين حاج سيد احمد خمينى )، چاپاول ، مؤ سسة تنظيم و نشر آثار امام خمينى ، 1374 ش . ص 85.
709- جامع السعادات ، ج 3، صص 362 363.
710- قرآن ، احزاب / 41.
711- ن . ك : تفسير نمونه ، ج 17، ص 356.
712- ن . ك : عبدالكريم بن هوازن القشيرى ، الرسالة القشيرية ، دارالكتبالعربى ، بيروت ، ص 101.
713- امام روح الله خمينى ، ديوان امام : سروده هاى حضرت امام خمينى ، چاپ چهارم ،مؤ سسة تنظيم و نشر آثار امام خمينى ، 1373 ش . ص 66.
714- ان مارى شميل ، ابعاد عرفانى اسلام ، ترجمه و توضيحات عبدالرحيم گواهى، چاپ اول ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، 1374 ش . ص 289.
715- الكافى ، ج 2، ص 498.
716- همان ، صص 498 499.
717- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 387.
718- امام صادق (ع ) فرموده است : ((ان منزلة القلب من الجسد بمنزلة الامام منالناس الواجب الطاعة عليهم .)) (همانا جايگاه قلب نسبت به بدن مانند جايگاه امام نسبتبه مردم است كه فرمانبرى اش بر آنها واجب است ). ابوجعفر محمد بن على بن الحسين بنبابويه القمى (الصدوق )، علل الشرايع ، قدم له السيد محمد صادق بحرالعلوم ،الطبعة الثانية ، المكتبة الحيدرية ، النجف ، 1385 1386 ق . افست دار احياء التراثالعربى ، بيروت ، ج 1، ص 109.
719- شرح غررالحكم ، ج 2، ص 415.
720- محمد المحمدى الرى شهرى ، ميزان الحكمة ، الطبعة الاولى ، مركز النشر، مكتبالاعلام الاسلامى ، قم 1403 1405 ق . ج 3، ص 417.
721- ن . ك : سيرى در نهج البلاغه ، ص 87.
722- ن . ك : تفسير نمونه ، ج 17، ص 356.
723- قرآن ، آل عمران / 185.
724- قرآن ، نساء / 78.
725- قرآن ، جمعه / 8.
726- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 305.
727- همان ، ص 295.
728- همان ، ص 327.
729- همان ، ص 343.
730- علم اخلاق اسلامى ، ج 3، ص 56.
731- امالى الطوسى ، ج 1، ص 27.
732- نهج البلاغه ، خطبه 99.
733- حسين بن سعيد الكوفى الاهوازى ، الزهد، تحقيق و اخراج و تنظيم غلامرضاعرفانيان ، الطبعة الاولى ، المطبعة العلمية ، قم ، 1399 ق . ص 78؛ الكافى ، ج 3،ص 255 (با مختصر اختلاف در لفظ).
734- نهج البلاغه ، نامه 31.
735- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 309.
736- مصباح الشريعة ، ص 171؛ محمد بن المرتضى المدعو ملا محسن الفيضالكاشانى ، المحجة البيضاء فى تهذيب الاحياء، صححه و علق عليه على اكبر الغفارى ،الطبعة الثانية ، دفتر انتشارات اسلامى ، ج 8، ص 242.
737- محمد طاهر قمى ، سفينة النجاة ، تصحيح و تحقيق و تعليق حسين درگاهى ، حسنطارمى ، چاپ اول ، انتشارات نيك معارف ، 1373 ش . تعليقات ، ص 257.
738- قرآن ، حشر / 2.
739- المفردات ، ص 320.
740- تفسير مجمع البيان ، ج 1، ص 415.
741- ((خاقانى شروانى )) در بازگشت از سفر دوم حج خود، بهسال 569 هجرى قمرى ، پس از ديدن خرابه هاى طاق كسرى (ايوان مدائن ) درساحل غربى رودخانه دجله كه يادآور عظمت و انحطاط دولت ساسانى است ، اين قصيده راسروده است . ن . ك : سيد ضياء الدين سجادى ، گزيده اشعار خاقانى شروانى ، چاپاول ، شركت سهامى كتابهاى جيبى ، 1351 ش . صص 281 282.
742- ((كم تركوا من جنات و عيون ...)) (چه باغها و چشمه سارها كه آنها بعد ازخود بر جاى نهادند.) قرآن ، دخان / 25.
743- گزيده اشعار خاقانى شروانى ، صص 83 87.
744- عبدالله جوادى آملى ، اسرار عبادات ، چاپ چهارم ، انتشارات الزهراء، 1372 ش. صص 132 133.
745- كنزالفوائد، ج 2، ص 83؛ بحارالانوار، ج 78، ص 92.
746- نهج البلاغه ، حكمت 208.
747- شرح غررالحكم ، ج 1، ص 291.
748- همان ، ص 221.
749- همان ، ج 5، ص 217.
750- امير مؤ منان (ع ) فرموده است : ((و انما سميت الشبهة شبهة لانها تشبه الحق.)) (شبهه را شبهه ناميده اند، چون حق را ماند). نهج البلاغه ، خطبه 38.
751- همان ، خطبه 16.
752- همان ، نامه 49.
753- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 264.
754- قرآن ، يوسف / 111.
755- نهج البلاغه ، خطبه 182.
756- ((عمالقه )) قوم قديم ساكن عربستان در منتهى اليه ((ادوم )) كه غالبابا يهوديان در زمان ((شاعول )) و ((داوود)) در جنگ بودند و ((داوود)) آنان را نابودكرد. فرهنگ معين ، ج 1، ص 1210.
757- ((اصحاب الرس )) كه در قرآن كريم در سوره فرقان (آيه 38) و سوره ق(آيه 12) نامشان آمده است ، قومى بودند كه پس از قوم ((ثمود)) قدرت يافتند وخداوند پيامبرانى به سويشان گسيل داشت ، ولى ايشان پيامبران خود را تكذيب كردند وخداوند هلاكشان كرد. ن . ك : تفسير مجمع البيان ، ج 1، ص 170؛ تفسير الميزان ، ج 15،ص 218.
758- مثنوى معنوى ، دفتر سوم ، ج 2، ص 71.
759- قرآن ، يونس / 92.
760- المفضل بن محمد الضبى الكوفى ، المفضليات ، تحقيق و شرح ، احمد محمدشاكر، عبدالسلام محمد هارون ، الطبعة الثانية ، دارالمعارف ، مصر، 1362 ق . ص 217. 761- قرآن ، دخان / 25 29.
762- ابوالفضل نصر بن مزاحم المنقرى ، وقعة صفين ، تحقيق و شرح عبدالسلاممحمد هارون ، افست مكتبة المرعشى النجفى ، قم 1403 ق . صص 142 143.
763- ن . ك : نهج البلاغه ، خطبه 192.
764- شرح غررالحكم ، ج 4، ص 395.
765- نهج البلاغه ، نامه 23.
766- شرح غررالحكم ، ج 6، ص 68.
767- قرآن ، نازعات / 26.
768- قرآن ، آل عمران / 13.
769- قرآن ، يوسف / 111.
770- نهج البلاغه ، حكمت 367.
771- شرح غررالحكم ، ج 4، ص 22.
772- قرآن ،نحل / 125.
773- المفردات ، ص 527.
774- ابوعبدالرحمن الخليل بن احمد الفراهيدى ، العين ، تحقيق مهدى المخزومى ،ابراهيم السامرائى ، الطبعة الاولى ، مؤ سسة دارالهجرة ، قم ، 1405 ق . ج 2، ص 228.
775- ن . ك : مرتضى مطهرى ، ده گفتار، انتشارات حكمت ، ص 224.
776- قرآن ، يونس / 57.
777- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 11، ص 81.
778- قرآن ، لقمان / 13 19.
779- شرح غررالحكم ، ج 3، ص 200.
780- همان ، ص 322.
781- همان ، ج 1، ص 357.
782- همان ، ص 85.
783- نهج البلاغه ، نامه 31.
784- صحيفه نور، ج 14، ص 257.
785- قرآن ، فصلت / 33.
786- ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينورى ، عيون الاخبار، دارالكتابالعربى ، بيروت ، ج 2، ص 125.
787- الكافى ، ج 1، ص 44؛ منية المريد، ص 74.
788- كنزالعمال ، ج 15، ص 795.
789- شرح غررالحكم ، ج 2، ص 258.
790- جلال الدين محمد بلخى (مولوى )، كليات ديوان شمس تبريزى ، مقدمه بديعالزمان فروزانفر، تصحيح و حواشى م . درويش ، چاپ دوم ، سازمان انتشارات جاويدانعلمى ، 1346 ش . ج 1، صص 227 228.
791- امالى الصدوق ، ص 394؛ بحارالانوار، ج 77، ص 114.
792- نهج البلاغه ، خطبه 221: با اين عبارات آغاز مى شود ((يا له مراما ما ابعده، و زورا ما اغفله ، و خطرا ما افظعه ...)) (وه كه چه مقصد بسيار دور و چه زيارتكنندگان بيخبر و در خواب غرور و چه كارى دشوار و مرگبار...).
793- شرح ابن ابى الحديد، ج 11، صص 153 154.
794- شرح غررالحكم ، ج 2، ص 464.
795- قرآن ، طه / 43 44.
796- قرآن ، نمل / 80.
797- ((كنعان )) پسر حضرت نوح (ع ) كه به سبب غرور و خودپرستى موعظهپدر نشنيد و كوه انديشه خود را مرتفع ديد و كشتى نجات را پست يافت و به كوه اوهامخود پناه برد و خويش را در طوفان غرق ساخت .((قال ساوى الى جبل يعصمنى من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين .)) گفت : به زودى به كوهى پناه مى جويم كه مرااز آب در امان نگاه مى دارد. (نوح ) گفت : امروز در برابر فرمان خدا هيچ نگاهدارنده اىنيست ، مگر كسى كه خدا بر او رحم كند. و موج ميان آن دوحايل شد و پسر از غرق شدگان گرديد. قرآن ، هود / 44.
798- مثنوى معنوى ،دفتر چهارم ، ج 2، ص 477.
799- تحف العقول ، ص 214.
800- نهج البلاغه ، خطبه 90.
801- قرآن ، نحل / 128.
802- نهج البلاغه ، خطبه 193.
803- تحف العقول ، ص 368.
804- ((ابونصر بشر بن حارث )) معروف به((حافى )) از عارفان و زاهدان مشهور است كه وى را ركنى از مردان طريقت شمرده اند.اصل او از ((مروز)) بود و در ((بغداد)) مى زيست . در آغاز كار به لهو و لعبمشغول بود و بر اثر موعظه موسى بن جعفر(ع ) توبه كرد و راه زندگى خود را عوضنمود. ((بشر)) به افتخار روزى كه پابرهنه توبه كرده بود تا پايان عمر پابرهنه راه مى رفت و از اين رو به ((حافى )) مشهور شد.سال درگذشت او را 277 هجرى نوشته اند. ر. ك : حلية الاولياء، ج 8، صص 336 360؛ تاريخ بغداد، ج 7، صص 67 80؛ صفة الصفوة ، ج 2، صص 325 336.

805- جمال الدين الحسن بن يوسف المطهر (العلامة الحلى )، منهاج الكرامة فى اثباتالامامة ، چاپ سنگى ، دارالطباعة حاجى ابراهيم ، تبريز، 1290 ق . ص 19.
806- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 4، ص 244.
807- ((يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله و الله هو الغنى الحميد.))
(اى مردم ، شماييد نيازمندان به خدا، و خداست بى نياز ستوده .)
قرآن ، فاطر / 15.
808- ((لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم ثم رددناهاسفل سافلين .))
(براستى انسان را در نيكوترين اعتدال آفريديم ، سپس او را به پست ترين مراتبپستى بازگردانيديم ).
قرآن ، تين / 4 5.
809- مصباح الشريعة ، ص 97.
810- مثنوى معنوى ، دفتر پنجم ، ج 3، ص 52.
811- معجم مقاييس اللغة ، ج 1، ص 357.
812- الصحاح ، ج 1، ص 91؛ لسان العرب ، ج 2، ص 61؛ القاموس المحيط، ج1، ص 41.
813- قرآن ، توبه / 118.
814- تفسير الميزان ، ج 4، ص 245.
815- ن . ك : همان ، ج 1، ص 133، ج 9، ص 401.
816- قرآن ، بقره / 37، 54.
817- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 4، ص 246.
818- ن . ك : چهل حديث ، ص 281.
819- ن . ك : جامع السعادات ، ج 3، ص49.
820- قرآن ، نساء / 110.
821- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 4، صص 247 248؛چهل حديث ، ص 272.
822- الكافى ، ج 2، ص 271.
823- قرآن ، نور / 31.
824- نهج البلاغه ، حكمت 371.
825- تفسير الميزان ، ج 4، ص 248.
826- قرآن ، زمر / 53.
827- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 4، ص 249.
828- مثنوى معنوى ، دفتر چهارم ، ج 2، ص 426.
829- مثنويهاى حكيم سنائى ، ص 68.
830- المفردات ، ص 411.
831- لغتنامه دهخدا، ذيل واژه ((انقلاب )).
832- قرآن ، اعراف / 113 122.
833- قرآن ، شعراء / 50 51.
834- مرتضى مطهرى ، گفتارهاى معنوى ، چاپاول ، انتشارات صدرا، 1361 ش . صص 110 111.
835- ن . ك : المفردات ، ص 494؛ چهل حديث ، ص 282.
836- قرآن ، تحريم / 8.
837- الكافى ، ج 2، صص 430 431.
838- شرح غررالحكم ، ج 1، ص 357.
839- قرآن ، فرقان / 70.
840- شرح غررالحكم ، ج 2، ص 126.
841- (خداوند توبه كاران را دوست مى دارد)، قرآن ، بقره / 222.
842- (آتش افروخته خداست ). قرآن ، همزه / 6.
843- چهل حديث ، ص 275 276.
844- قرآن ، نساء / 17.
845- قرآن ، نساء / 18.
846- قرآن ، انعام / 54.
847- ر. ك : تفسير نمونه ، ج 5، ص 260.
848- قرآن ، مائده / 39.
849- ن . ك : جامع السعادات ، ج 3، ص 66 (((قبول التوبة )) ).
850- قرآن ، شورى / 25.
851- ر. ك : چهل حديث ، صص 279 280.
852- نهج البلاغه ، حكمت 417.
853- چهل حديث ، صص 287 281.
854- قرآن ، بقره / 124.
855- تفسير الميزان ، ج 1، ص 268.
856- مثنوى معنوى ، دفتر پنجم ، ج 3، ص 115.
857- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 4، ص 34.
858- چهل حديث ، ص 238.
859- تفسير الميزان ، ج 4، صص 34 35؛ بيست گفتار، صص 178 179.
860- قرآن ، انبيا / 35.
861- قرآن ، عنكبوت / 2 3.
862- مثنوى معنوى ، دفتر سوم ، ج 2، ص 39.
863- قرآن ، محمد / 31.
864- نهج البلاغه ، خطبه 144.
865- همان ، حكمت 93.
866- تفسير الميزان ، ج 4، ص 35.
867- قرآن ، كهف / 8.
868- ن . ك : تفسير نمونه ، ج 12، ص 349.
869- نهج البلاغه ، نامه 55.
870- قرآن ، محمد / 4.
871- قرآن ، آل عمران / 186.
872- قرآن ، بقره / 155.
873- قرآن ، ملك / 2.
874- الكافى ، ج 1، ص 152.
875- اشاره است به آيه شريفه : ((اولا يرون انهم يفتنون فىكل عام مرة او مرتين ثم لايتوبون و لا هم يذكرون .)) (آيا(اهل نفاق ) نمى بينند كه آنان در هر سال يك يا دو بار آزموده مى شوند، باز هم توبهنمى كنند و عبرت نمى گيرند). قرآن ، توبه / 126.
876- مثنوى معنوى ، دفتر سوم ، ج 2، ص 42.
877- قرآن ، آل عمران / 154.
878- الكافى ، ج 1، ص 370.
879- سعيد نفيسى ، احوال و اشعار رودكى سمرقندى ، چاپاول ، كتابخانه ترقى ، شركت كتابفروشى ادب ، 1309 1319 ش . ج 3، ص 1032.
880- احياء العلوم ، ج 4، ص 127.
881- غررالحكم ، ج 2، ص 30.
882- قرآن ، صافات / 101 106.
883- قرآن ، ابراهيم / 37.
884- قرآن ، مريم / 48.
885- قرآن ، انبياء / 57 60.
886- قرآن ، انبياء / 68.
887- قرآن ، بقره / 124.
888- الكافى ، ج 1، ص 175.
889- ن . ك : ابوجعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار، بصائر الدرجات الكبرىفى فضائل آل محمد(ع )، تقديم و تعليق و تصحيح محسن كوچه باغى ، مؤ سسة الاعلمى ،طهران ، 1404 ق . صص 228 230.
890- قرآن ، نمل / 40.
891- قرآن ، حشر / 18 19.
892- ن . ك : احياء العلوم ، ج 4، ص 362؛ المحجة البيضاء، ج 8، ص 150.
893- قرآن ، آل عمران ، 200.
894- ن . ك : النهاية فى غريب الحديث و الاثر، ج 2، ص 186؛ تفسير نمونه ، ج3، ص 234.
895- قرآن ، انفال / 60.
896- معجم مقاييس اللغة ، ج 2، ص 478.
897- ن . ك : تفسير نمونه ، ج 3، ص 234.
898- تفسير مجمع البيان ، ج 1، ص 561.
899- قرآن ، كهف / 14.
900- لغتنامه دهخدا، ذيل واژه ((مرابطه )).
901- نجم الدين ابوالقاسم جعفر بن الحسن (المحقق الحلى )، شرايع الاسلام ،المكتبة العلمية الاسلامية ، طهران ، 1377 ق . ص 87.
902- ن . ك : تفسير مجمع البيان ، ج 1، ص 562.
903- تنبيه الخواطر، ج 1،ص 59؛ احمد بن فهد الحلى ، عدة الداعى و نجاح الساعى ، صححه و علق عليه احمدالموحدى القمى ، الطبعة الاولى ، دارالمرتضى ، دارالكتاب الاسلامى ، بيروت ، 1407ق . ص 314.
904- الجامع الصغير، ج 1، ص 187.
905- قرآن ، مائده / 105.
906- شرح غررالحكم ، ج 4، ص 511.
907- همان ، ج 3، ص 334.
908- برخى براى ((مراطبه )) شش مرحلهقائل شده اند: ((مشارطه ))، ((مراقبه ))، ((محاسبه ))، ((معاقبه ))، ((مجاهده )) و((معاتبه )). ر. ك : احياء العلوم ، ج 4، ص 362؛ المحجة البيضاء، ج 8، ص 150.
909- لغتنامه دهخدا، ذيل واژه ((مشارطه )).
910- جامع السعادات ، ج 3، ص 93.
911- قرآن ، يس / 60 61.
912- قرآن ، اعراف / 102.
913- چهل حديث ، ص 9.
914- فرهنگ معين ، ج 3، صص 3984 3985.
915- ن . ك : نصيرالدين محمد بن محمد بن حسن طوسى ، اوصاف الاشراف ، بهتصحيح و توضيح نجيب مايل هروى ، چاپ اول ، انتشارات امام ، مشهد، 1361 ش . صص ‍88 89؛ سيد محمد حسين حسينى طهرانى ، رساله لب اللباب در سير و سلوك اولىالالباب ، انتشارات حكمت ، صص 118 119.
916- قرآن ، مؤ منون / 8.
917- ن . ك : جامع السعادات ، ج 3، ص 96.
918- قرآن ، نساء / 1.
919- قرآن ، علق / 14.
920- قرآن ، آل عمران / 29.
921- قرآن ، بقره / 235.
922- احياء العلوم ، ج 4، ص 365؛ المحجة البيضاء، ج 8، ص 156.
923- ابوعبدالرحمن احمد بن شعيب النسائى ، سنن النسائى ، بشرحجلال الدين السيوطى و حاشية السندى ، دار احياء التراث العربى ، بيروت ، ج 8، ص99؛ جامع السعادات ، ج 3، ص 96.
924- الكافى ، ج 8، ص 172.
925- شرح غررالحكم ، ج 4، ص 238.
926- چهل حديث ، ص 9.
927- فرهنگ معين ، ج 3، ص 3889.
928- ن . ك : اوصاف الاشراف ، صص 87 88؛ رسالة لب اللباب ، ص 119. 929- قرآن ، انبياء / 47.
930- قرآن ، آل عمران / 30.
931- رضى الدين ابوالقاسم على بن موسى ابن طاووس ، محاسبة النفس ، المكتبةالمرتضوية ، طهران ، ص 13؛ بحارالانوار، ج 70، ص 73.
932- نهج البلاغه ، حكمت 208.
933- الاختصاص ، ص 243، بحارالانوار، ج 70، ص 72.
934- محاسبة النفس ، ص 14؛ بحارالانوار، ج 70، ص 72.
935- التفسير المنسوب الى الامام ابى محمد الحسن بن على العسكرى (ع )، الطبعةالاولى ، تحقيق و نشر مدرسة الامام المهدى ، قم ، 1409 ق . صص 38 39.
936- چهل حديث ، صص 9 10.
937- لغتنامه دهخدا، ذيل واژه ((معاتبه )).
938- ن . ك : جامع السعادات ، ج 3، صص 100 101؛ رسالة لب الالباب ، ص120.
939- قرآن ، قيامت / 2.
940- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 246.
941- همان ، ص 258.
942- همان ، ص 399.
943- همان ، ص 445.
944- همان ، ص 258.
945- علم اخلاق اسلامى ، ج 3، ص 133.
946- قرآن ، انعام / 48 49.
947- نهج البلاغه ، حكمت 368.
948- قرآن ، نجم / 31.
949- نهج البلاغه ، نامه 53.
950- همان ، خطبه 108.
951- همان ، نامه 53.
952- قرآن ، انفال / 65 66.
953- قرآن ، توبه / 103.
954- تفسير نمونه ، ج 8، ص 118.
955- صحيح البخارى ، ج 8، ص 435.
956- ابوعبدالله محمد بن احمد القرطبى الانصارى ، الجامع لاحكام القرآن ، تصحيحابواسحاق ابراهيم اطفيش ، دارالكتب المصرية ، 1376 ق . افست دارالكتاب العربى ، ج8، ص 249.
957- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 457.
958- همان ، ص 328.
959- همان ، ج 4، ص 187.
960- همان ، ج 3، ص 91.
961- الكافى ، ج 1، ص 547.
962- امام روح الله الخمينى ، تحرير الوسيله ، الطبعة الثانية ، مطبعة الآداب ،النجف ، 1390 ق . افست ، ج 1، ص 336.
963- قرآن ، توبه / 60.
964- عبدالحسين الامينى ، الغدير فى الكتاب و السنة و الادب ، الطبعة الخامسة ،دارالكتاب العربى ، بيروت ، 1403 ق . ج 1، صص 9 151.
965- محمد بن النعمان البغدادى الملقب بالمفيد،الفصول المختارة فى العيون و المحاسن ، الطبعة الرابعة ، دارالاضواء، بيروت ،1405 ق . ص 235.
966- الغدير، ج 2، ص 34.
967- نهج البلاغه ، حكمت 347.
968- جامع الاخبار، ص 154.

969- صادق آئينه وند، ادبيات انقلاب در شيعه ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، 1359ش . ج 1، ص 63.
970- همان ، صص 63 64.
971- نهج البلاغه ، حكمت 177.
972- قرآن ، يوسف / 53.
973- قرآن ، اعراف / 179.
974- شرح غررالحكم ، ج 2، ص 520.
975- همان ، ج 5، ص 160.
976- قرآن ، بقره / 179.
977- مستدرك الوسائل ، ج 18، ص 9.
978- مثنوى معنوى ، دفتر اول ، ج 1، ص 245.
979- ابويعلى احمد بن على بن المثنى التميمى ، مسند ابى يعلى الموصلى ، حققهو خرج احاديثه حسين سليم اسد، الطبعة الاولى ، دارالثقفافة العربية ، دمشق ، ج 11، ص ‍169.
980- قرآن ، آل عمران / 134.
981- تفسير مجمع البيان ، ج 5، ص 34.
982- غررالحكم ، ج 1، ص 420.
983- همان .
984- همان ، ص 421.
985- لغتنامه دهخدا، ذيل واژه ((رسوا)).
986- غررالحكم ، ج 2، ص 178.
987- نهج البلاغه ، نامه 53.
988- شرح غررالحكم ، ج 2، ص 517.
989- مجمع الزوائد، ج 8، ص 106.
990- غررالحكم ، ج 1، ص 88.
991- عدة الداعى ، ص 89.
992- ن . ك : تحرير الوسيلة ، ج 1، ص 476.
993- همان .
994- صحيح البخارى ، ج 3، ص 327.
995- غررالحكم ، ج 1، ص 131.
996- الارشاد، ص 241؛ مناقب ابن شهرآشوب ، ج 4، ص 157.
997- قرآن ، نور / 2.
998- شرح غررالحكم ، ج 1، ص 339.
999- بحارالانوار، ج 40، صص 281 282؛ و نيز ن . ك : التفسير الكبير، ج21، ص 88.
1000- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 1، صص 354 355.
1001- صحيفه نور، ج 9، ص 153.