1- سوره انفال (8)، آيه 24.
2- سوره حديد (57)، آيه 17.
3- الصدوق (ابن بابويه )، ابوجعفر محمد بن على بن الحسين ،كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2، ص 668، ح 13.
4- المجلسى ، محمد باقر، بحارالانوار، ج 8 ص 368.
5- الطهرانى ، الشيخ آقا بزرگ ، الذريعة الى تصانيف الشيعة ، ج 16، ص 83 -75.
6- الرفاعى ، عبدالجبار، معجم ما كتب عنالرسول و اهل البيت ، عليهم السلام ، ج 9، ص 247 - 86.
7- همان ، ص 240 - 162.
8- الطبرسى ، احمد بن على بن ابى طالب ، الاحتجاج ، ج 1، ص 9.
9- همان ، ص 8.
10- همان ، ص 9.
11- الصدوق ، ابوجعفر محمد بن على بن الحسين ،كمال الدين و تمام النعمة ، ج 1، مقدمه كتاب در بيان انگيزه شيخ از تاليف كتاب مزبور.
12- الرفاعى ، عبدالجبار، همان ، ج 9، ص 86 - 247.
13- ر.ك : همان ، ص 154.
14- ر.ك : همان ، ص 227.
15- صحيفه نور (مجموعه رهنمودهاى امام خمينى ، قدس سره ...) ج 14، ص 94.
16- ابن طاووس ، على بن موسى ، اقبالالاعمال ، ص 212؛ المجلسى ، محمد باقر، بحارالانوار، ج 98، ص 413.
17- ابن طاووس ، على بن موسى ، همان ، صص 217 - 216.
18- همان ، ص 214.
19- سوره دخان (44) آيه 4. لازم به توضيح است كه غالب مفسران آيه ياد شده راناظر به شب قدر دانسته اند. ر.ك : الطباطبايى ، سيد محمد حسين ، تفسير الميزان ، ج 18،ص ‍ 130.
20- ابن طاووس ، على بن موسى ، همان ، ص 220.
21- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 94، ص 87، ح 12.
22- ابن طاووس ، على بن موسى ، همان ، ص 209 ؛ المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج94، ص 85، ح 5؛ الصدوق ، محمد بن على بن الحسين ، همان ، ج 2، ص 424، ح 1.
23- براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر.ك : ابن طاووس ، على بن موسى ، همان ،صص 237 - 207 ؛ المجلسى ، محمد باقر، همان .
24- ابن طاووس ، على بن موسى ، همان ، ص 218.
25- همان ، ص 219.
26- ر.ك : الكلينى ، محمد بن يعقوب ، الكافى ، ج 1، ص 514؛ الصدوق ، محمدبن على بن الحسين ، كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2، ص 432؛ شبراوى ، عبدالله بنمحمد، الاتحاف بحب الاشراف ، ص 179 ؛ ابن صباغ المالكى ، نورالدين على بن محمد،الفصول المهمة فى معرفة الائمة ، ص 310.
27- ر.ك : الكلينى ، محمد بن يعقوب ، الكافى ، ج 1، ص 514 ؛ المفيد، محمد بنمحمد بن نعمان ، الارشاد فى معرفة حجج الله على العباد، ج 2، ص 339؛ الطبرسى ،ابوعلى الفضل بن الحسن ، اعلام الورى باعلام الهدى ، ص 393؛ الصدوق ، محمد بنعلى بن الحسين ، كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2، ص 433 - 432.
28- المفيد، محمد بن محمد بن نعمان ، همان .
29- (نرجس ) نام گلى از دره تك لپه ايها، و سردسته گياهان تيره نرگسى است، كه گلهايش منفرد و در انتهاى ساقه قرار دارد.(فرهنگ معين ، ج 4، ص 4702)
30- (سوسن نام گلى فصلى و درشت به رنگهاى مختلف است .اصل اين گل از اروپا و ژاپن و آمريكاى شمالى و هيمالياست .(همان ، ص 1954)
31- (صيقل ) هر شى نورانى ، صيقلى و جلا داده شده را مى گويند. بنا به گفتهشيخ صدوق و شيخ طوسى ، پس از آن كه حضرت نرجس خاتون به ولى عصر، عليهالسلام ، حامله شد او را صيقل نام نهادند. (ر.ك : الصدوق ، محمد بن على بن الحسين ، همان، ص 432 ؛ طوسى ، محمد بن الحسن ، كتاب الغيبة ، ص 241.)
32- (مليكه ) به معناى ملكه و شهبانوست .
33- ر.ك : الصدوق ، محمد بن على بن الحسين ، همان ، ص 432.
34- ر.ك : الصدوق ، محمد بن على بن الحسين ، همان ، ص 423 - 417 ؛ الطوسى ،محمد بن الحسن ، كتاب الغيبة ، ص 128 - 124؛ المجلسى ، محمد باقر، بحارالانوار، ج51، ص 11 - 6.
35- در كتاب تاريخ العرب و الروم آمده است درسال 247 ق . جنگهايى بين مسلمانان و روميان درگرفت و غنايم بسيارى به چنگ مسلمانانافتاد. در سال 248 ق . نيز (بلكاجور) سردار مسلمانان با روميان جنگيد و طى آنبسيارى از اشراف روم اسير شدند. (ر.ك : نازيليف ، تاريخ العرب و الروم ، ترجمهمحمد عبدالهادى شعيره ، ص 225). ابن اثير نيز طى حوادثسال 249 ق . مى نويسد: جنگى ميان مسلمانان به سركردگى (عمر بن عبدالله اقطع )و (جعفر بن على صانقه ) با قواى روم كه شخص قيصر نيز در آن جنگ شركت داشت روىداد. (به نقل از: هيئت تحريريه مؤسسه در راه حق ، پيشواى دوازدهم حضرت امام حجة بنالحسن المهدى ، عليه السلام ، ص 27 - 26)
36- هيئت تحريريه مؤسسه در راه حق ، همان ، ص 27 - 26.
37- الطبرسى ، ابوعلى الفضل بن الحسن ، همان ، ص 418 - 417.
38- ر.ك : امين ، سيد محسن ، سيره معصومان ، ترجمه على حجتى كرمانى ، ج 6، ص263 - 261.
39- ر.ك : الطبرسى ، ابوعلى الفضل بن الجسن ، همان .
40- الصدوق ، محمد بن على بن الحسين ، همان ، ج 2، ص 424، ح 1 ؛ المجلسى ،محمد باقر، همان ، ج 51، ص 2.
41- در ادامه همين كتاب در اين باره بيشتر سخن خواهيم گفت .
42- قمى ، شيخ عباس ، منتهى الامال ، ج 2، ص 762.
43- ر.ك : امين ، سيد محسن ، همان ، ص 259.
44- همان ، ص 272.
45- الطوسى ، ابوجعفر محمد بن الحسن ، كتاب الغيبة ، ص 215 - 214.
46- همان ، ص 215.
47- مولف كتاب سيره معصومان اظهار مى دارد كه : دستيابى به تاريخ وفات(عثمان بن سعيد) براى ما ميسر نشد.
48- الطوسى ، محمد بن الحسن ، همان ، ص 221.
49- همان ، ص 216.
50- همان ، ص 218.
51- همان ، ص 216.
52- همان ، ص 219.
53- همان ، ص 222 - 221.
54- اين روايتى است كه شيخ طوسى در كتاب الغيبة از ابونصر هبة الله بن محمدبن احمد كاتب نقل كرده است . پوشيده نيست كه اين مدت از زمان ولادت امام زمان ، عليهالسلام ، يعنى سال 255 ق . تا هنگام وفات محمد بن عثمان درسال 305 ق . بوده است . علاوه بر اين بايد يادآور شد كه محمد بن عثمان از هنگام ولادتامام زمان ، عليه السلام ، عهده دار سفارت آن حضرت نبوده است بلكه وى پس از مرگپدرش عثمان ، اين مسؤوليت را بر عهده گرفته است . و بايد از اين 50سال كه شيخ طوسى ذكر كرده پنج سال نخست زندگى امام قائم ، عليه السلام ، تاوفات امام عسكرى ، عليه السلام ، و نيز مدت سفارت پدرش ، عثمان ، را تا هنگام مرگشكم كرد و مدت باقى مانده همان مدتى است كه محمد بن عثمان سفارت آن حضرت را بهعهده داشته است .
55- همان ، ص 227.
56- ر.ك . همان ، ص 238.
57- همان ، ص 242.
58- همان ، ص 243.
59- همان ، ص 243 - 242.
60- همان ، ص 243.
61- براى مطالعه بيشتر در مورد زندگى نواب خواص ر.ك : امين ، سيد محسن ، همان، ص 272 - 227.
62- ر.ك : الكلينى ، محمد بن يعقوب ، الكافى ، ج 1، ص 501، ح 7؛ المفيد، محمدبن محمد بن النعمان ، الارشاد فى معرفة حجج الله على العباد، ج 2، ص 312 - 309.شايان ذكر است كه برخى از اهل تحقيق سال 234 ق . را به عنوانسال ورود حضرت هادى ، عليه السلام ، به سامرا ذكر كرده اند. ر.ك : الصدور، محمد،تاريخ الغيبة الصغرى ، ص 108 - 107.
63- الحر العاملى ، محمد بن الحسن ، اثبات الهداة ، ج 3، ص 570، ح 685.
64- ر.ك : المفيد، همان ، ص 336.
65- المفيد، همان ، ص 343.
66- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، همان ، ص 533، ح 12 ؛ المفيد، همان ، ص 346 -345.
67- الكلينى ، همان ، ص 532، ح 11؛ المفيد، همان ، ص 346؛ همچنين ر.ك :النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، كتاب الغيبة ، تهران ، مكتبة الصدوق ، ص 60، ح 3 ؛الطوسى ، محمدبن الحسين ، كتاب الغيبة ، ص 141، ح 106.
68- الكلينى ، همان ، ص 532، ح 11؛ همچنين ر.ك : الصدوق ، محمد بن على بنالحسين ، كمال الدين و تمام النعمة ، ج 1، ص 269، ح 13؛ المفيد، همان ؛ الطوسى ، همان، ص 139، ح 103.
69- الكلينى ، همان ، ص 533، ح 15؛ همچنين ر.ك : الصدوق ، همان ، ج 2، ص350، ح 45؛ المفيد، همان ، ص 347 ؛ الطوسى ، همان ، ص 140، ح 104؛ النعمانى ،همان ، ص 94، ح 25.
70- براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر.ك : الكلينى ، همان ، باب ماجاء فى الانثىعشر و النص عليهم ، ص 525 - 535؛ الطبرسى ، ابوعلىالفضل بن الحسن ، اعلام الورى باعلام الهدى ، ج 2، ص 208 - 155.
71- ر.ك : الخوئى ، السيد ابوالقاسم ، معجمرجال الحديث ، ج 16، ص 309.
72- الكلينى ، همان ، ص 328، ح 1؛ المفيد، همان ، ص 348.
73- الكلينى ، همان ، ص 329، ح 5؛ المفيد، همان ، ص 349.
74- (زبيرى ) لقب يكى از گردنكشان و دشمناناهل بيت از نسل (زبير) است كه در زمان حضرت عسكرى ، عليه السلام ، مى زيست و آنحضرت را تهديد به قتل كرده بود. اما خداوند به دست خليفه عباسى او را به سزاىاعمالش رساند.
75- الطوسى ، محمد بن الحسن ، الفهرست ، ص 70، ش 78؛ همچنين ر.ك : الخويى ،السيد ابوالقاسم ، همان ، ج 2، ص 48 - 47.
76- الصدوق ، همان ، ج 2، ص 434 - 433، ح 16.
77- همان ، ص 408 - 409، ح 7.
78- ر.ك : الخوئى ، السيد ابوالقاسم ، همان ، ج 7، ص 118 و ج 22. ص 75.
79- الكلينى ، ص 328، ح 2؛ المفيد، همان ، ص 348.
80- ر.ك : الخوئى السيد ابوالقاسم ، همان ، ج 6، ص 247 و 254.
81- الكلينى ، همان ، ص 329،8 ح 4 ؛ المفيد، همان ، ص 351 - 352.
82- علامه مجلسى در كتاب مرآة العقول (ج 4، ص 2) در توضيح عبارت (و اشاربيده ) كه در روايت مزبور آمده است مى گويد: (يعنى انگشتان ايهام و سبابه هر دو دستخود را از هم باز كرد و در همين حال دستان خود را از هم دور كرد. چنان كه در بين اعراب وغير آنها براى اشاره به ستبرى گردن رايج است . يعنى آن حضرت جوانى قدرتمند استكه گردن او اين چنين است ).
83- ر.ك : الخوئى ، السيد ابوالقاسم ، همان ، ج 23، ص 187.
84- ر.ك : الصدوق ، همان ، ج 2، ص 424 - 425.
85- ر.ك : الخوئى : السيد ابوالقاسم ، ج 17، ص 158.
86- الكلينى ، همان ، ص 330 - 331، ج 3 ؛ المفيد، همان ، ص 351.
87- ر.ك : الخوئى ، السيد ابوالقاسم ، همان ، ج 15، ص 93 - 94 و 107.
88- الكلينى ، همان ، ص 330، ح 2؛ المفيد، همان ، ص 351.
89- الكلينى ، همان ، ص 332، ح 12؛ المفيد، همان ، ص 353 - 354.
90- الصدوق ، همان ، ج 2، ص 384 - 385، ح 1.
91- الطوسى ، همان ، ص 217، همچنين ر.ك : المفيد، همان ، ج 2، ص 435، ج 2.
92- ر.ك : الخوئى ، السيد ابوالقاسم ، همان ، ج 1، ص 202.
93- الصدوق ، همان ، ج 2، ص 475 - 476، ترجمه با استفاده از ترجمه فارسىكتاب به قلم آية الله كمره اى .
94- ر.ك : الصدر سيد محمد، همان ، ص 298.
95- الطوسى ، ابوجعفر محمد بن الحسن ، كتاب الغيبة ، ص 261.
96- الطبرسى ، ابوعلى الفضل بن الحسن ، اعلام الورى باعلام الهدى ، ص 416.
97- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، كتاب الغيبة ، صص 172 - 171.
98- همان جا، صص 174 - 173.
99- همان .
100- المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ، الارشاد فى معرفة حجج الله على العباد، ج2، ص 340.
101- الطبرسى ، ابوعلى الفضل بن الحسن ، همان ، ص 416.
102- الصدر، السيد محمد، تاريخ الغيبة الصغرى ، ص 341 به بعد.
103- الصدر، السيد محمد، تاريخ الغيبة الكبرى ، صص 36 - 31.
104- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 175.
105- الصدوق ، ابوجعفر محمد بن على بن الحسين ،كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2، ص 648.
106- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 14.
107- الطوسى ، ابوجعفر محمد بن الحسن ، همان ، ص 221.
108- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 164.
109- الطوسى ، ابوجعفر محمد بن الحسن ، همان ، ص 222.
110- همان ، ص 164، 258، 156 و 181؛ همچنين ر.ك : نورى ، ميرزا حسين ، نجمالثاقب ، صص 507 - 139.
111- الصدوق ، ابوجعفر محمد بن على بن الحسين ، همان ، صص 482 - 481.
112- النعمانى ، همان ، ص 177 - 176.
113- الصدوق ، همان ، ص 480.
114- اليزدى الحائرى ، على ، الزام الناصب ، ج 2، ص 428.
115- المسعودى ، على بن حسين ، اثبات الوصية (چاپ سنگى )، ص 262 ؛ همچنينقمى ، شيخ عباس ، منتهى الامال ، ج 2، ص 565.
116- ر.ك : الصدر، السيد محمد، تاريخ الغيبة الصغرى ، ص 223.
117- سوره انفال (8)، آيه 53.
118- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، الكافى ، ج 1، كتاب الحجة ، باب فى الغيبة ،ص 343، ح 31.
119- الطبرسى ، ابوالفضل على ، مشكاة الانوار، ص 64 - 63.
120- النعمانى ، همان ، ص 203.
121- المجلسى ، محمد باقر، بحارالانوار، ج 53، ص 177.
122- ر.ك : الفيومى ، احمد بن محمد، المصباح المنير، ص 121؛ ابن منظور، لسانالعرب ، ج 3، ص 53؛ الشرتونى اللبنانى ، سعيد الخورى ، اقرب الموارد فىفصح العربية و الشوارد، ج 1، ص 164؛ جر،خليل ، فرهنگ لاروس ، ترجمه سيد حميد طبيبيان ، ج 1، ص 808؛ عميد، حسن ، فرهنگ عميد،ج 1، ص 779.
123- الراغب الاصفهانى ، ابوالقاسم الحسين بن محمد، مفردات الفاظ القرآن فىغريب القرآن ، ص 107.
124- سوره نساء (4)، آيه 165.
125- سوره انعام (6)، آيه 149.
126- نهج البلاغه ، كلمات قصار 147، ترجمه سيد جعفر شهيدى ، ص 388.
127- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، الكافى ، ج 1، كتاب الحجة ، ص 179 - 178، ح8.
128- در برخى از نسخه هاى الكافى به جاى (حتى ) كلمه (حى ) آمده است .امام رضا، عليه السلام ، نيز به نقل از امام باقر، عليه السلام ، چنين روايت مى كنند:(ان الحجة لا تقوم لله عز و جل على خلقه الا بامام حى يعرفونه ). (الحميرى ،ابوالحسن عبدالله بن جعفر، قرب الاسناد، ص 351.)
129- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، همان ، ص 177، ح 2.
130- همان ، ص 179، ح 10.
131- همان ، ح 9.
132- الصدوق ، ابوجعفر محمد بن على ،كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2، ص 512.
133- سوره انعام (6)، آيه 158.
134- ر.ك : البحرانى ، السيد هاشم ، البرهان فى تفسير القرآن ، ج 3، ص123 - 121؛ موسسة المعارف الاسلامية ، معجم احاديث الامام المهدى ، عليه السلام ، ج 5،ص 109 - 100.
135- الصدوق ، همان ، ص 18.
136- همان ، ص 357، ح 54.
137- المجلسى ، محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 176.
138- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، همان ، ص 372 - 371، ح 5.
139- صحيفه نور (مجموعه رهنمودهاى امام خمينى ، قدس سره )، ج 20، ص 199 -198.
140- همان ، ج 7، ص 255.
141- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، كتاب الغيبة ، ص 200، ح 16.
142- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، الكافى ، ج 2، ص 22، ح 13.
143- الصدوق ، ابوجعفر محمد بن على بن الحسين ،كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2، ص 377، ح 1.
144- همان ، ج 2، ص 645، ح 6.
145- همان ، ج 2، ص 357، ح 54.
146- المجلسى ، المولى محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 123، ح 7.
147- همان ، ص 126، ح 18.
148- ر.ك : الموسوى الاصفهانى ، ميرزا محمد تقى ،مكيال المكارم فى فوائد الدعاء للقائم ، ج 2، ص 104 به بعد.
149- المجلسى ، المولى محمد باقر، همان ، ج 8، ص 368 و ج 32. ص 321 و333؛ همچنين ر.ك : القندوزى ، حافظ سليمان بن ابراهيم ، ينابيع المودة ، ج 3، ص372.
150- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، همان ، ج 1، ص 371، ح 5.
151- الصدوق ، ابوجعفر محمد بن على بن الحسين ، همان ، ج 2، ص 512.
152- الموسوى الاصفهانى ، ميرزا محمد تقى ، همان ، ج 2، ص 107.
153- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، همان ، ج 1، ص 194، ح 1.
154- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 200، ح 16.
155- المجلسى ، المولى محمد باقر، همان ، ج 53، ص 177.
156- سوره آل عمران (3)، آيه 200.
157- النعمانى ، محمدبن ابراهيم ، همان ، ص 199، همچنين ر.ك : البحرانى ، السيدهاشم الحسينى ، البرهان فى تفسير القرآن ، ج 1، ص 334، ح 4.
158- البحرانى ، السيد هاشم الحسينى ، همان ، ج 1، ص 334، ح 2.
159- ر.ك : همان .
160- ابن طاووس ، على بن موسى ، مصباح الزائر، ص 455؛ المجلسى ، مولى محمدباقر، همان ، ج 102، ص 111.
161- همان .
162- همان ، ج 53، ص 177.
163- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 320، ح 10.
164- الكلينى ، محمدبن يعقوب ، همان ، ج 6، ص 535، ح 1.
165- همان ، ج 8، ص 381، ح 576.
166- (مرابطه ) چنان كه فقها در كتاب جهاد گفته اند، اين است كه شخص مومنبراى جلوگيرى از هجوم و نفوذ مشركان و كافران در مرزهاى كشور اسلامى ، و يا هرموضعى كه از آن احتمال بروز حمله اى عليه مسلمانان مى رود، بهحال آماده باش و در كمين به سر برد.(ر.ك : النجفى ، الشيخ محمد حسن ، جواهر الكلامفى شرح شرائع الاسلام ، ج 21، ص 39) اينعمل در زمان غيبت امام معصوم ، عليه السلام ، مستحب بوده و فضيلتهاى بسيارى براى آنبرشمرده است ، چنانكه در روايتى كه به طريقاهل سنت از رسول گرامى اسلام ، صلى الله عليه وآله ،نقل شده آمده است :
(رباط يوم و ليلة خير من صيام شهر وقيامه ، و ان مات مرابطا جرى عليه عمله و اجرىعليه رزقه و امن من الفتان ).
يك شبانه روز مرابطه (مرزدارى ) در راه خدا از اين كه شخص يك ماه روزها روزه باشد وشبها به عبادت قيام نمايد ثوابش بيشتر است ، پس هرگاه در اين راه بميرد عملى كهانجام مى داده بر او جريان خواهد يافت ، و روزيش بر او جارى خواهد شد و از فرشته اىكه در قبر مرده ها را امتحان مى كند ايمن خواهد ماند. (البرهان ، علاء الدين على المتقى ،كنزالعمال فى سنن الاقوال و الافعال ، ج 4، ص 284، ح 10509)
اما در مورد اين كه حداقل و حداكثر زمان مرابطه چه اندازه است بايد گفت كه :حداقل زمان مرابطه سه روز و حداكثر آن چهل روز است ، زيرا اگر ازاين مقدار بيشتر شودديگربر آن صدق مرابطه نكرده و جهاد شمرده مى شود و شخص هم از ثواب جهادكنندگانبرخوردار مى شود.(ر.ك : النجفى ، الشيخ محمد حسن ، همان ج 21، ص 41 - 42)
167- المجلسى ، المولى محمد باقر، مراةالعقول فى شرح اخبار آل الرسول ، ج 26، ص 582.
168- النجفى ، الشيخ محمد حسن ، همان ، ج 21، ص 43.
169- روزنامه جمهورى اسلامى ، پنجشنبه 26 تيرماه 1376، ص
170- صحيفه نور (مجموعه رهنمودهاى امام خمينى )، ج 20، ص 198.
171- المجلسى ، محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 354، بهنقل از: حكيمى ، محمد، در فجر ساحل ، ص 69.
172- همان ، ص 359، به نقل از ماخذ پيشين .
173- ر.ك : امين ، سيد محسن ، سيره معصومان ، ترجمه على حجتى كرمانى ، ج 6، ص51.
174- نهج البلاغه ، كلام 209، ترجمه سيد جعفر شهيدى صص 242 - 241.
175- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 51، ص 120، بهنقل از: حكيمى ، محمد، عصر زندگى (چگونگى آينده انسان و اسلام )، ص 51.
176- رشوه بگيران ، تباه كنندگان و ساخت و پاخت كنان . ر.ك : حكيمى ، محمد، همان.
177- العسكرى ، نجم الدين جعفر بن محمد، المهدى الموعود المنتظر عند علماء السنة والامامية ، ج 1، ص 277، به نقل از حكيمى ، محمد، همان .
178- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 77، ص 192.
179- نهج البلاغه ، ترجمه سيد جعفر شهيدى ، ص 320، نامه 46.
180- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 51، ص 123، بهنقل از: حكيمى ، محمد، همان ، ص 113.
181- الكلينى ، محمد بن يعقوب ، الكافى ، ج 8، ص 32، بهنقل از: حكيمى ، محمد، همان ، ص 112.
182- ر.ك : الصدوق ، ابوجعفر محمد بن على بن الحسين ،كمال الدين و تمام النعمة ، ج 1، ص 257.
183- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 52، ص 362، بهنقل از حكيمى ، محمد، همان ، ص 42.
184- همان ، ج 51، ص 29، به نقل از حكيمى ، محمد، همان ، ص 159.
185- صحيفه نور (مجموعه رهنمودهاى امام خمينى )، ج 12، ص 209 - 207.
186- ر.ك : المفيد، محمد بن محمد بن نعمان ،، الارشاد، ص 361 - 356 ؛ امين ، سيدمحسن ، سيره معصومان ، ترجمه على حجتى كرمانى ،، ج 6، ص 400 - 367.
187- ر.ك : الصدر، السيد محمد، تاريخ الغيبة الكبرى ، ص 442.
188- الطوسى ، ابوجعفر محمد بن الحسن ، كتاب الغيبة ، ص 267؛ النعمانى ، محمدبن ابراهيم ، كتاب الغيبة ، ص 257.
189- الطوسى ، ابوجعفر محمد بن الحسن ، همان ، ص 270؛ الصدوق ، محمد بن علىبن الحسين ، كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2، ص 651.
190- ر.ك : الصافى الگلپايگانى ، لطف الله ، منتخب الاثر فى الامام الثانىعشر، ص 454.
191- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 267 ؛ الطوسى ، ابوجعفر محمد بنالحسن ، همان ، ص 271.
192- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 252.
193- المفيد، همان ، ص 360؛ الصدوق ، محمد بن على بن الحسين ، همان ، ص 649.
194- ر.ك : النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 252 ؛ الطوسى ، ابوجعفرمحمد بن الحسن ، همان ، ص 271.
195- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 262.
196- براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر.ك : الصدر. السيد محمد، همان ، ص 448- 477.
197- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 245؛ الطوسى ، ابوجعفر محمد بنالحسن ، همان ، ص 274 ؛ الصدوق ، محمد بن على بن الحسن ، همان ،ج 2، ص 650.
198- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 271 ؛ الطوسى ، ابوجعفر محمد بنالحسن ، همان ، ص 270؛ الصدوق ، محمد بن على بن الحسين ، همان ، ج 2، ص 655.
199- الصدوق ، محمد بن على بن الحسين ، همان ، ج 2، ص 655.
200- الطبرسى ، ابوعلى الفضل بن الحسن ، اعلام الورى باعلام الهدى ، ص 429.
201- همان ، ص 427.
202- اليزدى الحائرى ، على ، الزام الناصب فى اثبات الحجة الغائب ، ج 2، ص159؛ الشيخ المفيد، همان ، ص 359.
203- النعمانى ، محمد بن ابراهيم ، همان ، ص 282.
204- همان ، ج 102، ص 111.
205- سوره حجر (15)، آيه 75.
206- المجلسى ، محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 386، ح 202.
207- سوره يونس (10)، آيه 62.
208- الصدوق (ابن بابويه )، ابوجعفر محمد بن على بن الحسين ،كمال الدين و تمام النعمة ، ج 2، ص 357، ح 54.
209- الحاكم النيسابورى ، ابوعبدالله محمد بن عبدالله ، المستدرك على الصحيحينفى الحديث ، ج 4، ص 554، به نقل از: معجم احاديث الامام المهدى عليه السلام ، ج 3، ص‍ 100.
210- ر.ك : معجم احاديث الامام المهدى ، عليه السلام ، ج 3، ص 108 - 104 و ج 4،ص 32 - 22.
211- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 52 ص 334، ح 64.
212- فيض الاسلام ، سيد علينقى ، ترجمه و شرح نهج البلاغه ، خطبه 150، ص459 - 458.
213- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 52، ص 327، ح 43.
214- سوره هود (11)، آيه 80.
215- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ص 327 ح 44.
216- همان ، ص 326، ح 42.
217- همان ، ص 338 - 337.
218- همان ، ص 323، ح 3.
219- همان .
220- همان ، ص 368 - 367، ح 152.
221- المروزى ، ابو عبدالله نعيم بن حماد، الفتن (نسخه خطى )، ص 95، بهنقل از: معجم احاديث الامام المهدى عليه السلام ، ج 3، ص 295، ح 832.
222- فيض الاسلام ، سيد علينقى ، ترجمه و شرح نهج البلاغه ، ص 1202، ح 1.
223- همان ، ص 369، ح 157.
224- همان ، ص 370، ح 159.
225- ر.ك : همان ، ص 239، 286، 316، 323، 342، 368.
226- ر.ك : ابن طاووس ، رضى الدين على بن موسى ، الملاحم و الفتن فى ظهورالغائب المنتظر، ص 121؛ سليمان ، كامل ، روزگار رهايى (يوم الخلاص )، ترجمه علىاكبر مهدى پور، ج 1، ص 407.
227- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 51، ص 217، ح 6.
228- همان ، ج 23، ص 189، ح 4.
229- الحر العاملى ، محمد بن الحسن ، اثبات الهداة ، ج 3، ص 588، ح 808، بهنقل از: معجم الاحاديث الامام المهدى عليه السلام ، ج 3، ص 243، ح 772.
230- النعمانى ، محمد ابراهيم ، الغيبة ، ص 165، بهنقل از: سليمان ، كامل ، همان ، ص 478.
231- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ص 356، ح 121.
232- همان ، ص 286، ح 19.
233- سوره انفال (8)، آيه 12.
234- ر.ك : الطبرسى ، ابوعلى الفضل بن الحسن ، مجمع البيان فى تفسيرالقرآن ، ج 3 - 4، ص 526 - 525.
235- سوره حشر (59)، آيه 2.
236- 16.ر.ك : الطبرسى ، ابوعلى الفضل بن الحسن ، همان ، ج 9 - 10، ص 258- 257.
237- ر.ك : سوره آل عمران (3)، آيه 151 ؛ سوره احزاب (33)، آيه 23.
238- المجلسى ، محمد باقر، همان ، ج 52، ص 191، ح 24.
239- همان ، ص 391: ح .
240- همان ، ص 356، ح 119.
241- صحيفه نور (مجموعه رهنمودهاى امام خمينى 1)، ج 20، ص 118.
242- همان ، ج 7، ص 255.
243- همان ، ج 19، ص 154.
244- همان ، ج 20، ص 196.
245- همان .
246- همان ، ص 197.
247- همان ، ص 196.
248- همان ، ص 197 - 196.
249- همان ، ص 197.
250- همان .
251- همان .
252- همان ، ص 198.
253- همان .
254- الصافى الگلپايگانى ، لطف الله ، منتخب الاثر فى الامام الثانى عشر،عليه السلام ، ص 304.
255- صحيفه نور (مجموعه رهنمودهاى امام خمينى ، قدس سره ، سازمان مداركفرهنگى انقلاب اسلامى ، 1369، ج 2، ص 113. (پيام به حجاج بيت اللاة لحرام ، مرداد1366)
256- همان ، ص 114.
257- سوره توبه (9)، آيه 33؛ سوره صف (61)، آيه 9؛ همچنين ر.ك : سوره فتح(48)، آيه 28.
258- صحيفه نور، ج 20، ص 118.
259- همان ، ص 238.
260- همان ، ج 10، ص 232.
261- همان ، ج 20، ص .
262- همان ، ج 20، ص 118.
263- همان ، ج 21، ص 108.
264- همان ، ص 108 - 107.
265- همان ، ج 20، ص 118.