شرح اربعين حديث امام خميني رحمةالله عليه

963- پـيـامـبـر صـلى الله عـليـه و آله فرمود: من سره ان يدفع الله عنه نحس يومه ،فـليـفـتـتـح يومه بصدقه ، يذهب الله بها عنه نحس يومه . و من احب ان يذهب الله عنه نحسليـلتـه ، فـليـفـتـح ليلته بصدقه ، يدفع الله عنه نحس ليلته ... (هر كس دوست مىدارى كه خدا شومى روز وى را او دور دارد، روز خود را با صدقه آغاز كند، كه به سبب آنخداوند شومى آن روز را ببرد. و هر كه دوست دارد كه خدا شومى شب وى را ببرد، شبش رابا صدقه آغاز كند كه خداوند به سبب آن شومى آن شب را از او دور كند.) فروع كافى ،ج 4، ص 70، كتاب الزكاه ، باب ان الصدقه تدفع البلاء، حديث 9.
964- امـا صـادق (عليه السلام ) فرمود: داووا مرضاكم بالصدقه ... (بيماران خود رابـا صـدقـه درمـان كـنـيـد.) فـروع كـافـى ، ج 4، ص 3، كـتاب الزكاه ، بابفضل الصدقه ، حديث 5.
965- امـام بـاقر (عليه السلام ) فرمود: لان احج حجه احب الى من ان اعتق رقبه و رقبه .(حـتـى انـتـهـى الى عـشـره ؛ و مـثـلهـا و مـثـلهـا حـتـى انـتـهـى الى سـبـعـيـن ) و لاناعول اهل بيت من المسلمين اشبع جوعتهم و اكسو عورتهم و اكف وجوههم عن الناس احب الى من اناحج حجه و حجه و حجه ، (حتى انتهى الى عشر و عشر و عشر؛ و مثلها حتى انتهى الى سبعين)اگـر يك حج به جاى آورم خوشتر دارم از آنكه بنده اى آزاد كنم و بنده اى ديگر، (امام تاده بـار آن را تـكـرار كـرد و ادامه داد تا به هفتاد رسيد.) و اگر نفقه خانواده اى مسلمان راتعهد كنم و آنان را سير گردانم و تنشان را بپوشانم و آبرويشان را نزد مردم نگاه دارم، خـوشـتـر دارم از آنـكه حجى به جاى آورم و حجى ديگر و حجى ديگر. (و تا ده بار آن راتـكـرار كـرد و ادامـه داد تـا بـه هـفتاد رسيد.) فروع كافى ، ج 4، ص 2 كتاب الزكاه، باب فضل الصدقه حديث 3.
966- عـن جـعـفـر بـن مـحـمـد (عـليـه السـلام ) انـهقـال فـى الرجـل يـعـتـق المـمـلوك يـعـتـق الله عـزوجـلبكل عضومنه من النار. وسائل الشيعه ، ج 16، ص 2، كتاب العتق ، باب 1، حديث1.
967- از امـام صـادق (عـليـه السـلام ) در حـديـثـى بلند +مروى است : و لقد اعتق على ،(عليه السلام )، الف مملوك لوجه الله عزوجل ، و برت فيهم يذاه . (على (عليه السلام )بـراى خـشنودى خداوند عزوجل هزار بنده را از دسترنج خود آزاد كرد.) منبع پيشين ، ص 3،حديث 3.
968- (آل عمران / 92)
969- عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام ) قـال : كـان يـتـصـدق بـالسـكـرفقيل له : تتصدق بالسكر! فقال : ليس شى احب الى منه فانا احب ان اتصدق باحب الاشياالى . تـهـذيـب الاحـكام ، ج 4، ص 331، كتاب الصيام ، باب الزيارات ،حديث 104.
970- قد روى عن ابى الطفيل قال اشترى على (عليه السلام ) ثوبا، فاعجبه ، فتصدقبه ، و قال : سمعت رسول الله يقول : من آثر على نفسه ، آثره الله يوم القيامه بالجنه. و مـن احـب شـيـئا فجمله لله ، قال الله تعالى يوم القيامه : قد كان العباد يكافون فيمابينهم بالمعروف ، و انا اكافيك اليوم بالجنه . مجمع البيان ، در تفسير آيه 92، سورهآل عمران .
971- روى ان ابـا طـلحـه قـسـم حـائطـا له فـى قـار بـه عـنـدنـزول هـذه الايـه ، و كـان احـب امـواله اليـه . فـقـال لهرسـول الله صـلى الله عـليـه و آله : بـخ بـخ ! ذلكمـال رابـح لك . مـجـمـع البـيـان ، در تـفـسـيـر آيـه 92، سـورهآل عمران .
972- (آل عمران / 92)
973- مـجـمـع البـيـان ، در تـفـسـيـر آيـه 92ت سـورهآل عمران .
974- اصـول كـافـى ج 2، ص 315، 320، كـتـاب ايـمـان و كـفـر، باب حبالدنيا و الحرص عليها، احاديث 1، 17. و همچنين در ديگر ابواب .
975- ص 122.976- فـروع كـافـى ، ج 4، ص 8، كتاب الزكاه ، بابفضل صدقه السر، حديث 2.
977- قال رسول الله صلى الله عليه و آله صدقه البسر تطفى غضب الرب . فروعكـافـى ، ج 4، ص 7، كـتـاب الزكـاه ، بـابفـضـل صـدقـه السـر، حـديث 1، 3 وسائل الشيعه ، ج 6، ص 275، 278، كتابالزكاه ، باب 12 از ابواب صدقه ، احاديث 1، 2، 4 تا 7.
978- قـال (عـليـه السـلام ) سـبـعـه يـظـلهـم الله فـى ظـله يـومظل الا ظله الى ان قال : و رجل تصدق بصدقه ، فاخفاها حتى لم تعلم يمينه ما تنفق شماله. وسـائل الشـيـعه ، ج 6، ص 277، كتاب الزكاه ، باب 12 از ابواب صدقه، حديث 11.
979- امـام صـادق (عـليـه السـلام ) فـرمـود: سـئلرسـول الله ، صـلى الله عـليـه و آله ،اى الصـدقـهافـضـل ؟قـال : عـلى ذى الرحم الكاشح . (از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيدند كدامصـدقـه بـرتـر اسـت فـرمـود: صـدقـه بـر خـويـشـاونـدى كـه كـيـنـه ات را دردل نـهـان دارد.) عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام )قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله : الصدقه بعشره ؛ و القرض بثمانيه عشر؛و صله الاخوان بعشرين ؛ و صله الرحم باربعه و عشرين . (از امام صادق (عليه السلام )نـقـل شـده اسـت كـه پـيـغمبر صلى الله عليه و آله فرمود: صدقه ده برار پاداش دارد؛ وقرض هجده برابر؛ و بخشش به برادران بيست برابر؛ و صله به خويشاوندان بيست وچـهـار بـرابـر.) فـروع كـافى ، ج 4، ص 10، كتاب الزكاه ، باب الصدقهعلى القرابه ، حديثهاى 2، 3.
980- قـال (عـليـه السـلام ): لا صـدقـه و ذورحـم مـحـتـاج .وسـائل الشـيـعـه ، ج 6، ص 286 كـتـاب الزكـاه ، باب 20 از ابواب صدقه، حديث 4، 7.
981- قـال الصـادق (عـليـه السـلام ): ان الحسن بن على ، (عليه السلام )، قاسم ربهثـلاث مـرات حـتـى نـعـلا و نـعـلا و ثـوبـا و ثـوبـا و ديـنـارا و ديـنـارا.وسـائل الشـيـعـه ، ج 6، ص 336، كـتاب الزكاه ، باب 52 از ابواب صدقه، حديث 1.
982- فـى كـتـاب ابـى الحـسـن الرضـا الى ابـى جـعفر (عليه السلام ): يا ابا جعفر،بـلعـنـى ان المـوالى اذا ركـبـت اخـر جـوك مـن البـاب الصـغـيـر. و انـمـا ذلك مـنبخل بهم لثلا ينال منك احد خيرا. فاسالك بحقى عليك لا يكن مدخلك و مخرجك الا من البابالكـبـيـر؛ و اذا ركـبـت ، فليكن معك ذهب و فضه ، ثم لا يسالك احد الا اعطيته . و من سالك منعمومتك ان تبره ، فلا تعطه اقل من خمسين دينارا، والكثير اليك . و من سالك من عماتك ، فلاتـعـطـها اقل من خمسه و عشرين دينارا، و الكثير اليك . انى اريد ان يرعك الله . فانفق و لاتـخـش مـن ذى العرش القتارا. بحارالانوار، ج 50، ص 102، تاريخ الامام الجوادباب 5، حديث 16.
983- سـال رجـل ابـا عـبـدالله (عـليـه السـلام ) عـنقـول الله عـزوجـل و آتـوا حـقـه يـوم حـصـاده و لا تسرفوا انه لا يحب المسررفن فـقـال : كـان فـلان بـن فـلان الانـصـارى ، سـمـاه و كـان له حـرث فـكـا اذاحـل يـتـصـدق بـه فـيـبـقـى هـو و عـيـاله بـغـيـر شـى فـجـعـل اللهعـزوجـل ذلك سـرفـا. مردى از حضرت صادق (عليه السلام ) درباره آيه حق آن را روزدرو آن بـدهـيـد و اسـراف نـكـنيد همانا خدا اسراف كنندگان را دوست ندارد. فرمودند:فـلان پـسـر فـان انـصارى ، حضرت نام او را برد. مزرعه اى داشت آنگاه كه زمان درو آنفـرا مـى رسيد همه آن را مى بخشيد و خود و خانواده اش بى چيز مى ماندند پس خداوند آنرا اسـراف قـرار داد. عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام ) انـه تـصـدق عـلى ثـلاثـه مـنالسـوال ثـم رد الرابـع و قـال : لوان رتـجـلا كـان لهمـال يـبـلغ ثـلاثـيـن او اربـعـيـن الف در هـم ثـم شـا ان لا يـبـقـى مـنـهـا الا وضـعها فى حقلفـعـل فـيـبـقـى لا مـال له فـيـكـون مـن الثـلاثـه الذيـن يـرد دعـاوهـم . قـلت : مـن هـم؟قـال : احـدهـم رجـل كـان له مـال فـانـفـقـه فـى وجـهـه ثـمقـال : يـا رب ارزقـنى ! فيقال له : الم اجعل لك سبيلا الى طلب الرزق ؟از حضرت صادق(عليه السلام ) روايت شده كه ايشان بر سه مستمند بخشش كرد و فرد چهارم را رد نمود وفرمود: اگر مردى مالى به اندازه سى يا چهل هزار درهم داشته باشد پس بخواهد همه آنرا در موردى كه سزاوار است مصرف كند اين را انجام دهد و بى چيز ماند از سه نفرى استكـه دعـايـان رد مـى شود. گفتم : آنان چه كسانى هستند؟فرمود: يكى از آنها مردى است كهمـالى داشـتـه باشد و آن را در راه خدا بخشيده سپس مى گويد: پروردگارا مرا روزى ده :بـه او گـفـتـه مـى شـود مـگـر راهـى بـراى كـسـب روزى بـرايـت قـرار نـدادم .وسائل الشيعه ، ج 6، ص 322، 323، كتاب الزكاه ، ابواب الصدقه ،باب 42، حديث 3. حديث 1.
984- عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام ) قـال :قـال رسـول الله صـلى الله عـليـه و آله افـضـل الصـدقـه صـدقـه تـكـون عـنفضل الكف . وسائل الشيعه ، ج 6، ص 323، ابواب الصدقه باب 42، حديث 4.
985- ص 202.
986- عـن عـبـدالله بـن سـنـان ، عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام )قـال : شـرف المـومـن صـلاتـه بـالليـل ؛ و عـز المـومـن كـفـه عـن اعـراض النـاس .وسائل الشيعه ، ج 5، ص ‍ 268، كتاب الصلاه ، باب 39، حديث 2.
987- عـن عـبـدالله ابـن سـنـان ، عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام )قـال قـال رسـول الله ، صـلى الله عـليـه و آله و سـلم ،لجـبـرئيـل : عـظـنـى فـقال : يا محمد عش ما شئت ، فانك ميت ؛ و احبب ماشئت ، فانك مفارقه ؛ واعـمـل مـا شـئت ، فـانـك مـلاقـيـه ؛ شـرف المـومـن صـلاتـهبـالليـل ؛ و عـزه كـفـه عـن اعـراض الناس . الخصال ، ج 1، ص ‍ 7، باب الواحد،حديث 19.
988- عـن جـعـفـر بـن مـحـمـد (عـليـه السـلام ) قـال :المـال و اليـنـون زيـنـه الحـيـاه الدنـيـا؛ و ثـمـان ركـعـات مـن آخـرالليـل والوتـر زيـنـه الاخـره . و قـد يـجـمـعـهـا الله لاقـوام .وسـائل الشـيـعـه ، ج 5، ص 276، كـتاب الصلاه ، باب 39، از ابواب بقيهالصلوات المندويه ، حديث 34.
989- و قـال رسـول الله صـلى الله عليه و آله : اذا قام العبد لذيذ مضجعه و النعاسفـى عـيـنـه ليـرضـى ربـه بـصـلاه ليـله ، بـاهـى الله بـه المـلائكـه وقـال : اما ترون عبدى هذا، قدقام من اذيد مضجعه لصلاه لم افرضهاعليه ؛ اشهدوا انى قدغـفـرت له . وسـائل الشـيـعـه ، ج 5، ص 277، كـتـاب الصـلاه ، بـاب 39، ازابواب بقيه الصلوات المندوبه ، حديث 36.
990- احـادث 1 تـا 3، 6 از وسـائل الشـيـعـه ، ج 3، ص 42 تـا 44، كتاب الصلاه، باب 14 از ابواب اعداد الفرائض
991- نـمـازهـا و نـمـاز مـيـانـه را نـگـاه داريـد و بـا فـروتـنـى بـراى خـدا بـه پاخيزيد. بقره / 238.
992- امـام بـاقـر (عـليـه السـلام ) فـرمـود: بـيـنـارسـول الله ، صـلى الله عـليـه و آله ، جـالس فـى المـسـجـد، اذدخـل رجـل ، فـقـام يـصـلى فـلم يـتـم ركـوعـه و لا سـجـوده .فقال ، صلى الله عليه و آله : نقر كنقر الغراب لئن مات هذا و هكذا صلاته ليموتن علىغـيـر ديـنى . روزى پيامبر صلى الله عليه و آله در مسجد نشسته بود فردى بر وى واردشـد و بـه نـمـاز ايـسـتـاد، ركـوع و سـجـده نـمـاز را بـه طـوركامل به جا نياورد. پيامبر فرمود: چون كلاغ بر زمين منقار كوبيد! اگر اين شخص بميردو نـمـازش ايـن بـاشد، بتحقيق كه بر دين من نمرده است .) فروع كافى ، ج 3، ص 268،كتاب الصلاه ، باب من حافظ على صلاته اوضيعها.
993- بپرهيز، بپرهيز! و خدا در اين جهان و در جهان ديگر ياور تو باد.
994- اصـول كـافـى ، ج 2، ص 609، كـتـابفضل القرآن ، باب فى قراءته ، حديث 1.
995- اصـول كـافـى ، ج 2، ص 609، كـتـابفـضـل القـرآن ، باب فى قراءته ، حديث 2. در اين منبع جمله آخر حديث بهصورت تنظر ما فيها ضبط شده است .
996- پـس چـرا در قـرآن تـدبـر نـمـى كنند؟مگر اينكه بر دلهاشان قفلهاست .محمد/ 24.
997- لا خـيـر فـى عـباده لا فقه فيها و لا فى قرائه لا تدبر فيها (خيرى نيست براىعبادتى كه در آن فهم نباشد، و براى قرائتى كه در آن تدبر نباشد.) المحجه البيضا،ج 2، ص 237، كتاب آداب تلاوه القرآن ، باب 3.
998- اصـول كـافـى ، ج 2، ص 612، كـتـابفضل القرآن ، باب ثواب قراءه القرآن ، حديث 5.
999- اصـول كـافـى ، ج 2، ص 596، 602، كـتـابفضل القرآن ، حديث 1، 11، 12، 14.
1000- عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام ) قـال : مـن قراءالقرآن و هو شاب مومن اختلطالقـرآن بـلحـمـه و دمـه ؛ و جـعـله الله عـزوجـل مع السفره الكرام البر ره ، و كان القرآنحجيزا عنه يوم القيامه . يقول : يا رب ، ان كلعـامـل قـد اصـاب اجـر عـمـله غـيـر عـامـلى ، فـبـلغ بـه اكـرم عـطـايـاك .قال فيكسوه الله العزيز الجبار حلتين من حلل الجنه ، و يوضع على راسه تاج الكرامه، ثـم يـقـال له : هـل ارضـيـنـاك فـيـه ؟فـيـقـول القـرآن : يـا رب ؛ قد كنت ارغب له فيما هوافـضـل مـن هـذا. فـيـعـطـى الامـن بـيـمـيـنـه و الخـلد بـيـسـاره ، ثـميـدخـل الجـنـه ، فـيـقـال له : اقـرا واصـعـد درجـه . ثـميـقـال له : هـل بـلغـنـا بـه و ارضـيـنـاك ؟ فـيـقـول : نـعـم .قـال : و مـن قـراه كـثـيـرا و تـعـاهـده بـمـشـقـه مـن شـده حـقـظـه ، اعـطـاه اللهعـزوجـل اجـر هـذا مـرتـيـن . اصـول كـافـى ، ج 2، ص 603، كـتـابفـضـل القـرآن ، بـاب حـامـل القـرآن ، حـديـث 4. ثـوابالاعمال و عقاب الاعمال ، ص 126، ثواب من قرا القرآن و هو شاب مومن .
1001- عـن المـفـضـلقـال : سـمـعت ابا عبد الله (عليه السلام ) يقول : ان الذى يعالج القرآن ليحفظه بمشقهمـنـه ، و قـله حـفـظ له اجـران در بـحـارالانـوار، ج 90، ص ‍ 187، كـتاب القرآن ،باب 20، حديث 7. مشابه اين روايت آمده است .
1002- عـن داود بـن كـثـيـر قال : قلت لا بى عبدالله (عليه السلام ): انتم الصلاه فىكـتـاب الله عـزوجل و انتم الزكاه و انتم الحج ؟فقال : يا داود نحن الصلاه فى كتاب اللهعـزوجـل و نحن الصلاه فى كتاب الله عزوجل و نحن الزكاه و نحن الحج ... داودبن كثير مىگـويـد بـه امـام صـادق (عـليه السلام ) عرض كردم : شما نماز در كتاب خدا هستيد و شمازكات و شما حج مى باشيد؟پس پاسخ دادند:اى داود ما نماز در كتاب خدا هستيم و ما زكات وروزه و مـا حـج هـستيم . بحارالانوار، ج 24، ص 303، كتاب الامامه ، باب انهمالصلاه و الزكاه .، حديث 14.
1003- اصـول كـافـى ، ج 2، ص 639 تـا 462، كـتـاب العـشره ، باب منتكره مجالسته و مرافقته ، حديث 1 تا 3، 6، 7، 10.
1004- اصـول كـافـى ، ج 2، ص 600، كـتـابفضل القرآن ، حديث 5.
1005- امـالى (مـجـالس ) شـيـخ صـدوق ، ص 458، مـجـلس 84، حـديـث 2،وسائل الشيعه ، ج 4، ص 829، كتاب الصلاه ، باب 3، حديث 6.
1006- اصـول كـافـى ، ج 2، ص 627، كـتـابفضل القرآن ، باب النوادر، حديث 1.
1007- وسـائل الشـيعه ، ج 4، ص 837، كتاب الصلاه ، باب 8 از ابوابقـراءه القـرآن ، حـديـث 7. ثـواب الاعـمـال و عـقـابالاعمال ، ص ‍ 329، عقاب المستاكل بالقرآن ، حديث 1.
1008- سوره طه آيه 125.
1009- ثـواب الاعـمـال و عـقـاب الاعـمـال ، ص 332، 346، 337.وسـائل الشـيـعـه ، ج 4، ص 837، كـتـاب الصـلاه ، بـاب 8 از ابـواب قراءهالقرآن ، حديث 8.
1010- اصـول كـافـى ، ج 2، ص 614، كـتـابفضل القرآن ، باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ، حديث 1.
1011- امـام صـادق (عـليـه السـلام ) فـرمـود: ان القـرآننـزل بـالحـزن ، فـاقـرووه بـالحـزن . (هـمـانـا قـرآن بـراى انـدوهنـازل شـده اسـت ، پـس آن را بـا حـزن بـخـوانـيـد).اصـول كـافـى ، ج 2، ص 614، كـتـاب فـضـل القـرآن ، بـابتـرتـيـل القـرآن بـالصـوت الحـسـن ، حـديـث 2. و نـيـز دربـاره آيـهورتـل القـرآن تـرتـيـلا فـرمـود: هـو ان تـتـمـكـث فـيـه و تـحـسـن بـه صـوتـك .(تـرتـيـل آن است كه قرآن را به آرامى و با آواى خوش بخوانى .) مجمع البيان ، ج 10،ص 378، سوره المزمل ،
1012- عـن ابـى الحـسـن (عـليـه السـلام ) قـال : ذكـرت الصـوت عـنـده ،فـقـال ان عـلى بـن الحـسـيـن ، عع ، كان يقرا فربما مربه المار فصعق من حسن صوته ...اصـول كـافـى ، ج 2، ص 615، كـتـاب فـضـل القـرآن ، بـابترتيل القرآن بالصوت الحسن ، حديث 4.
1013- تفسير نورالثقلين ، ج 5، ص 683، 684، تفسير سوره كوثر حديث :17 تا 19.
1014- شماره 142.
1015- عـن عـلى بـن جـعـفـر، عـن اخـيـه ، مـوسـى بـن جـعـفـر، (عـليـه السـلام )،قـال قـال : عـلى الامـام ان يـرفـع بـده فـى الصـلاه ؛ ليـس عـلى غيره ان يرفع يده فىالصـلاه . (عـلى بـن جـعـفـر از بـرادرش ، مـوسـى بن جعفر (عليه السلام )، روايت كند كهفرمود: بر امام لازم است كه دستش را در نماز بالا آورد؛ و غير امام لازم نيست چنين كند.وسائل الشيعه ، ج 4، ص 726، كتاب الصلاه ، باب 9.
1016- و روى عـن مقاتل بن حيان ، عن اصبغ بن نباته ، عن امير المومنين (عليه السلام )قـال : لمـا تـزلت هـذه السـوره الكـوثـر قـال النـبـى ، صـلى الله عـليـه و آله ،لحـبـريـل عـع : مـا هـذه النـحـيـره التـى امـرنـى بـهـا ربـى؟قـال : ليـسـت بـنـحيره ، ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاه ان ترفع يديك اذا كبرت و اذاركـعـت و اذا رفـعـت راسـك مـن الركـوع و اذا سـجدت . فانه صلاتنا و صلاه الملائكه فىالسـمـاوات السـبـع . فـان لكـل شـى زيـنـه ، و ان زيـنـه الصـلاه رفـع الايـدى عـنـدكل تكبيره . (روايت شده از مقاتل پسر حيان ، از اصبغ پسر نباته ، از امير المومنين (عليهالسـلام ) فـرمـود: چـون ايـن سـوره ، سـوره كـوثـر، بـر پـيـامـبر صلى الله عليه و آلهنـازل گـرديـد، پـيامبر به جبرئيل گفت : اين كدام قربانى است كه پروردگارم مرا بانفرمان داده است ؟ گفت : قربانى نيست ، اما او تو را فرمان داده كه هرگاه براى نماز آمادهشـدى ، دسـتـهـايـت را آن گاه كه تكبير گويى و آن گاه كه به ركوع روى و آن گاه كهسـر از ركوع بردارى و آن گاه كه به سجده روى ، بلند كنى ؛ زيرا اين نماز ما و نمازفرشتگان در آسمانهاى هفتگانه است . بدرستى كه هر چيزى را زيورى است و زيور نمازبلند كردن دستها در تكبير است .) مجمع البيان ، تفسير سوره كوثر.
1017- عن الرضا (عليه السلام ) قال : انما ترفع اليدان بالتكبر لان رفع اليدينضـرب مـن الابـتـهـال والتـبـتـل و التـضـرع ؛ فـاحـب اللهعزوجل ان يكون العبد فى وقت ذكره له متبتلا متضرعا مبتهلا. و لان فى رفع اليدين احضارالنيه و اقبال القلب . وسائل الشيعه ، ج 4، ص 727، كتاب الصلاه ، باب 9تاز ابواب تكبيره الاحرام ، حديث 11.
1018- مـن روى خويش را به سوى كسى كردم كه آسمانها و زمين را آفريد. (انعام /79)
1019- وسـائل الشـيـعـه ، ج 4، ص 722، كـتـاب الصـلاه ،، بـاب 7 از ابوابتكبيره الاحرام ، حديث 5.
1020- وسـائل الشـيـعـه ، ج 4، ص 722، 723، كـتـاب الصـلاه ، بـاب 7 ازابواب تكبيره الاحرام ، حديث 7.
1021- فـروع كـافـى ، ج 6، ص 495، 496، كـتـاب الزى والتجمل ، باب السواك ، حديث 6.
1022- خصال ، ج 2، ص 449، باب 10، حديث 51.
1023- عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام ) قـالقـال رسـول الله ، صـلى الله عـليـه و آله : اوصـانـىجـبـرئيـل ، (عـليـه السـلام )، بـالسـواك حـتى خفت على اسنانى . فروع كافى ، ج 6، ص496، كتاب الزى و التجمل ، باب السواك ، حديث 8.
1024- قالرسـول الله صـلى الله عـليـه و آله : لو لا ان اشـق عـلى امـتـى ، لامـرتـهـم بـالسواك معكـل صلاه . وسائل الشيعه ، ج 1، ص 355، كتاب الطهاره ، باب 5 از ابوابالسواك ، حديث 3.
1025- عـن ابـى عـبـدالله (عـليـه السـلام ) قـال : انرسـول الله ، صـلى الله عـليـه و آله ، كـان اذا صـلى العـشـاء الاخـره ، امـر بوضوئه وسـواكـه ، فيوضع عند راءسه مخمرا؛ فير قد ما شاء الله ؛ ثم يقوم فيستاك و يتوضا ويـصـلى اربـع ركـعـات ، ثـم يـرقـد، ثـم يـقـوم فـيـسـتـاك و يـتـوضـا و يـصـلى . ثـمقـال : لقـد كـان لكـم فـى رسـول الله اسـوة حـسـنـه .وسـائل الشـيـعـه ، ج 1، ص 356، كـتاب الطهاره ، باب 6 از ابواب السواك، حديث 1.
1026- عـن ابـى عـبـدالله ، عـن آبـائه (عـليـه السـلام )قـال قـال رسـول صـلى الله عـليـه و آله : ركـعـتـان بـسـواكافـضـل مـن سـبـعـيـن ركـعـه بـغـيـر سـواك . عـن مـعـلى بـن خـنـيـس ‍قـال : سـالت الا عـبـدالله ، (عـليـه السـلام )، عـن السـواك بـعـد الوضـوء.فـقـال الاسـتـيـاك قـبـل ان يـتـوضـا. قـلت : ارايـت ان نـسـى حـتـى بـتـوضـاقال : يستاك ، ثم يتمضمض ‍ ثلاث مرات . بحارالانوار، ج 73، ص 132، 133، كتابالاداب و السنن ، باب السواك و الحث عليه ، حديث 32، 34.
1027- وسائل الشيعه ، ج 1، ص 353، 355، 356، كتاب الطهاره ، باب 3،5، 6.
1028- بـرانـگـيـخـتـه شـده ام تـا مـنـشـهـاى نـيـك راكامل گردانم . مجمع البيان ، تفسير آيه 4، سوره قلم .
1029-