1- قرآن ، تين / 4 6.
2- امام روح الله خمينى ، صحيفه نور، مجموعه رهنمودهاى امام خمينى ، چاپاول ، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ، 1361 1371 ش ، ج 7، ص 282.
3- قرآن ، ابراهيم / 1.
4- تفسير امام خمينى ، حزب جمهورى اسلامى ، صص 101 103.
5- قرآن ، آل عمران / 79.
6- ابومحمد الحسن بن محمد الديلمى ، ارشاد القلوب ، الطبعة الرابعة ، مؤ سسةالاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، 1398 ق . ج 1، ص 161.
7- قرآن ، اسراء / 9.
8- قرآن ، نحل / 89.
9- قرآن ، روم / 30.
10- سيد محمد حسين طباطبايى ، قرآن در اسلام ، دارالكتب الاسلامية ، تهران ، 1353ش . صص 12 13.
11- قرآن ، بقره / 257.
12- صحيفه نور، ج 13، صص 265 266.
13- قرآن ، بقره / 189.
14- ابوالنضر محمد بن مسعود السلمى العياشى ، تفسير العياشى ، تحقيق هاشمالرسولى المحلاتى ، المكتبة العلمية الاسلامية ، طهران ، ج 1، ص 86؛ محمد باقرالمجلسى ، بحارالانوار الجامعة لعلوم الائمة الاطهار، الطبعة الثالثة ، داراحياء التراثالعربى ، بيروت ، 1403 ق . ج 2، ص 104.
15- ابوالحسن محمد بن الحسين (الشريف الرضى )، نهج البلاغة ، ضبط نصهوابتكر فهارسه العلمية صبحى الصالح ، الطبعة الاولى ، دارالكتاب اللبنانى ،بيروت ، 1387 ق . خطبه 154؛ با استفاده از ترجمه سيد جعفر شهيدى ، چاپاول ، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى ، 1368 ش .
16- جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور، لسان العرب ، نسقه و علق عليه و وضعفهارسه على شيرى ، الطبعة الاولى ، دار احياء التراث العربى ، بيروت ، 1408 ق .ج 5، ص 126.
17- ((و جعلنا ابن مريم و امه آية و آويناهما الى ربوة ذات قرار و معين .))
و پسر مريم و مادرش را نشانه اى گردانيديم و آن دو را در سرزمينى بلند كه جاى زيستو داراى آب زلال بود جاى داديم .
قرآن ، مؤ منون / 50.
18- ابوالقاسم الحسين بن محمد الراغب الاصفهانى ، المفردات فى غريب القرآن ،تحقيق و ضبط محمد سيد كيلانى ، دارالمعرفة ، بيروت ، ص 187.
19- همان .
20- قرآن ، اسراء / 24.
21- قرآن ، شعراء / 18.
22- المفردات ، ص 187.
23- ابوالحسين احمد بن فارس ، معجم مقاييس اللغة ، بتحقيق و ضبط عبدالسلام محمدهارون ، الطبعة الثانية ، شركة مكتبة و مطبعة الحلبى ، مصر، 1389 ق . ج 2، صص ‍381 382؛ لسان العرب ، ج 5، ص 95؛ مجدالدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادى ،القاموس المحيط، مطبعة السعادة ، مصر، 1371 ق . ج 1، ص 73؛ محمد مرتضى الزبيدى، تاج العروس من جواهر القاموس ، دار مكتبة الحياة ، بيروت ، ج 1، ص 260.
24-((الرب فى الاصل التربية و هو: انشاء الشى ء حالا فحالا الى الى حد التمام .))المفردات ، ص 184.
25- ابوجعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى (الصدوق )، من لايحضرهالفقيه ، صححه و علق عليه على اكبر الغفارى ، الطبعة الثانية ، منشورات جماعةالمدرسين ، قم ، 1404 ق . ج 4، ص 380.
26- قرآن ، يونس / 23.
27- ر. ك . السيد محمد الحسين الطباطبائى ، الميزان فى تفسير القرآن ، دارالكتابالاسلامى ، قم ، 1393 ق . ج 10، ص 38.
28- نهج البلاغه ، حكمت 385.
29- قرآن ، انعام / 32.
30- ر. ك : تفسير الميزان ، ج 7، ص 57.
31- قرآن ، آل عمران / 185، حديد / 20.
32- امام روح الله خمينى ، تفسير سوره حمد، تهيه و تنظيم از على اصغر ربانىخلخالى ، دفتر انتشارات اسلامى ، قم ، صص 56 57.
33- از رسول خدا(ص ): ابوجعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى(الصدوق )، الخصال ، صححه و علق عليه على اكبر الغفارى ، مكتبة الصدوق ، طهران ،1389 ق . ج 1، ص 25؛ از على (ع ): ابومحمد الحسن بن على بن الحسين بن شعبةالحرانى ، تحف العقول عن آل الرسول (ص )، مكتبة بصيرتى ، قم ، 1394 ق . ص 150؛از امام سجاد(ع ): ابوجعفر محمد بن يعقوب الكلينى ، الكافى ، صححه و علق عليه علىاكبر الغفارى ، دارالكتب الاسلامية ، طهران ، 1388 ق . ج 2، ص 315.
34- تفسير سوره حمد، صص 73 74.
35- نهج البلاغه ، حكمت 77.
36- همان ، حكمت 103.
37- همان ، خطبه 103.
38- همان ، حكمت 432.
39- محمد تقى جعفرى ، تفسير و نقد و تحليل مثنوى ، چاپ دوم ، انتشارات اسلامى ،تهران ، ج 1، ص 554 (فقط بيت دوم ).
40- قرآن ، نساء / 100.
41- تفسير سوره حمد، ص 47.
42- ((من يخرج من طبيعته و هوى نفسه و حوله و قوته و اشاراته و عباراته و علمهو رسمه الى الله فى طلب مشاهدته ، و الىالرسول فى متابعته ، بنعت المحبة ، و يدركه فى تضاعيف السير بعض الامتحان ، و يقعفى منزل الفترة بعد المجاهدة ، فقد وقع اجر الوصلة له ؛ لان الله تعالى يجازيهبصدق المقدم الاول ، قبل ان يهاجر عما دون الله ، وقبل ان يخرج عن جميع مراداته و هواه متبعا لاوامر الله و ما يوصله الى رضوانه .))صدرالدين ابومحمد روزبهان بن ابى نصر البقلى الشيرازى ، عرائس ‍ البيان من حقائقالقرآن ، مخطوط، كتابخانه عاطف افندى ، تركيه ، رقم 254، ج 1، ص 81 ب .
43- قرآن ، مائده / 105.
44- قرآن ، آل عمران / 120.
45- قرآن ، غاشيه / 22.
46- نهج البلاغه ، حكمت 359.
47- همان ، حكمت 219.
48- همان ، حكمت 226.
49- همان ، حكمت 282.
50- همان ، حكمت 456.
51- همان ، حكمت 405.
52- همان ، خطبه 103.
53- صدرالدين محمد بن ابراهيم الشيرازى (صدرالمتاءلهين )، الحكمة المتعالية فىالاسفار العقلية الاربعة (الاسفار الاربعة )، مكتبة المصطفوى ، قم ، 1378 ق . ج 1، صص‍ 21 22.
54- نهج البلاغه ، خطبه 103.
55- همان .
56- قرآن ، مائده / 15 16.
57- قرآن ، آل عمران / 103.
58- نهج البلاغه ، خطبه 26.
59- قرآن ، نحل / 36.
60- قرآن ، بقره / 83.
61- قرآن ، بقره / 170.
62- قرآن ، احزاب / 67.
63- قرآن ، انعام / 116.
64- الكافى ، ج 1، ص 15.
65- نهج البلاغه ، كلام 201.
66- همان ، خطبه 32.
67- همان ، نامه 69.
68- عزالدين بن هبة الله بن ابى الحديد المعتزلى ، شرح نهج البلاغه ، بتحقيقمحمد ابوالفضل ابراهيم ، الطبعة الاولى ، دار احياء الكتب العربية ، مصر، 1378 ق . ج20، ص ‍ 279.
69- جلال الدين محمد بلخى (مولوى )، مثنوى معنوى ، به اهتمام و تصحيح رينولدنيكلسون ، ليدن ، 1925 م . افست مؤ سسه مطبوعاتى علمى ، دفتراول ، ج 1، صص 174 175.
70- نهج البلاغه ، نامه 31.
71- همان ، حكمت 468.
72- قرآن ، نمل / 34.
73- جمال الدين محمد خوانسارى ، شرح غررالحكم و درر الكلم ، با مقدمه و تصحيح وتعليق مير جلال الدين حسينى ارموى ، چاپ سوم ، انتشارات دانشگاه تهران ، 1360 ش . ج3، ص 129.
74- همان .
75- همان .
76- عبدالواحد التميمى الآمدى ، غررالحكم و درر الكلم ، مؤ سسه الاعلمى للمطبوعاتبيروت . 1407 ق . ج 1، ص 20؛ حسين النورى الطبرسى ، مستدركالوسائل و مستنبط المسائل ، الطبعة الثانية ، مؤ سسةآل البيت لاحياء التراث ، بيروت ، 1408 ق . ج 11، ص 318.
77- غررالحكم ، ج 1، ص 292.
78- همان ، ص 127.
79- همان ، ص 335؛ مستدرك الوسائل ، ج 11، ص 320.
80- محمد بن ابراهيم النعمانى ، الغيبة ، تحقيق على اكبر الغفارى ، مكتبة الصدوق ،ص 239؛ بحارالانوار، ج 52، ص 352.
81- قطب الدين ابوالحسين سعيد بن هبة الله الراوندى ، الخرائج و الجرائح ،الطبعة الثانية ، مؤ سسة النور للمطبوعات ، بيروت ، 1411 ق . ج 2، ص 840 (((بها)) آمده است )؛ بحارالانوار، ج 52، ص 336.
82- ملك الشعراى بهار
83- ابوالمجد مجدود بن آدم (سنايى )، مثنويهاى حكيم سنايى ، به كوشش محمد تقىمدرس رضوى ، انتشارات دانشگاه تهران ، 1348 ش . ص 131.
84- تفسير الميزان ، ج 9، ص 248.
85- قرآن ، نساء / 5.
86- قرآن ، توبه / 34 35.
87- قرآن ، تكاثر / 1.
88- غررالحكم ، ج 2، ص 101.
89- تحف العقول ، ص 137.
90- شرح غررالحكم ، ج 1، ص 374.
91- همان ، ج 3، ص 396.
92- قرآن ، علق / 6 7.
93- شرح غررالحكم ، ج 3، ص 351.
94- غررالحكم ، ج 1، صص 262 263.

95- همان . ص 263.
96- الكافى ، ج 2، ص 307؛ الخصال ، ج 1، ص 12؛ ابوجعفر محمد بن على بنالحسين بن بابويه القمى (الصدوق )، الامالى ، مؤ سسة الاعلمى للمطبوعات ، بيروت ،1400 ق . ص 243؛ ابونعيم احمد بن عبدالله بن احمد الاصبهانى ، حلية الاولياء وطبقات الاصفياء، دارالفكر، بيروت ، ج 3، صص 53، 109، ج 8، ص 253؛ ابوعبداللهمحمد بن سلامة القضاعى ، مسند الشهاب ، بتحقيق عبدالحميد السلفى ، مؤ سسة الرسالة ،بيروت ، 1407 ق . ج 1، ص 343؛ ابوحامد محمد بن محمد الغزالى ، احياء علوم الدين ،صحح باشراف عبدالعزيز عزالدين السيروان ، دارالقلم ، بيروت ، ج 4، ص 182.
97- بحارالانوار، ج 78، ص 12.
98- الكافى ، ج 5، ص 73، ج 6، ص 287؛ محمد بن الحسن الحر العاملى ،وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ، بتصحيح و تحقيق وتذييل عبدالرحيم الربانى الشيرازى ، داراحياء التراث العربى ، بيروت ، ج 12، ص17. 99- محمد بن محمد الشعيرى ، جامع الاخبار، تحقيق حسن المصطفوى ، مركز نشرالكتاب ، طهران ، 1382 ق . ص 128؛ بحارالانوار، ج 72، صص 47 48.
100- نهج البلاغه ، حكمت 319.
101- بحارالانوار، ج 78، ص 12.
102- غررالحكم ، ج 1، ص 12.
103- بحارالانوار، ج 78، ص 353.
104- الكافى ، ج 4، ص 403؛ ابوجعفر محمد بن الحسن الطوسى ، تهذيب الاحكام ،حققه و علق عليه السيد حسن الموسوى الخراسان ، دارالكتب الاسلامية ، طهران ، 1390 ق .ج 5. ص 102.
105- ر. ك : محمدرضا حكيمى ، گزارشى درباره الحياة ، چاپ سوم ، دفتر نشرفرهنگ اسلامى ، 1369 ش . صص 28 31.
106- قرآن ، نحل / 97.
107- نهج البلاغه ، حكمت 229.
108- همان ، حكمت 371.
109- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 357.
110- قرآن ، بقره / 168.
111- قرآن ، اعراف / 31.
112- غررالحكم ، ج 2، ص 85.
113- همان . ص 259.
114- الكافى ، ج 4، ص 53؛ من لايحضره الفقيه ، ج 4، ص 361.
115- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 327.
116- صحيفه سجاديه ، ترجمه صدربلاغى ، انتشارات حسينيه ارشاد، 1355 ش .دعاى 8، ص 144.
117- مثنوى معنوى ، دفتراول ، ج 1، ص 61.
118- الكافى ، ج 4، ص 53.
119- تحف العقول ، ص 208؛ بحارالانوار، ج 78، 165.
120- شرح غررالحكم ، ج 2، ص 386.
121- همان ، ص 419.
122- همان ، ج 4، ص 372.
123- همان ، ج 5، ص 405.
124- قرآن ، مائده / 105.
125- قرآن ، انعام / 153.
126- قرآن ، حشر / 18 20.
127- مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة (المنسوب الى الامام الصادق (ع ) )، مؤ سسةالاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، 1400 ق ، ص 13؛ بحارالانوار، ج 2، ص 32؛ و از على(ع ): احمد بن محمد بن حجرالهيتمى ، الصواعق المحرقة فى الرد علىاهل البدع و الزندقة ، تخريج و تعليق عبدالوهاب بن عبداللطيف ، الطبعة الثانية ، مكتبةالقاهرة ، 1385 ق . ص 129؛ سليمان القندوزى الحنفى ، ينابيع المودة ، مؤ سسةالاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، ج 2، ص 113.
128- تفسير الميزان ، ج 6، ص 165.
129- قرآن ، بقره / 28 29.
130- تفسير الميزان ، ج 1، ص 111.
131- همان ، ص 113.
132- قرآن ، بقره / 30.
133-السيد حيدر الآملى ، نص النصوص فى شرح فصوص الحكم (المقدمات )، باتصحيحات و مقدمه و فهرستها: هانرى كربن و عثمان يحيى ، قسمت ايرانشناسى انستيتوايران و فرانسه ، تهران ، 1353 ش ، صص 48 49.
134- تفسير الميزان ، ج 1، صص 115 116.
135- قرآن ، بقره / 31 33.
136- تفسير الميزان ، ج 1، ص 117.
137- قرآن ، انبياء / 27.
138- تفسير الميزان ، ج 1، صص 116 117.
139- ابوعبدالله محمد بن اسماعيل البخارى ، صحيح البخارى ، شرح و تحقيققاسم الشماعى الرفاعى ، الطبعة الاولى ، دارالقلم ، بيروت ، 1407 ق . ج 8، ص391؛ ابوعبدالله احمد بن محمد الشيبانى ، مسند، دار احياء التراث العربى ، بيروت ، ج2، ص 244؛ علاء الدين بن حسام الدين المتقى الهندى ، كنزالعمال فى الحاديث الاقوال و الافعال ، مؤ سسة الرسالة ، بيروت ، 1409 ق ، ج 6، ص129؛ بدين صورت نيز وارد شده است : ((ان الله خلق آدم على صورته .)) الكافى ،ج 1، ص 134؛ بحارالانوار، ج 4، ص 12. در شرح وتاءويل اين حديث ر. ك : امام روح الله خمينى ،چهل حديث ، چاپ ششم ، مؤ سسة تنظيم و نشر آثار امام خمينى ، 1374 ش . صص ‍ 631 636؛ حسن زاده آملى ، عيون مسائل النفس و سرح العيون فى شرح العيون ، چاپاول ، انتشارات اميركبير، 1371 ش . صص 37 38، 53 58.
140- نص النصوص ، صص 48 49.
141- قرآن ، انعام / 165.
142- قرآن ، ص / 26.
143- قرآن ، حشر / 19.
144- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 6، ص 165.
145- قرآن ، انشقاق / 6.
146- معجم مقاييس اللغة ، ج 5، ص 167.
147- المفردات ، ص 426؛ مجدالدين ابوالسعادات المبارك بن محمد المعروف بابنالاثير الجزرى ، النهاية فى غريب الحديث و الاثر، تحقيق طاهر احمد الزاوى ، محمود محمدالطناحى ، چاپ چهارم ، افست انتشارات اسماعيليان ، قم ، 1364، ش . ج 4، ص 155.
148- تفسير الميزان ، ج 20، ص 242.
149- در جستجوى راه از كلام امام ، دفتر بيست و دوم ، فرهنگ و تعليم و تربيت ،چاپ اول ، انتشارات اميركبير، 1364 ش . ص 364.
150- الاسفار الاربعة ، ج 1، صص 21 22.
151- ن . ك : ابويوسف يعقوب بن اسحاق الكندى ،رسائل الكندى الفلسفية ، حققها و اخرجها و قدم لها محمد عبدالهادى ابوريدة ، دارالفكرالعربى ، مصر، 1950 م . ص ‍ 172.
152- قرآن ، آل عمران / 79.
153- تفسير سوره حمد، ص 103.
154- مصباح الشريعة ، ص 7؛ حسن مصطفوى ، ترجمه و شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ، انتشارات قلم ، 1363 ش . صص 453 454.
155- ((ابان بن تغلب )) از امام باقر(ع ) اين حديث را چنيننقل كرده است كه در شب معراج خداى متعال به پيامبر اكرم (ص ) فرمود:
((ما يتقرب الى عبد من عبادى بشى ء احب الى مما افترضت عليه و انه ليتقرب الىبالنافلة حتى احبه فاذا احببته كنت اذا سمعه الذى يسمع به و بصره الذى يبصر به ولسانه الذى ينطق به و يده التى يبطش بها، ان دعانى اجبته و ان سالنى اعطيته .))
هيچ يك از بندگانم به من تقرب نجويد با عملى كه نزد من محبوبتر باشد از آنچه براو واجب كرده ام . همانا بنده من به وسيله نوافل و مستحبات كه من واجب نكرده ام ولى اوفقط به خاطر محبوبيت آنها نزد من انجام مى دهد به من تقرب مى جويد تا محبوب من مىگردد. همينكه محبوب من گشت ، من گوش او مى شوم كه با آن مى شنود و چشم او مى شومكه با آن مى بيند و زبان او مى شوم كه با آن سخن مى گويد و دست او مى شوم كه باآن حمله مى كند. اگر مرا بخواند اجابت مى كنم و اگر از من بخواهد مى بخشم .
الكافى ،)) 2، ص 352؛ وسائل الشيعة ، ج 3، ص 53؛ و نيز ر. ك : فخرالدين محمدبن عمر الخطيب الرازى ، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة ، ج 21، ص 90؛ محيى الدينابوعبدالله محمد بن على ابن عربى ، الفتوحات المكية ، دار احياء التراث العربى ،بيروت ، ج 2، ص 341.
156- امام روح الله خمينى ، پرواز در ملكوت (اسرار الصلوة )، به اهتمام سيد احمدفهرى ، چاپ اول ، نهضت زنان مسلمان ، 1359 ش . ج 1، ص 46.
157- امام روح الله خمينى ، مصباح الهداية الى الخلافه و الولاية ، مقدمه از سيدجلال الدين آشتيانى ، چاپ اول ، مؤ سسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى ، 1372 ش . ص ‍22.
158- تفسير الميزان ، ج 2، ص 374.
159- نهج البلاغه ، حكمت 89.
160- صحيفه نور، ج 14، ص 30.
161- قرآن ، نحل / 36.
162- قرآن ، انبياء / 25.
163- قرآن ، اعراف ، 59.
164- قرآن ، شعراء / 108.
165- قرآن ، اعراف / 65، شعراء / 126.
166- قرآن ، اعراف / 73، شعراء /144.
167- قرآن ، اعراف / 85، شعراء / 179.
168- قرآن ، آل عمران / 51.
169- تفسير الميزان ، ج 4، صص 111 112.
170- همان ، ج 7، صص 166.
171- قرآن ، اسراء / 7.
172- تفسير الميزان ، ج 7، ص 166.
173- قرآن ، شمس / 7 10.
174- شرح غررالحكم ، ج 4، ص 135.
175- همان ، ج 5، ص 320.
176- همان ، ص 411.
177- همان ، ج 1، ص 348.
178- قرآن ، آل عمران / 200.
179- تفسير الميزان ، ج 4، ص 92.
180- قرآن ، آل عمران / 103 104.
181- قرآن ، حجرات / 10.
182- قرآن ، مائده / 2.
183- الكافى ، ج 2، ص 166.
184- همان ، ص 199.
185- قرآن ، يونس / 6.
186- نهج البلاغه ، خطبه 185.
187- قرآن ، فصلت / 53.
188- قرآن ، لقمان / 20.
189- قرآن ، يوسف / 111.
190- قرآن ، نمل / 69.
191- قرآن ،آل عمران / 137.
192- نهج البلاغه ، نامه 31.
193- قرآن ، شمس / 7 8.
194- تفسير الميزان ، ج 16، صص 178 179.
195- قرآن ، روم / 30.
196- نهج البلاغه ، خطبه 1.
197- اسماعيل بن حماد الجوهرى ، الصحاح ، تاج اللغة و صحاح العربية ، الطبعةالرابعة ، دارالعلم للملايين ، بيروت ، 1990 م . ج 2، ص 781؛ لسان العرب ، ج 10،ص ‍ 285.
198- ن . ك : قرآن ، مريم / 90، انفطار / 1.
199- المفردات ، ص 382.
200- قرآن ، انعام / 14.
201- ابومنصور محمد بن احمد الازهرى ، تهذيب اللغة ، حققه جماعة من العلماء، الدارالمصرية للتاءليف و الترجمة ، مصر، 1384 ق . ج 13، ص 326؛ الصحاح ، ج 2، ص‍ 781؛ امين الاسلام ابوعلى الفضل بن الحسن الطبرسى ، مجمع البيان فى تفسيرالقرآن ، مكتبة المرعشى النجفى ، قم ، 1403 ق . ج 2، ص 279؛ النهاية فى غريبالحديث و الاثر، ج 3، ص 457؛ فخرالدين بن محمد الطريحى ، مجمع البحرين ، المكتبةالمرتضويه ، طهران ، 1365 ش . ج 3، ص 438.
202- الصحاح ، ج 2، ص 781؛ النهاية فى غريب الحديث و الاثر، ج 3، ص 457؛لسان العرب ، ج 10، ص 286.
203- چهل حديث ، ص 179.
204- المفردات ، ص 382.
205- النهاية فى غريب الحديث و الاثر، ج 3، ص 457.
206- جمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك الاندلسى ، الفية ابن مالك فى النحو والصرف ، دارالكتب المصرية ، القاهرة ، 1348 ق . ص 41.
207- على اكبر دهخدا، لغتنامه ، چاپ اول ، سازمان لغتنامه دهخدا، 1325 1352 ش .ذيل واژه ((طبيعت ))؛ محمد معين ، فرهنگ فارسى ، چاپ چهارم ، انتشارات اميركبير، 1360ش . ج 2، ص 2213.
208- مرتضى مطهرى ، فطرت ، چاپ اول ، انجمن اسلامى دانشجويان مدرسه عالىساختمان ، 1361 ش . صص 20 21.
209- لغتنامه دهخدا،ذيل واژه ((غريزه ))؛ فرهنگ معين ، ج 2، ص 2410.
210- فرهنگ معين ، ج 2، ص 2410.
211- فطرت ، صص 21 22.
212- مثنوى معنوى ، دفتر چهارم ، ج 2، ص 494.
213- فطرت ، ص 23.
214- امام روح الله خمينى ، طلب و اراده ، ترجمه و شرح سيد احمد فهرى ، چاپاول ، مركز انتشارات علمى و فرهنگى ، 1362 ش . صص 152 153.
215- همان .
216-