301- كافى ، ج 2، ص 284.
302- نجم ، 32.
303- كافى ، ج 1، ص 205.
304- كافى ، ج 1، ص 186.
305- كافى ، ج 1، ص 306.
306- كافى ، ج 1، ص 306.
307- بحار، ج 28، ص 275.
308- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 50.
309- كافى ، ج 2، ص 105.
310- حضرت امير عليه السّلام فرموده است : ((من تقدّم على قوم و هو يرى فيهم من هو افضل ، فقد خان اللّه و رسوله والمؤ منين )) هر كس خود را در جامعه بر ديگران مقدّم بدارد و پيشوا شود در حالى كه بداند افراد لايق تر از او هستند، قطعاً او به خدا و پيامبر و مؤ منان خيانت كرده است . الغدير، ج 8.
311- تفسير نورالثقلين .
312- كافى ، ج 1، ص 277.
313- تفسير مجمع البيان .
314- نحل ، 44.
315- نساء، 105.
316- كمال الدين صدوق ، ص 222.
317- كافى ، ج 1، ص 187.
318- دعائم الاسلام ، ج 2، ص 530.
319- تفسير نمونه .
320- شورى ، 5.
321- غافر، 7.
322- تفسير نورالثقلين ؛ كافى ، ج 1، ص 390.
323- تفسير عيّاشى ، ج 1، ص 257.
324- نوح ، 22.
325- ابراهيم ، 46.
326- تفسير نورالثقلين ؛ كافى ، ج 2، ص 114.
327- كافى ، ج 8، ص 330.
328- تفسير عيّاشى ، ج 1، ص 257.
329- زمر، 63.
330- سجده ، 7.
331- تفسير عيّاشى ، ج 1، ص 258.
332- نحل ، 103.
333- نهج البلاغه ، خطبه 198.
334- وسائل ، ج 27، ص 197.
335- وسائل ، ج 27، ص 200.
336- تفسير صافى .
337- تفسير برهان ، ج 1، ص 398 و عياشى ، ج 1، ص 261.
338- تفسير صافى .
339- تفسير قمى ، ج 1، ص 145.
340- سلام خدا. (سلام على نوح فى العالمين ). صافّات ، 79.
سلام پيامبر. (اذا جاءك الّذين يؤ منون بآياتنا فقل سلام عليكم ). انعام ، 54.
سلام فرشتگان . (تتوفّاهم الملائكة طيّبين يقولون سلام عليكم ). نحل ، 32.
341- نور الثقلين ، ج 1، ص 530.
342- تفسير الميزان .
343- تفسير الميزان .
344- مغازى ، ج 1، ص 304، به نقل از: پيامبرى و جهاد، ص 327.
345- تفسير نورالثقلين ؛ كافى ، ج 7، ص 276.
346- به وسائل ، جلد 19، صفحه 2 به بعد، رجوع شود.
347- ولى در نظام طاغوتى شعار (انَا اُحيى و اُميت ) هست . بقره ، 258.
348- تفسير راهنما.
349- تفسير راهنما ذيل آيه .
350- تفسير صافى .
351- تفسير صافى ذيل آيه .
352- تفسير صافى .
353- نورالثقلين ، ج 1، ص 537 ؛ معانى الاخبار، ص 201.
354- كافى ، ج 1، ص 378.
355- مفردات راغب ، ماده ((ضرب )).
356- تهذيب الاحكام ، ج 3، ص 207.
357- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 279.
358- تفسير مجمع البيان .
359- وسائل ، ج 5، ص 488.
360- كافى ، ج 3، ص 394.
361- تفسير راهنما ذيل آيه .
362- كافى ، ج 1، ص 268.
363- تفسير راهنما.
364- سفينة البحار، ماده ((بهت )) ؛ كافى ج 2، باب التهمة .
365- وسائل ، ج 13، ص 286.
366- تنوين در دو كلمه (بهتاناً) و (اثماً) نشانه ى عظمت گناه است .
367- (انّا نحن نزّلنا الذّكر و انّا له لحافظون ) حجر، 9.
368- كافى ، ج 4، ص 34.
369- كافى ، ج 2، ص 341.
370- تفسير نورالثقلين .
371- ((فانَْاجمعوا على رَجل و سَمّوه اماما كان ذلك للّه رضا فانْ خَرج عن اَمرِهم خارج بِطَعن او بِدعَة رُدّوه الى ما خَرج منه فانْ اَبى قاتلوا على اتّباعه غَير سبيل المؤ منين ماتولّى )). نهج البلاغه نامه 6.
372- تفسير اءطيب البيان .
373- تفسير برهان و عيّاشى .
374- تفسير صافى .
375- حج ، 47.
376- بقره ، 268.
377- آل عمران ، 110.
378- بقره ، 80.
379- تفسير اطيب البيان .
380- تفسير الميزان .
381- مستدرك ، ج 2، ص 60.
382- تفسير فرقان .
383- تفسير الميزان .
384- تفسير اطيب البيان .
385- تفسير نورالثقلين .
386- نحل ، 123.
387- درّالمنثور، ج 2 ص 230.
388- قصص ، 88.
389- كافى ، ج 6، ص 145 ؛ وسائل ، ج 21، ص 351.
390- تفسير نورالثقلين ، ج 1، ص 558 ؛ كافى ، ج 5، ص 362.
391- تفسير نمونه و تبيان .
392- نور، 32.
393- نهج البلاغه ، خطبه 193.
394- تفسير مجمع البيان .
395- با توجّه به آيه (ربّنا آتنا فى الدنيا حسنة و فى الاخرة حسنة ) بقره ، 205.
396- ممكن است معنى اين جمله چنين باشد: از هوسها پيروى نكنيد كه در نتيجه از حقّ منحرف شويد و عدول كنيد.
397- تفسير الميزان .
398- محمّد، 17.
399- فتح ، 4.
400- تفسير قمى ، ج 1، ص 31.
401- آل عمران ، 90.
402- كتاب مسلم بن عقيل آية اللّه كمره اى ، ص 178، قاموس الرجال تسترى ، معجم رجال الحديث آية اللّه خويى .
403- تفسير نورالثقلين .
404- درّالمنثور، ج 2، ص 237.
405- بقره ، 17.
406- حشر، 11.
407- بحار، ج 74، ص 233.
408- وسائل ، ج 12، ص 289.
409- تفسير الميزان .
410- نهج البلاغه ، قصار10.
411- نسبت به ((امامت )) نيز عقيده به همه ى امامان لازم است . پذيرش بعضى و انكار بعضى يا توقّف ، به منزله ى كفر به همه ائمه است .
412- انعام ، 7.
413- اسراء، 93.
414- طه ، 12.
415- احزاب ، 53.
416- اعراف ، 31.
417- توبه ، 28.
418- بقره ، 125.
419- تفسير قمّى ، ج 1، ص 157.
420- دّرالمنثور، ج 2 ص 238.
421- الغيبة طوسى ، ص 170.
422- احتمالا كسى كه بناى خيانت داشت و با گرفتن پول ، عيسى را به مخالفان معرفى كرد، خود به شكل حضرت تبديل شد و گرفتار گشت . تفسير فرقان .
423- تفسير الميزان .
424- اگر مراد از ((قبل موته )) مرگ حضرت عيسى باشد.
425- تورات ، سِفر لاويان ، فصل 11.
426- مستدرك ، ج 13، ص 473.
427- تفسير نمونه .
428- معارج ، 21 22.
429- تفسير نورالثقلين .
430- طه ، 134.
431- تفسير اطيب البيان .
432- تفسير الميزان و فى ظلال القرآن .
433- آل عمران ، 59.
434- كافى ، ج 1، ص 133.
435- مائده ، 73.
436- مائده ، 115.
437- ميزان الحكمة .
438- در قرآن 17 بار، عيسى به مريم نسبت داده شده تا فرزند خدا بودن را نفى كند. در اناجيل هم از او به عنوان فرستاده ى خدا ياد شده است ، نه خدا. در اناجيل ، حضرت عيسى عليه السّلام 80 بار خود را بنده و رسول خدا معرّفى كرده است . تفسير فرقان .
439- بحار، ج 94، ص 92.
440- مائده ، 18.
441- بقره ، 11.
442- و همين كه اين رحمت و فضل خود را در آيات ديگر اجر و پاداش كار ما دانسته ، خود لطفى ديگر است وگرنه مزد چند دقيقه كار ناقص ، اين همه بهشت و قصر و رحمت نيست .
443- ابراهيم ، 4.
444- تفسير نمونه .