1-اين اصلارتباطى ، از دير باز و در رسالت انبياى الهى ، بخصوصرسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مد نظر بوده است ، چنانچه حضرتش صلى اللهعليه و آله و سلم مى فرمايد: انا معاشر الانبياء، نكلم الناس على قدر عقولهم ،همانا ما پيامبران ، مناسب با فهم مردم با آنان سخن مى گوييم (الكافى : 8/268/394).
2-معيارهاى خوشبختى و زندگى طيب ، در روايات معصومين عليهم السلام با واژههايى چون فلاح ، سعادت ، نجات ، فوز و طوبى بيان شده است و ما در بخشدوم كتاب ، تنها به واژه طوبى تمسك جسته ايم . سعى ما بر اين است كه طوبى را بعنوان كليدى براى معرفى معيارهاى خوشبختى مطرح كنيم ؛ بدين منظور، بهواژه هاى ديگر نپرداخته ايم ، علاوه بر آن كه در معجمهاى لفظى و موضوعى ، همچونكتاب شريف ميران الحكمة ، به آن موارد پرداخته شده است .
3-براى تشخيص كتابهاى شيعى و سنى ، مى توانيد به قسمت منابع و ماخذ رجوعكنيد.
4-در واقع بايد گفت ، هيچ انسانى منكر سعادت نيست ، حتى كسانى كه دنيا را جزشر و بدبختى نمى دانند و خودكشى را انتخاب مى كنند. چرا كه اينگونه افراد نيزخوشبختى و خوشى خود را - به معناى عام - در كشتن خويش مى دانند.
5-سوره بقره : آيه 189.
6-سوره رعد: آيه 29.
7-غررالحكم : 4/240/5948.
8-سوره بقره : آيه 216.
9-نقدى بر ماركسيسم : 278.
10-با توجه به واژه طوبى براى هر كدام از اين اسباب رواياتى دربخش دوم كتاب نقل شده است .
11-مقالات فلسفى : 2/80.
12-نهج البلاغة : حكمت 286؛ غررالحكم : 6/84/9616، بحار الانوار 63/27/32به نقل از نهج البلاغة .
13-سوره انسان : آيه 3.
14-طوبى در شعر فارسى و اشعار حافظ با بعنوان ، مشبه به و رقيب قد و بالاىمعشوق مطرح مى شود و يا مستقل و بعنوان همان درخت سايه گستر:
تو و طوبى و ما و قامت يار
|
فكر هر كس به قدر همت اوست
|
طوبى زقامت تو نيارد كه دم زند
|
زين قصه بگذرم كه سخن مى شود بلند
|
سايه طوبى و دلجويى حور و لب حوض
|
به هواى سر كوى تو برفت از يادم
|
باغ بهشت و سايه طوبى و قصر حور
|
با خاك كوى دوست برابر نمى كنم
|
(حافظ)
15-معجم مقاييس 3/430؛ طوب الطاء و الواو و الباء ليسباصل ، لان الطوب فيما احسب هذا الذى يسمى الآجر و ما اءظن العرب تعرفه . و اءما طوبى فليس من هذا و اءصله الياء، كانها فعلى من الطيب فقلبت الياء واوالضمة .
16-مجمع البحرين : 3/79؛ طيب قوله تعالى (طوبى لهم و حسن ماءب )اى : طيب العيش ... و وزنها فعلى بالضم من الطيب قلبت ياؤ ه واوا لضمة ما قبلها، مصدرلطاب كبشرى و زلفى و يقال : طوبى لك و طوباك بالاضافة .
17-فرهنگ معين : 2/2238؛ طوبى ، مؤ نث اطيب ، پاكيزه تر، نيكو، خير، سعادت ،بهشت ، درخت بهشت .
18-مجموعه احاديث ويل نيز بزودى در اختيار دوستداران حديث قرار خواهدگرفت . ان شاءالله .
19-تفسير التبيان : 6/250.
20-تفسير الميزان : 11/357.
21-رجوع كنيد بعنوان شجره طوبى در بخش سوم كتاب .
22-بعنوان مثال رجوع كنيد به روايات شماره : 331 و 332 و 333 از همين كتاب .
23-تفسير الميزان : 11/369.
24-بيشترين مواردى كه واژه طوبى به درخت بهشتى تفسير شده ، مربوطبه احاديث اعتقادى است .
25-مرحوم علامه طباطبايى رحمه الله و شاگرد ايشان استاد شهيد مطهرى رحمه اللهنيز طوبى را به معناى سعادت و خوشبختى معرفى كرده اند، همان گونه كه در صفحاتبعد ملاحظه خواهيد نمود.
26-سوره رعد، 27 - 29.
27-حكمتها و اندرزها: 41.
28-سوره نحل : آيه 97. هر كس عمل صالح انجام دهد، چه مرد و زن در حالى كه باايمان باشد، ما او را به زندگى پاك ، زنده مى داريم ، و مزدشان را بهتر از آنچه كهمى كردند پاداش مى دهيم .
29-سوره طه : آيه 124. و كسى كه از ياد من اعراض كند زندگى سخت و ناگوارىخواهد داشت ، روز قيامت هم او را كور محشور مى كنيم .
30-تفسير الميزان : 11/356.
31-سوره رعد: آيه 28 - 29.
32-الفردوس بماءثور الخطاب : 2/448/3935.
33-مهج الدعوات : 229، بحار الانوار: 94/400/4 بهنقل از مهج الدعوات در هر دو كتاب از امام كاظم از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
34-دعاى جوشن كبير، دعايى است كه هزار نام از اسماء الله در آن ذكر شده اتس . ايندعا در مفاتيح الجنان مرحوم شيخ عباس قمى نقل شده است .
35-بحار الانوار: 95/457.
36-غررالحكم : 4/245/5968.
37-غررالحكم : 4/246/5974.
38-مناقب الامام امير المؤ منين عليه السلام للكوفى : 2/180/657 و ص 168/647.
39-حضرهم شفاعه : اى شفاعته حاضرة مهياءةلكل من يستحقها (مرآة العقول 25/333).
40-الكافى : 8/139/103، بحار الانوار: 14/297/14 بهنقل از الكافى .
41-جلبة الرجال : اختلاط الاصوات (مجمع البحرين : 2/25).
42-كلاءه : حفظه (مجمع البحرين : 1/360.
43-كمال الدين : 176/32، اءمالى الصدوق : 218/2، روضة الواعظين : 76، بحارالانوار: 15/256/8 به نقل از كمال الدين .
44-اقبال الاءعمال : 2/340، بحار الانوار: 21/317 بهنقل از اقبال الاءعمال و رجوع كنيد به الاختصاص : 113.
45-الخصال : 342/6، بحار الانوار: 22/305/1 بهنقل از الخصال ، مسند ابن حنبل : 4/310/12579. صحيح ابن حبان :16/213/7230، مسند اءبى يعلى : 2/129/1369، تاريخ بغداد: 4/91.
46-المعجم الكبير: 1/212/576، مسند ابنحنبل : 6/136/17393 بدون ذكر اولئك منا و اولئك معنا،كنزالعمال : 14/136/37898 به نقل از اءبو نعيم .
47-مائة منقبة : 108/53.
48-مختصر بصائر الدرجات : 104.
49-مائة مننقبة : 133/79، بحار الانوار 27/117/97 بهنقل از دفائن النواصب .
50-الاءصول السنة عشر: 131.
51- الغبط حسد خاص ، يقال : غبطت الرجل اغبطه غبطا: اذا اشتهيت ان يكون لكمثل ما له و ان يدوم عليه ما هو فيه (النهاية : 3/339).
52-تفسير فرات الكوفى : 586/756، بحار الانوار: 36/146/117 بهنقل از تفسير فرات الكوفى در هر دو كتاب بهنقل از امام باقر عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
53-التفسير المنسوب الى الامام العسكرى عليه السلام : 616/361، بحار الانوار:68/37/79 به نقل از التفسير المنسوب ... در هر دو كتاب بهنقل از امام سجاد عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
54-امالى الطوسى : 610/1261، بحار الانوار: 15/19/30 بهنقل از امالى الطوسى در هر دو كتاب بهنقل از امام سجاد از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
55-سوره معارج : آيه 1 - 2.
56-جامع الاءخبار: 49/53، بحار الانوار: 37/167/42 بهنقل از جامع الاخبار.
57-واقعه غدير خم كه در هجدهم ذى الحجةسال دهم هجرى قمرى واقع شده است ، در برنامه كامپيوترى اءبوثمامه - كه تاريخهاىقمرى را به شمسى و ميلادى تبديل مى كند - مطابق با 28 اسفندسال دهم هجرى شمسى است ، لذا با احتساب اندكى جابجايى در تاريخ ايام ، امكان وقوعاين واقعه در نوروز زياد مى باشد.
58-عوالى اللالى : 3/41/116، بحار الانوار 59/119 بهنقل از المهذب البارع .
59-بحار الانوار: 100/345/32 به نقل از المزار الكبير.
60-الاختصاص : 113.
61-معانى الاءخبار: 62/10، علل الشرائع : 136/4.
62-السراج : فى الاءصل المصباح و ربما يستعار لغيره (مجمع البحرين : 2/309).
63-ارشاد القلوب : 166.
64-بحار الانوار: 36/225/22 به نقل از مقتضب الاءثر.
65-معانى الاءخبار: 116/1، علل الشرايع : 165/6، تفسير القمى : 2/325، بحارالانوار: 7/327/2 به نقل از تفسير القمى با كمى اختلاف .
66-العدة الوعد و يجمع على عدات (لسان العرب : 3/462).
67-بشارة المصطفى : 163، بحار الانوار 39/216/7 بهنقل از بشارة المصطفى در هر دو كتاب بهنقل از امام رضا از پدرانش عليهم السلام از على عليه السلام .
68-تفسير الفرات للكوفى . 216/288 بهنقل از امام على عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
69-امالى الطوسى : 500/1095، بحار الانوار 25/111/76 بهنقل از امالى الطوسى در هر دو كتاب بهنقل از امام صادق (ع ) از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
70-النسل : الولد (مجمع البحرين 5/483).
71-اقبال الاءعمال : 2/340، بحار الانوار: 21/317 بهنقل از اقبال الاعمال .
72-كفاية الاءثر: 13، فرائد السمطين : 2/134/430، بحار الانوار:36/284/106 به نقل از كفاية الاءثر.
73-الخصال : 515/1، روضة الواعظين : 298، مشكاة الانوار 81، بحار الانوار:27/78/12 به نقل از الخصال .
74-مثت الشى ء فى الماء: اءذبته فانماث هو فيه انمياثا (مجمع البحرين :2/265).
75-كتاب سليم بن قيس : 2/380/40، بحار الانوار: 39/352/26 بهنقل از كتاب سليم بن قيس بدون ذكر ليكون الايمان فى قلبه ....
76-سوره بقره : آيه 3.
77-سوره مجادله : آيه 22.
78-كفاية الاءثر: 60، بحار الانوار 36/306/144 بهنقل از كفاية الاءثر).
79-كمال الدين : 268/11، عيون اءخبار الرضا عليه السلام : 1/63/29، اعلام الورى : 381، بحار الانوار: 36/208/8 بهنقل از كمال الدين ، در تمام كتابها به نقل از امام جواد از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
80-كفاية الاءثر: 110، بحار الانوار: 36/322/178 بهنقل از كفاية الاءثر.
81-تاءويل الآيات الظاهرة : 2/752.
82-كفاية الاءثر: 13، فرائد السمطين : 2/134/430، بحار الاءنوار:36/285/106 به نقل از كفاية الاءثر.
83-الكافى . 8/169/90 به نقل از امام باقر عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، تحفالعقول : 30، بحار الانوار 76/131/42 بهنقل از الكافى .
84-امالى المفيد: 110/9، بحار الانوار: 23/142/93 بهنقل از امالى المفيد در هر دو كتاب بهنقل از امام رضا از پدرانش عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
85-التفسير المنسوب الى الامام العسكرى عليه السلام : 330/192، بحار الانوار23/259/8 به نقل از التفسير المنسوب ....
86-شرح الاخبار: 3/489/1416.
87-كمال الدين : 330/1، بحار الانوار 52/145/66 بهنقل از كمال الدين .
88-شرح الاخبار: 3/488/1414.
89-كمال الدين : 358/55، معانى الاخبار: 112/1، بحار الانوار: 52/123/6 بهنقل از كمال الدين .
90-كمال الدين : 361/5، كفاية الاءثر: 265، اعلام الورى : 433، بحار الانوار:51/151/6 به نقل از كمال الدين .
91-كمال الدين : 287/1، الغيبة للطوسى : 456/466، الخرائج و الجرائح :3/1148، بحار الانوار: 52/129/25 به نقل از الغيبة للطوسى در تمامكتابها با كمى اختلاف .
92-الغيبة للنعمانى : 186/37، بحار الانوار: 51/157/3 بهنقل از الغيبة للنعمانى .
93-امالى الصدوق : 120/3، بحار الانوار 44/225/5 بهنقل از امالى الصدوق در هر دو كتاب بهنقل از امام باقر عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
94-خصائص الاءئمة عليهم السلام : 47،كامل الزيارات : 269، قرب الاسناد: 26/87، بحار الانوار: 101/116/44 بهنقل از كامل الزيارات در هر دو كتاب بهنقل از امام صادق از پدرانش عليهم السلام .
95-اءمالى الطوسى : 314/638، كامل الزيارات : 59/1 و ص 60/5، بشارةالمصطفى : 214، بحار الانوار: 44/235/22 بهنقل از كامل الزيارات .
96-كمال الدين : 357/54، بحار الانوار: 52/150/76 بهنقل از كمال الدين .
97-مصباح الزائر: 438، بحار الانوار: 102/99/2 بهنقل از مصباح الزائر.
98-سوره بقره : آيه 3.
99-سوره مجادله : آيه 22.
100-كفاية الاءثر: 60، بحار الانوار 36/306/144 بهنقل از كفاية الاءثر.
101-الكافى ، 1/335/3.
102-الغيبة للنعمانى : 255/13 و ص 235/22، مختصر بصائر الدرجات : 213،بحار الانوار 52/231/96 به نقل از الغيبة للنعمانى .
103-سوره تكوير: آيه 15 - 16.
104-كمال الدين : 230/14، بحار الانوار: 51/137/4 بهنقل از كمال الدين .
105-كمال الدين : 335/5، بحار الانوار: 52/129/24 بهنقل از كمال الدين .
106-مناقب الامام امير المؤ منين عليه السلام للكوفى : 2/292/763.
107-كامل الزيارات : 153/4/ و ص 207/5، بحار الانوار: 101/67/58 بهنقل از كامل الزيارات .
108-اقبال الاءعمال : 3/339، بحار الانوار 11/58/61 بهنقل از اقبال الاعمال .
109-تحف العقول : 301، بحار الانوار: 78/280/1 بهنقل از تحف العقول .
110-الكافى : 8/136/103، تحف العقول : 498، بحار الانوار: 14/293/14 بهنقل از الكافى .
111-المنى : جمع المنية و هو ما يتمناه الانسان و يشتهيه و يقدر حصوله (مجمعالبحرين : 1/401).
112-غررالحكم : 4/242/5958.
113-اءدلج ادلاجا: سار الليل كله ، وربما اطلق الادلاج على العبادة فىالليل توسعا (مجمع البحرين : 2/301).
114-الكافى : 8/47/8، تحف العقول : 494، بحار الانوار: 13/336/13 بهنقل از تحف العقول .
115-غررالحكم : 4/247/5977.
116-شرح نهج البلاغة لابن ابى الحديد: 20/257/16.
117-كفاف ، آن مقدار از روزى و قوت است كه انسان را بس باشد (فرهنگ معين ).
118-غررالحكم : 4/241/5955.
119-المعجم الكبير: 4/56/3618، نهج البلاغة : حكمت : 44، روضة الواعظين :497، مشكاة الانوار 127، بحار الانوار: 32/553/462 بهنقل از كتاب صفين در تمام كتابها با كمى اختلاف .
120-المهل : التؤ دة و التباطؤ (النهاية : 5/375).
121-غررالحكم : 4/244/5975.
122-غررالحكم : 4/244/5965.
123-مصباح الشريعة : 457، بحار الانوار 6/133/32 بهنقل از مصباح الشريعة در هر دو كتاب بهنقل از امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
124-العنصر: الاءصل و النسب (مجمع البحرين : 3/408).
125-بحار الانوار: 95/468.
126-الصحيفة السجادية الجامعة : 596، دعاى 257.
127-مقام محمود، مقام شفاعت كبرى براىرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در روز قيامت است و بر اين تفسير روايات شيعه وسنى از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه اطهار عليهم السلام اتفاق دارند.(تفسير الميزان : 13/176).
128-سوره اسراء، آيه 79.
129-التوحيد: 261/5، الاحتجاج : 1/567/137، بحار الانوار: 7/119/6 بهنقل از التوحيد.
130-النوادر للراوندى : 6 مستدرك الوسائل : 9/150/10522 بهنقل از النوادر للراوندى .
131-سوره توبه : آيه 72.
132-تفسير مجمع البيان : 5/77، بحار الانوار: 8/85 بهنقل از تفسير مجمع البيان ، تفسير جامع البيان (تفسير الطبرى ): 6/180.
133-سنن الترمذى : 4/694/2564، مسند ابنحنبل : 1/329/1342 در هر دو كتاب به نقل از امام على عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، تفسير القمى : 2/82، بحار الانوار:8/120/11 به نقل از تفسير القمى .
134-اللبن - كحمل -: ما يعمل من الطبن و يبنى به ، الواحدة : لبنة (مجمع البحرين :6/306).
135-الحصباء: صغار الحصى (مجمع البحرين : 2/43).
136-المعجم الاءوسط: 4/99/3701.
137-كنزالعمال : 10/248/23329 بهنقل از الفردوس بماءثور الخطاب و ليكن در نسخه موجود الفردوسبماءثور الخطاب يافت نشد.
138-بحار الانوار: 95/467.
139-سوره رعد: آيه 29 - 27.
140-اختيار معرفة الرجال (رجال الكشى ): 1/212 در حاشيه كتاب .
141-غررالحكم : 4/239/5942.
142-من لا يحضره الفقيه : 4/405/5876،الخصال : 98/47، ثواب الاءعمال : 212/1، اءمالى الصدوق : 32/2، تحفالعقول : 205، المحاسن : 1/65/10، بحار الانوار: 71/275/2 بهنقل از اءمالى الصدوق در تمام كتابها بهنقل از امام باقر از امام على عليه السلام .
143-الحلق : جمع الحلقه و هى الجماعه من الناس مستديره (مجمع البحرين :5/151).
144-الكافى : 2/16/3، بحار الانوار: 70/229/5 بهنقل از الكافى در هر دو كتاب به نقل از امام رضا عليه السلام .
145-اقبالالاءعمال : 3/174، بحار الانوار: 98/377/1 بهنقل از اقبال الاءعمال .
146-المعجم الكبير: 2/78/143، كنزالعمال 2/243/3931 بهنقل از اءمالى ابن الصصرى ، مستدركالوسائل : 11/243/12292 به نقل از لب اللباب للراوندى .
147-بحار الانوار: 95/458.
148-ثواب الاءعمال : 5/2، التوحيد: 21/11، بحار الانوار: 93/206/4 بهنقل از التوحيد و رجوع كنيد به المحاسن : 1/99/68 در تمام كتابها بهنقل از امام باقر عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
149-مصباح المتهجد: 420/540، جمال الاسبوع : 109، بحار الانوار: 90/328/43به نقل از مصباح المتهجد و جمال الاسبوع .
150-المعجم الاءوسط: 7/214/7308، كنزالعمال : 2/288/4025 بهنقل از المعجم الاءوسط.
151-فرائض ، در روايات به معنى دستورات الهى واجب و سهميه ارث آروده مى شودكه در اين روايات ، معناى اول مورد نظر است .
152-الفردوس بماءثور الخطاب : 2/448/3932، الجامع الصغير:2/138/5311، به نقل از الفردوس بماءثور الخطاب .
153-جامع الاءخبار: 114/197، بحار الانوار: 92/19/18 بهنقل از جامع الاءخبار.
154-حاملان قرآن ، كسانى را گويند كه با قرآن انس و الفت دارند، يعنى قرآن درجانشان رسوخ نموده است . مصاديق آنها را با استفاده از روايات ديگر، قاريان ، حافظانو تعليم دهندگان قرآن مى توان دانست .
155-المجتنى : 89، بحار الانوار: 92/361/24 بهنقل از المجتنى .
156-سنن الدارمى : 2/913/3290، المعجم الاءوسط: 5/133/4876، شعب الايمان :2/477/2450، كنزالعمال : 1/588/2681 بهنقل از سنن الدارمى ، تفسير مجمع البيان : 7/3، مستدركالوسائل : 4/344/4854 به نقل از تفسير مجمع البيان .
157-الدر المنثور: 2/203 به نقل از الزهد لابنحنبل ، البداية و النهاية : 2/89 با كمى اختلاف .
158-اءجابه بجواب اجابة ، و جواب الكلام : رديده و الجمع اءجوبة و النهاية :2/89 با كمى اختلاف .
159-ثواب الاعمال : 47/2، مكارم الاخلاق : 2/60/2146، المحاسن : 1/119/124،عوالى اللالى : 1/351/5، بحار الانوار: 84/14/92 بهنقل از ثواب الاعمال .
160-اللواية : العلم الكبير، واللواء دون ذلك ، و العرب تضع اللواء موضعالشهرة (مجمع البحرين : 6/381).
161-اءمالى الطوسى : 529/1162، مكارم الاخلاق : 2/366/3661، بحار الانوار:83/369/30 به نقل از اءمالى الطوسى .
162-مستدرك الوسائل : 1/298/669 بهنقل از الهداية للصدوق ، من لا يحضره الفقيه : 1/239/720 ا ثوابالاعمال : 45/1، علل الشرائع : 318/2 بدون ذكر الا بشر المشائيين ... در تمامكتابها به نقل از امام صادق عليه السلام .
163-بحار الانوار: 96/344/7، مستدركالوسائل 7/420/8584 در هر دو كتاب به نقل از نوادر الراوندى و ليكن درنسخه موجود نوادر يافت نشد.
164-نام فرشتگان هفتگانه خداوند عبارتند از:جبرئيل ، ميكائيل ، اسرافيل ، كوكيائيل ، شمشائيل ،اسماعيل و دردائيل .
165-نهج البلاغة ، نامه 45، بحار الانوار 33/476/686 الكرى النوم (النهاية4/170).
166-تحف العقول : 510، بحار الانوار: 14/310/17 بهنقل از تحف العقول .
167-التهجد و قيام الليل لابن اءبى الدنيا: 111/226.
168-بحار الانوار: 95/467.
169-الدعوات للراوندى : 207/561، بحار الانوار 97/4/5 بهنقل از الدعوات .
170-بحار الانوار: 96/345/9، مستدركالوسائل : 7/422/8586 در هر دو كتاب بهنقل از نوادر الراوندى و ليكن در نسخه موجود نوادر يافت نشد.
171-الجنة : السترة ... اءى يتستر به مندخول النار و المعاصى (مجمع البحرين : 6/229).
172-بحار الانوار: 96/344/7، مستدركالوسائل : 7/421/8584 در هر دو كتاب بهنقل از نوار الراوندى و ليكن در نسخه موجود نوادر يافت نشد.
173-نصب الرجل : تعب واعيى (مجمع البحرين : 2/174).
174-اءمالى الصدوق : 432، ثواب الاءعمال : 81،فضائل الثلاثة : 28، بحار الانوار: 97/29/1 بهنقل از هر سه كتاب ، روضة الواعظين : 438.
175-بحار الانوار: 97/67/3، مستدرك الوسائل : 7/537/8835 در هر دو كتاب بهنقل از نوادر الراوندى و ليكن در نسخه موجود نوادر يافت نشد.
176-علل الشرائع : 564/1، بحار الانوار 5/285/4 بهنقل از علل الشرائع .
177-المستدرك على الصحيحين : 4/170/7257، المعجم الكبير: 20/198/447،الاءديب المفرد للبخارى : 20/22، كنزالعمال : 16/468/45483 بهنقل از مستدرك على الصحيحين .
178-عيون اءخبار الرضا عليه السلام : 2/11/24، بحار الانوار: 18/352/62 بهنقل از عيون اءخبار الرضا عليه السلام در هر دو كتاب بهنقل از امام جواد از پدرانش از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
179-عيون اءخبار الرضا عليه السلام ، 2/11/24، بحارالانوار: 18/252/62 بهنقل از عيون اءخبار الرضا عليه السلام ، در هر دو كتاب بهنقل از امام جواد از پدرانش از رسول خدا صلى الله عليه و آله .
180-الاختصاص ، 339، بحارالانوار: 13/429/23 بهنقل از الاختصاص .
181-تحف العقول : 30، اءمالى الطوسى : 539/1162 و در آن اءهل الفقرا به جاى اهل العفة ذكر شده است ، تفسير القمى : 2/70، بحارالانوار: 75/119/4، المعجم الكبير: 5/71/4615.
182-بحار الانوار: 1/205/31 به نقل از كنز الفوائد للكراجكى .
183-عرك : البعير جنبه بمرفقه : اذا دلكه فاءثر فيه (مجمع البحرين :5/282).
184-البؤ س : الضر و الشدة (مجمع البحرين : 4/50).
185-الغمض : النوم (لسان العرب : 7/199).
186-الكرى : النوم (النهاية : 4/170).
187-قشعت الريح السحاب : كشفته (مجمع البحرين : 4/379).
188-سوره مجادله : آيه 22.
189-نهج البلاغة : نامه 45، بحار الانوار: 33/476/686 بهنقل از نهج البلاغة .
190-مجمع الزوائد: 10/395/17700 بهنقل از مسند البزار.
191-الكافى : 8 / 169 / 190، بحار الانوار: 77/132/42 بهنقل از كافى ، در هر دو كتاب به نقل از امام باقر (ع ) ازرسول خدا صلى الله عليه و آله ، تحف العقول : 30.
192-تحف العقول : 393 و 501 به نقل از عيسى عليه السلام ، بحارالانوار:1/147/30 و14/304/17 به نقل از تحفالعقول ،
193-كنز الفوائد: 1/380، تفسير القمى : 2/70 و در آن خالط بجاى رحمذكر شده ، امالى الطوسى : 539/1162، بحار الانوار: 1/205/31 بهنقل از كنز الفوائد، السنن الكبرى : 4/306/7783. المعجم الكبير: 5/71/4615 درتمام كتابها با كمى اختلاف .
194-الضريك : الفقير السى ء الحال ، وقيل الهزيل (النهاية : 3/86).
195-الصعلوك : الفقير الذى لا مال له (مجمع البحرين : 5/279).
196-نولته : اءعطيته نوالا، و النوال : العطاء (مجمع البحرين : 5/488).
197-بحار الانوار: 95/469.
198-الفردوس بماءثور الخطاب : 4/399/7156.
199-غررالحكم : 4/241/5955.
200-المقنعة : 374 به نقل از امام صادق از پدرانش عليهما السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، بحار الانوار 75/462ذيل حديث 17 نقل از الامامة و التبصرة و ليكن در نسخه موجود الامامة والتبصرة يافت نشد.
201-تحف العقول : 17، بحار الانوار: 1/118/11 بهنقل از تحف العقول ؛ الصفح : العفو و التجاوز: (مجمع البحرين : 2/386).
202-تعبير سيعود غريبا در اين روايات مى تواند اشاره به دو معنا باشد؛يا منظور زمان پس از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم است ، كه اسلام از مسيراصلى خود فاصله گرفت و آن 73 فرقه به وجود آمد كه پيامبر صلى الله عليه و آلهو سلم فقط يك فرقه را نجات يافته دانست - و با استفاده از احاديث واقعه غدير و... آنفرقه ، شيعه على عليه السلام هستند - كه البته آنان غريب و تنهايند، و يا اشاره بهآخر الزمان دارد، كه نگهدارى دين در آن هنگام دشوارتر از نگاه داشتن آتش بر كف دستاست ، اين چنين افرادى نيز تنها و غريب مى باشند. البته با استفاده از سيعوداحتمال اول قوى تر است .
203-كمال الدين : 1/66، صحيح مسلم : 1/130/232، سنن ابن ماجة :2/1320/3987 در دو كتاب اخير فقط كلام پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ذكر شدهاست .
204-مسند ابن حنبل : 6/591/6661، المعجم الاءوسط: 9/14/8984،كنزالعمال : 3/154/5938 به نقل از مسند ابنحنبل .
205-ماز الشى ء: جاء و ذهب (النهايه : 4/371).
206-كنزالعمال : 3/883/9025 به نقل از ديلمى و تاريخ ابن عساكر،المعجم الكبير: 6/164/5867؛ المعجم الاءوسط: 5/149/4915، الجعفريات : 192،مستدرك الوسائل : 11/323/13156 به نقل از الجعفريات در دو كتاب اخير ازامام صادق از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و در تمامكتابها تا (اذا فسد الناس ذكر شده است و رجوع كنيد به مكارم الاخلاق :2/345/2660.
207-سنن الترمذى : 5/18/2630، كنزالعمال : 1/238/1194 به نقل از سنن الترمذى .
208-النزاع : جمع نازع و نزيع - و هو غريب -، نزع عن اءهله : بعد و غاب (مجمعالبحرين : /396).
209-سنن ابن ماجة : 2/1320/3988، سنن الدارمى : 2/767/2653، مسند ابنحنبل : 2/56/3784، عوالى اللالى : 1/101/27.
210-سوره مؤ منون : آيه 1.
211-الكافى : 1/391/5، بشارة المصطفى : 119، المحاسن : 1/423/970، بحارالانوار: 2/204/84 به نقل از المحاسن .
212-شرح نهج البلاغة لابن اءبى الحديد: 6/235.
213-النومة : الخامل الذكر الغامض فى الناس (مجمع البحرين : 6/181).
214-الزهد للحسين بن سعيد: 4/2، التحصين : 18، بحار الانوار: 70/110/10 بهنقل از الزهد.
215-معانى الاءخبار: 380/8، مشكاة الاءنوار: 210،الخصال : 27/98 با كمى اختلاف در ذيل روايت ، بحار الانوار: 69/272/5 بهنقل از معانى الاخبار.
216-لا يؤ به له : اى لا يحتفل به لحقارته (النهاية : 1/18).
217-البذر: جمع بذور، يقال : بذرت الكلام بين الناس : اءفشيته و فرقته ، والبذر يفشى السر و يظهر ماسمعه (مجمع البحرين : 3/217).
218-المذياع : الذى لايكتم السر، و جمعه : مذاييع (مجمع البحرين : 3/328).
219-الكافى : 2/225/12 به نقل از امام صادق از امام على عليه السلام ، بحارالانوار: 78/72/39 به نقل از اءبو نعيم ، المعجم الكبير: 7/110/9671، حليةالاءولياء: 1/76، تاريخ دمشق ترجمه الامام على عليه السلام : 3/207/1263 درتمام كتابها با كمى اختلاف .
220-تحف العقول : 512، بحار الانوار: 14/316/17 بهنقل از تحف العقول .
221-تحف العقول : 217، مشكاة الانوار: 180، بحار الانوار: 78/56/112 بهنقل از تحف العقول .
222-اءمالى الطوسى : 539/1162، نهج البلاغة : حكمت 123، خصائص الاءئمةعليهم السلام : 99، بحار الانوار 69/323/37 بهنقل از نهج البلاغة در هر سه كتاب بهنقل از امام على عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، مكارم الاءخلاق :2/381/2661 و رجوع كنيد به الكافى : 8/169/190، السنن الكبرى : 4/306/7783،المعجم الكبير: 5/71/4616.
223-من لا يحضره الفقيه : 4/405/5876،الخصال : 98/47، ثواب الاعمال : 212/1، اءمالى الصدوق : 32/2، تحفالعقول : 205، المحاسن : 1/65/10، بحار الانوار: 71/275/2 بهنقل از اءمالى الصدوق در تمام كتابها بهنقل از امام باقر از امام على عليه السلام .
224-تحف العقول : 393 و 501 به نقل از عيسى عليه السلام ، بحار الانوار:1/147/30 به نقل از تحف العقول .
225-الخصال : 295/62، الاختصاص : 232، بحار الانوار: 70/109/6 بهنقل از الخصال در تمام كتابها به نقل از امام صادق از پدرانش از امام على عليهالسلام از عيسى عليه السلام ، فقه الرضا عليه السلام : 380 بهنقل از العالم عليه السلام .
226-نهج البلاغة : خطبه 176، تفسير القمى : 2/71، بحار الانوار: 67/350/52به نقل از نهج البلاغة ، غررالحكم : 4/248/5978 و رجوع كنيد ص240/5950.
227-الكافى : 8/169/190 به نقل از امام باقر عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و رجوع كنيد به ارشاد القلوب : 117 و تفسيرالقمى : 2/70 و الفردوس بماءثور الخطاب : 2/447/3929.
228-مصباح الشريعة : 457، بحار الانوار 6/133/32 بهنقل از مصباح الشريعة در هر دو كتاب بهنقل از امام صادق عليه السلام از رسو خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
229-الكافى : 8/48/8، بحار الانوار: 77/39/7 بهنقل از الكافى .
230-حلية الاولياء: 3/321، كنز العمال : 15/827/43288 بهنقل از حلية الاءولياء.
231-نوادر الراوندى : 15، جامع الاحاديث للقمى : 85، الجعفريات : 183، بحارالانوار 75/29/19 به نقل از نوادر الراوندى در تمام كتابها بهنقل از امام صادق از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، نوادرالاصول : 1/384، الفردوس بماءثور الخطاب : 2/348/3576، كنزالعمال : 10/348/29327.
232-شعب الايمان : 4/392/5513، كنز العمال : 16/233/44281 بهنقل از شعب الايمان .
233-الكافى : 2/144/1، الاختصاص : 228، بحار الانوار: 69/400/94 بهنقل از الاختصاص در هر دو كتاب بهنقل از امام سجاد عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
234-عزلت به معناى گوشه نشينى و كناره گيرى از اجتماع مى باشد. در اسلامگوشه نشينى بطور مطلق پسنديده و ممدوح نيست بلكه كناره گيرى از انسانهاىشرور و افراد فاسد توصيه شده است ، همانگونه كهرسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مى فرمايد: الوحدة خير من قرين السوءتنهايى و گوشه گيرى بهتر از همراه بد داشتن است (اءعلام الدين : 294).
235-مصباح الشريعة : 157، بحار الانوار: 70/110/9 بهنقل از مصباح الشريعة .
236-نهج البلاغة : خطبه 176، تفسير القمى : 2/71، المحاسن : 1/63/5، بحارالانوار: 70/7/6 به نقل از المحاسن در هر دو كتاب بهنقل از امام صادق از امام على عليه السلام .
237-تحف العقول : 393، بحار الانوار: 1/147/30 بهنقل از تحف العقول .
238-تحف العقول : 501، بحار الانوار 14/304/17 بهنقل از تحف العقول .
239-غل يغل : اذ كان ذا صغن و غش و حقد (مجمع البحرين : 5/436).
240-غررالحكم : 4/239/5941.
241-تحف العقول : 501، بحار الانوار 14/304/17 بهنقل از تحف العقول .
242-تحف العقول : 19، بحار الانوار: 1/119/11 بهنقل از تحف العقول .
243-غررالحكم : 4/241/5952.
244-غررالحكم : 4/241/5953.
245-غررالحكم : 4/241/5951، الاءبلاس : الحيرة (مجمع البحرين : 4/54).
246-غررالحكم : 4/245/5971.
247-غررالحكم : 4/242/5959.
248-مصباح الشريعة : 441، بحار الانوار: 70/69/15 بهنقل از مصباح الشريعة .
249-شعب الايمان : 5/460/7287، البداية و النهاية : 2/89.
250-الاجتناء: اخذك اياه (لسان العرب : 14/156).
251-تحف العقول : 17، بحار الانوار: 1/118/11 بهنقل از تحف العقول .
252-غررالحكم : 4/238/5939.
253-غررالحكم : 4/242/5959.
254-الخصال : 483/56، الكافى : 2/239/30، اءمالى الصدوق : 183/7، صفاتالشيعة : 126/66، بحار الانوار: 97/289/11 بهنقل از اءمالى الصدوق در تمام كتابها از امام صادق از پدرانش از امام على عليهالسلام و لاءهل الدين بجاى لاءهل التقوى ذكر شده است ، تفسير العياشى: 2/213/50 در تمام كتابها با كمى اختلاف .
255-اءعلام الدين : 343، بحار الانوار: 77/186 بهنقل از اعلام الدين .
256-غررالحكم : 4/244/5967.
257-العمش فى العين : ضعف الرؤ ية مع سيلان دمعها فى اءكثر اءوقاتها (مجمعالبحرين : 4/143).
258-سوره فتح : آيه 29.
259-سوره حشر: آيه 9.
260-الكدر: خلاف الصحو (مجمع البحرين : 3/471).
261-النبذ: الطرح (مجمع البحرين : 3/188).
262-الوكاء: خيط يشد به السره و الكيس و القربة و نحوها (مجمع البحرين :1/453).
263-اءصول الستة عشر: 6.
264-عيون اخبار الرضا عليه السلام : 2/56/206، اءمالى الصدوق : 370/5،بحار الانوار 11/63/1 به نقل از هر دو كتاب .
265-الكافى : 8/169/190، بحار الانوار 77/132/42 بهنقل از الكافى در هر دو كتاب به نقل از امام باقر عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، تحفالعقول : 30.
266-غررالحكم : 4/248/5979.
267-غررالحكم : 4/239/5943.
268-الوجل : الخوف (مجمع البحرين : 5/490).
269-غررالحكم : 4/247/5976.
270-غررالحكم : 4/238/5938.
271-المناقب لابن شهر آشوب : 4/69.
272-تحف العقول : 276، بحار الانوار: 78/133/2 بهنقل از تحف العقول .
273-الكافى : 8/169/190، بحار الانوار: 77/132/42 بهنقل از الكافى در هر دو كتاب به نقل از امام باقر عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، تحفالعقول : 30.
274-الدثار: الذى فوق الشعار، و الشعار: الثوب الذى يلى الجسد (مجمعالبحرين : 3/299).
275-الخصال : 337/4، نهج البلاغة : حكمت 104، اءمالى المفيد: 132/1، اءمالىالطوسى : 532/1162 بدون ذكر على منهاج عيسى بن مريم ، بحار الانوار:50/315، 13 به نقل از مروج الذهب ، شعب الايمان : 7/372/10625، تاريخبغداد: 7/162.
276-الفردوس بماءثور الخطاب : 5/347/8392،كنزالعمال : 3/728/8595 به نقل از الفردوس بماءثور الخطاب .
277-تنبيه الخواطر: 2/115، بحار الانوار: 14/329/59 بهنقل از تنبيه الخواطر.
278-غررالحكم : 4/246/5973.
279-مسكن الفؤ اد: 95، بحار الانوار: 82/91/43 بهنقل از مسكن الفؤ اد، الفردوس بماثور الخطاب : 2/451/3945،كنزالعمال : 13/525/37358 به نقل از الفردوس بماثور الخطاب .
280-بحارالانوار: 14/304/17 به نقل از تحفالعقول ، تحف العقول : 501 و در آن يسقون به جاى يسبقون ذكرشده است .
281-تاريخ يعقوبى : 1/70.
282-اعلام الدين : 343، بحار الانوار: 77/186 بهنقل از اعلام الدين .
283-اءماط الاءذى : اءبعده و نجاه و اءزاله و اذهبه (مجمع البحرين : 4/274).
284-الحوبة : الخطيئة (مجمع البحرين : 2/47).
285-نهج البلاغة : خطبه 214، بحار الانوار: 69/311/32 بهنقل از نهج البلاغة .
286-غررالحكم : 4/240/5947، مستدركالوسائل : 12/118/13674 به نقل از غررالحكم .
287-ثواب الاعمال : 197/5، مكارم الاخلاق : 2/90/2250، جامع الاخبار: /146/321،محاسبة النفس : 15، بحار الانوار: 5/329/26 بهنقل از محاسبة النفس در تمام كتابها بهنقل از امام صادق از پدرانش از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و رجوع كنيد بهسنن ابن ماجة : 2/1254.
288-مستدرك الوسائل : 12/124/13693 بهنقل از تفسير مجمع البيان و ليكن در نسخه موجود تفسير مجمع البيان يافت نشد.
289-ثواب الاعمال : 200/2، امالى المفيد: 67، جامع الاخبار: 260/266، بحارالانوار 93/331/15، در تمام كتابها به نقل از امام صادق از پدرانش : ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، جامع الاحاديث للقمى : 97، تحفالعقول : 8.
290-ثواب الاعمال : 200/2، اءمالى المفيد: 67، جامع الاخبار: 260/266، بحارالانوار: 93/331/15، در تمام كتابها به نقل از امام صادق از پدرانش ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، جامع الاحاديث للقمى : 97، تحفالعقول : 8.
291-من لا يحضره الفقيه : 4/405/5876، نهج البلاغة : خطبه 176،الخصال : 98/47، بحار الانوار 14/319/23 بهنقل از الخصال در تمام كتابها به نقل از امام باقر از امام على عليه السلام .المعجم الاءوسط: 3/21/2340، الزهد لابن حنبل : 72 بهنقل از عيسى عليه السلام ، كنز العمال : 15/827/43289 بهنقل از المعجم الاءوسط.
292-تحف العقول : 501، بحار الانوار: 14/304/17 بهنقل از تحف العقول .
293-غررالحكم : 4/238/5937.
294-شعب الايمان : 5/343/6861، حلبة الاءولياء: 1/16،كنزالعمال : 3/24/5268 به نقل از حلية الاءولياء.
295-تحف العقول : 91 و 100، غررالحكم : 4/243/5964 با كمى اختلاف ، بحارالانوار 77/289/1 به نقل از تحف العقول .
296-الكافى : 2/16/3، بحار الانوار: 70/229/5 بهنقل از الكافى در هر دو كتاب به نقل از امام رضا از امام على عليه السلام .
297-غررالحكم : 4/245/5970.
298-غررالحكم : 4/240/5949.
299-الكافى : 8/169/190، تحف العقول : 30، بحار الانوار: 77/125/32 بهنقل از تحف العقول .
300-اءمالى الطوسى : 539/1162، تنبيه الخواطر: 2/66، تفسير القمى : 2/70به نقل از امام على عليه السلام ، بحار الانوار: 77/74/3 بهنقل از مكارم الاخلاق و ليكن در نسخه موجود مكارم الاخلاق يافت نشد،السنن الكبرى : 4/306/7783، المعجم الكبير: 5/71/4416.
301-نهج البلاغة : حكمت 123، خصائص الاءئمة : 99، تفسير القمى : 2/70،غررالحكم : 4/244/5966، بحار الانوار: 71/365/11 بهنقل از تفسير القمى .
302-تنبيه الخواطر: 1/198.
303-تفسير المنسوب الى الامام العسكرى عليه السلام : 650/371، بحار الانوار:8/166/111 به نقل از التفسير المنسوب ....
304-اقبال الاعمال : 3/174، بحار الانوار: 98/377/1 بهنقل از اقبال الاعمال .
305-نهج البلاغة : خطبه 176، تفسير القمى : 2/71، المحاسن : 1/63/5، بحارالانوار: 70/7/6 به نقل از المحاسن در دو كتاب اخير بهنقل از امام صادق از پدرانش از امام على عليه السلام .
306-غررالحكم : 4/238/5940.
307-غررالحكم : 4/240/5946.
308-غررالحكم : 4/244/5966.
309-غررالحكم : 4/239/5943.
310-غررالحكم : 4/248/5978.
311-غررالحكم : 4/248/5982.
312-بحار الانوار: 95/457.
313-قرن الشمس : اءعلاها و اول ما يبدو منها فى الطلوع (مجمع البحرين : 6/299).
314-الخصال : 565/1، تحف العقول : 255، بحار الانوار: 74/3/1 بهنقل از الخصال .
315-العرى : جمع عروة ، و عروة الدلو و الكوز و نحوه : مقبضه (مجمع البحرين :1/288، لسان العرب : 15/45).
316-تحف العقول : 18، بحار الانوار: 1/119/11 بهنقل از تحف العقول .
317-نهج البلاغة : نامه 45، غررالحكم 4/248/5981 و در آن عركتنقل نشده ، بحار الانوار: 40/342/27 به نقل از نهج البلاغة .
318-غررالحكم : 4/247/5976.
319-الكافى : 8/169/190 به نقل از امام باقر عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، تحفالعقول : 30، بحار الانوار: 77/125/32 بهنقل از تحف العقول .
320-الكافى : 2/144/1، الاختصاص : 228، بحار الانوار 62/400/93 بهنقل از الاختصاص در تمام كتابها از امام سجاد عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و رجوع كنيد به نهج البلاغة : حكمت 123 و تحفالعقول : 30 و جامع الاحاديث للقمى : 97 و المعجم الكبير: 5/72/4616.
321-بحار الانوار: 77/39/8 به نقل از سعد السعود، سعد السعود: 50 ودر آن الوسخ ينقطع ... ذكر شده است .
322-سوره رعد: آيه 29.
323-من لا يحضره الفقيه : 1/209/633، اءمالى الصدوق : 461/1، فلاحالسائل : 96 در هر دو كتاب به نقل از امام باقر عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، روضة الواعظين : 348 و 360، بحار الانوار:83/26/1 به نقل از اءمالى الصدوق .
324-سنن ابن ماجة : 1/87/238، المعجم الكبير: 6/150/5812 با كمى اختلاف .
325-از ظاهر حديث چنين استفاده مى شود كه خداوند تبارك و تعالى جمعى را كليدشر و بدى قرار مى دهد و آنان هيچ اراده اى از خود ندارند، و ليكن با مراجعه به آياتقرآن ، اين معنا فهميده نمى شود؛ چرا كه خداوند تبارك و تعالى در آيه 27 از سوره رعدمى فرمايد: يهدى اليه من اءناب (خداوند هدايت مى كند به سوى خود، هر كه راكه به سوى او بازگشت كند). بنابراين هر كس خود بخواهد كه كليد شر باشد، خداونداو را چنين قرار مى دهد (رجوع كنيد به تفسير الميزان : 11/353).
326-سنن ابن ماجة : 1/86/237، شعب الايمان : 1/455/698،كنزالعمال : 15/769/43018 به نقل از شعب الايمان رجوع كنيد به الكافى :1/154 و المحاسن : 1/440.
327-غررالحكم : 4/243/5961.
328-غررالحكم : 4/245/5971.
329-تحف العقول : 501.
330-غررالحكم : 4/245/5970.
331-غررالحكم : 4/239/5945.
332-غررالحكم : 4/245/5969.
333-غررالحكم : 4/244/5967.
334-المطا: الظهر و منه قيل للبعير مطية لانه يركب مطاه (مجمع البحرين :395).
335-غررالحكم : 4/244/5967.
336-امالى الصدوق : 417/1، الكافى : 8/132/103 و در آن على بن اسباط ازيكى از معصومان ، بحار الانوار: 14/290/14 بهنقل از الكافى البداية و النهاية : 2/79/ و در آن خاشعا صابرا محتسباذكر شده است .
337-تحف العقول : 17، بحار الانوار: 1/118/11 بهنقل از تحف العقول .
338-نوادر الراوندى : 15، جامع الاحاديث للقمى : 85، الجعفريات : 183، بحارالانوار: 75/29/19 به نقل از نوادر الراوندى در تمام كتابها بهنقل از امام صادق از پدرانش از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ، نوادرالاصول : 1/384، الفردوس بماءثور الخطاب : 2/348/3576.
339-غررالحكم : 4/239/5944؛ الزدى : الهلاك و اءرداكم : اءهلككم (مجمع البحرين: 1/181).
340-نهج البلاغة : خطبه 214، مختصر بصائر الدرجات : 197 به همراهاضافاتى در متن روايت ، بحار الانوار: 69/311/32 بهنقل از نهج البلاغة .
341-غررالحكم : 4/240/5948؛ المهل : التؤ دة و التباطؤ و الاسم : المهلة(النهاية : 4/375).
342-غررالحكم : 4/247/5976 و ص 245/5971.
343-الخصال : 638/13، امالى الصدوق : 252/1 و در آن فقط طوبى لمتحابينفى الله ذكر شده است ، روضة الواعظيين : 457، بحار الانوار: 18/83/1 بهنقل از الخصال در تمام كتابها به نقل از امام صادق عليه السلام از پيامبر صلىالله عليه و آله و سلم ، المحاسن : 1/413/346 بهنقل از امام صادق عليه السلام .
344-تحات الشى ء: تتاثر (لسان العرب : 2/22).
345-تفسير العياشى : 2/212/49، بحار الانوار: 76/41/15 بهنقل از تفسير العياشى .
346-الخصال 2/2، ثواب الاعمال : 211/1، امالى المفيد: 51/11، الاختصاص : 233در تمام كتابها به نقل از امام صادق از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، تحفالعقول : 49، تنبيه الخواطر: 1/96 به نقل از عيسى عليه السلام ، بحار الانوار:14/327/46 به نقل از تحف العقول .
347-اءعلام الدين : 343، بحار الانوار: 77/186 بهنقل از اعلام الدين .
348-امالى المفيد: 208/63، بحار الانوار: 14/325/38 بهنقل از امالى المفيد.
349-تحف العقول : 305 و 502 به نقل از عيسى عليه السلام ، بحار الانوار:14/306/17 به نقل از تحف العقول .
350-شعب الايمان : 4/392/5513، كنزالعمال : 16/233/44281 بهنقل از شعب الايمان .
351-المعجم الاءوسط: 3/21/2340، المعجم الصغير: 1/78، الزهد لابنحنبل : 72 به نقل از عيسى عليه السلام ، كنزالعمال : 15/827/43289 بهنقل از المعجم الاءوسط.
352-الكافى : 2/144/1، اءمالى الطوسى : 539/1162 در هر دو كتاب بهنقل از امام سجاد عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، نهج البلاغة :حكمت 123 به نقل از امام على عليه السلام ، تحفالعقول : 30، بحار الانوار: 77/125/32 بهنقل از تحف العقول ، السنن الكبرى : 4/306/7783، المعجم الكبير:5/71/4615.
353-من لا يحضره الفقيه : 4/405/5876،الخصال : 98/47، ثواب الاعمال : 212/1، امالى الصدوق 32/2، تحفالعقول : 205، المحاسن : 1/65/10، بحار الانوار 71/275/2 بهنقل از امالى الصدوق در تمام كتابها بهنقل از امام باقر از امام على عليه السلام .
354-مصباح الشريعة : 176، بحار الانوار: 71/284/38 بهنقل از مصباح الشريعة .
355-تحف العقول : 512، بحار الانوار: 14/316/17 بهنقل از تحف العقول .
356-الزهد لابن حنبل : 72، البداية و النهاية : 2/89.
357-غررالحكم : 4/238/5936.
358-نوادر الراوندى : 4، جامع الاحاديث للقمى : 96، بحار الانوار: 72/67/27 بهنقل از نوادر الراوندى به نقل از امام صادق عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
359-تحف العقول : 501، بحار الانوار: 14/304/17 بهنقل از تحف العقول .
360-ملح الشى ء: بهج و حسن فهو مليح و مليحة و الجمع ملاح (مجمع البحرين :2/415) و الملح : العلماء (لسان العرب : 2/602).
361-تاريخ يعقوبى : 1/70.
362-سنن الترمذى : 4/576/2349، مسند ابنحنبل : 9/246/23999، صحيح ابن حبان : 2/481/705، المستدرك على الصحيحين :1/90/98، المعجم الكبير: 18/305/786، مستدركالوسائل : 15/231/18092 به نقل از كتاب لب الاءلباب .
363-غررالحكم : 4/242/5956.
364-الديوان المنسوب الى الامام على عليه السلام : 412/1526، بحار الانوار:34/440/90 به نقل از الديوان المنسوب ....
365-غررالحكم : 4/244/5966.
366-نهج البلاغة : خطبه 176، تفسير القمى : 2/71، المحاسن : 1/63/5، بحارالانوار: 70/109/4 به نقل از تفسير القمى در تمام كتابها قوته بهجاى كسرته ذكر شده است .
367-نزهة الناظر: 128/7، بحار الانوار: 78/353/9 بهنقل از نزهة الناظر.
368-مستدرك الوسائل : 16/218/19644 بهنقل از لب الاءلباب .
369-اءمالى المفيد: 252/1، اءمالى الطوسى : 21/25، بحار الانوار: 71/46/54به نقل از اءمالى المفيد.
370-تحف العقول : 17، بحار الانوار: 1/118/11 بهنقل از تحف العقول .
371-الكافى : 2/16/3، بحار الانوار: 70/229/5 بهنقل از الكافى در هر دو كتاب به نقل از امام رضا از امام على عليه السلام .
372-تحف العقول : 301، بحار الانوار: 78/279/1 بهنقل از تحف العقول .
373-كضم غيظه كضما، تجرعه و حبسه و هو قادر على امضائه (مجمع البحرين :6/154).
374-غررالحكم : 4/241/5953.
375-الشرة : الحرص على الشى ء و النشاط له و الراغبة فيه (مجمع البحرين :3/345).
376-الفترة : الانكسار و الضعف (مجمع البحرين : 3/434).
377-الكافى : 2/86/2، بحار الانوار: 71/211/2 بهنقل از الكافى .
378-من لا يحضره الفقيه : 4/396/5846، اءمالى الصدوق : 55/8، جامع الاحاديثللقمى : 98، روضة الواعظين : 521، بحار الانوار: 77، 113، 3 بهنقل از اءمالى الصدوق از امام صادق از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، حلية الاءولياء: 6/111، الفردوس بماءثورالخطاب : 2/445/3925.
379-كنز العمال : 10/248/29329 بهنقل از الفردوس بماءثور الخطاب و ليكن در نسخه موجود الفردوسبماءثور الخطاب يافت نشد.
380-مستدرك الوسائل : 17/301/21406 بهنقل از المجموع الرائق .
381-جامع الاءخبار: 114/197، بحار الانوار 92/19/18 بهنقل از جامع الاءخبار.
382-جامع الاءخبار: 110/195.
383-الفردوس بماءثور الخطاب : 2/448/3932، الجامع الصغير:2/138/5311، كنز العمال : 2/515/2298 بهنقل از الفردوس بماءثور الخطاب .
384-نوادر الاصل : 1/247، كنزالعمال : 14/34/37865 بهنقل از ديلمى ، تفسير القمى : 2/163، قصص الاءنبياء: 191/241، بحارالانوار: 13/411/2 به نقل از التفسير القمى در كتابهاى شيعه بهنقل از امام صادق عليه السلام .
385-اءمالى الطوسى : 488/1069، منية المريد: 109، بحار الانوار: 1/171/24به نقل از اءمالى الطوسى در تمام كتابها بهنقل از امام صادق از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
386-هان على الشى ء: خف ، و شى ء هين :سهل (مجمع البحرين : 6/330).
387-قصيا: بعيدا (مجمع البحرين 1/340).
388-الصلفاء: المكان الغليظ الجلد، و الصلفة : الاءرض التى لا تنبت شيئا(لسان العرب : 9/197).
389-تحف العقول : 16، بحار الانوار: 1/118/11 بهنقل از تحف العقول .
390-حلية الاءولياء: 3/221.
391-غررالحكم : 6/227/10089.
392-معانى الاءخبار: 35/4، تنبيه الخواطر: 2/98، التفسير المنسوب الى الامامالعسكرى عليه السلام : 47/21، بحار الانوار: 27/222/11 بهنقل از التفسير المنسوب ....
393-الاحتجاج : 2/457/316، التفسير المنسوب الى الامام العسكرى عليه السلام :350/236، بحار الانوار: 2/11/21 به نقل از هر دو كتاب .
394-اءمالى الطوسى : 539/1163، تنبيه الخواطر: 2/66، بحار الانوار:77/91/3 به نقل از مكارم الاخلاق ، السنن الكبرى : 4/306/7783، المعجمالكبير: 5/71/4615 و 4616، كنزالعمال : 15/917/43582 بهنقل از السنن الكبرى .
395-تحف العقول : 392، بحار الانوار 1/146/30 بهنقل از تحف العقول .
396-ارشاد القلوب : 166.
397-تحف العقول : 512، بحار الانوار: 14/316/17 بهنقل از تحف العقول .
398-همان .
399-تحف العقول : 512، بحار الانوار: 14/317/17 بهنقل از تحف العقول .
400-الكافى : 8/169/190، تحف العقول : 30، بحار الانوار: 77/131/42 بهنقل از الكافى .
401-السنن الكبرى : 4/306/7783، حلية الاءولياء: 3/203 بهنقل از امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، نهج البلاغة :حكمت 123، خصائص الاءئمة عليهم السلام : 99، تفسير القمى : 2/71 در تمام كتابهابه نقل از امام على عليه السلام ، تحف العقول : 30، بحار الانوار: 77/126/32 بهنقل از تحف العقول .
402-شعب الايمان : 4/392/5513، كنزالعمال : 16/233/44281 بهنقل از شعب الايمان .
403-روزى ، اگر بدون قيد آورده شود اعم از رزق اقتصادى است ، پس روزى درحديث مذكور شامل هز چيزى است كه نصيب انسان شود و ليكن به علت نبودن عنوان بهتر،آن را مناسب عنوان كسب حلال ديديم .
404-كفاف مقدارى از روزى را گويند كه انسان با داشتن آن از ديگران بى نيازشده و محتاج آنان نباشد. رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله و سلم در دعائى مىفرمايد: اللهم ارزق محمدا و آل محمد و من اءحب محمدا وآل محمد العفاف و الكفاف ، و ارزق من اءبغض محمدا وآل محمد المال و الولد . بار خدايا! به محمد وآل محمد و هر كه دوستدار محمد و آل محمد است كم خواهى و كفاف را روزى كن ، و به دشمنانمحمد و آل محمد مال و فرزند بسيار را روزى كن (الكافى : 2/140/3 بهنقل از امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ).
405-شعب الايمان : 7/125/9724، الفردوس بماءثور الخطاب : 2/445/3924،كنزالعمال : 3/392/7100، جامع الاءحاديث للقمى : 97، بحار الانوار: 72/68/29 بهنقل از الامامة و التبصرة و ليكن در نسخه موجود الامامة و التبصرة يافتنشد، در دو كتاب اخير به نقل از امام صادق از پدرانش ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
406-الكافى : 2/140/2، نوادر الراوندى : 4، جامع الاءحاديث للقمى : 96، بحارالانوار: 72/67/27 به نقل از نوادر الراوندى ، سنن الترمذى : 4/576/2349،المستدرك على الصحيحين : 1/90/98، مسند ابنحنبل : 9/246/23999 در كتابهاى اهل سنت با كمى اختلاف .
407-غررالحكم : 4/242/5957.
408-المعجم الاءوسط: 3/21/2340، المعجم الصغير: 1/78،كنزالعمال : 15/827/43289 به نقل از المعجم الاءوسط، الزهد لابنحنبل : 72 به نقل از عيسى ، الخصال : 295/62، الاختصاص : 231، بحار الانوار:14/320/23 به نقل از الخصال در تمام كتابهاى شيعه بهنقل از امام صادق از پدرانش از على عليهم السلام از عيسى عليه السلام .
409-بحار الانوار: 99/343/7، مستدركالوسائل : 7/420/8584 در هر دو كتاب بهنقل از نوادر الراوندى و ليكن در نسخه موجود نوادر يافت نشد.
410-الكافى : 2/144/1، اءمالى الطوسى : 539/1162، بحار الانوار:75/29/22 به نقل از الكافى در تمام كتابها بهنقل از امام سجاد عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، نهج البلاغة :حكمت : 123 به نقل از امام على عليه السلام ، تحفالعقول : 30، السنن الكبرى : 4/306/7783، المعجم الكبير: 5/71/4615.
411-الكافى : 8/169/190، بحار الانوار 77/133/42 بهنقل از الكافى در هر دو كتاب به نقل از امام باقر عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، تحفالعقول : 30.
412-امالى الطوسى : 539/1162، تفسير القمى : 2/70، بحار الانوار:75/119/4 به نقل از تفسير القمى در هر دو كتاب بهنقل از امام على عليه السلام و رجوع كنيد به الكافى : 8/169/190 و تحفالعقول : 30، السنن الكبرى : 4/360/7783، المعجم الكبير: 5/71/4615.
413-الكافى : 8/169/190، بحار الانوار: 77/133/42 بهنقل از الكافى در هر دو كتاب به نقل از امام باقر عليه السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، تحفالعقول : 30.
414-الديوان المنسوب الى الامام على عليه السلام : 412/1526، بحار الانوار:34/440/90 به نقل از الديوان المنسوب ....
415-الكافى : 2/263/13، جامع الاحاديث للقمى : 96، الجعفريات : 165، بحارالانوار: 72/15/15 به نقل از الكافى در تمام كتابها بهنقل از امام صادق از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
416-طوى فهو طاو: خالى البطن جائع لمياءكل (مجمع البحرين : 1/279).
417-جامع الاحاديث للقمى : 96، الجعفريات : 165، بحار الانوار: 75/467/17 بهنقل از الامامة و التبصرة و ليكن در نسخه موجود الامامة و التبصرة يافتنشد، در تمام كتابها به نقل از امام صادق از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
418-الفردوس بماءثور الخطاب : 2/449/3939،كنزالعمال : 3/156/5946 به نقل از الامثال .
419-الفردوس بماءثور الخطاب : 2/449/3938.
420-تاريخ يعقوبى : 1/70 و رجوع كنيد به تحفالعقول : 501، بحار الانوار: 14/304/17 بهنقل از تحف العقول .
421-وقعة صفين : 111، بحار الانوار: 29/403 بهنقل از وقعة صفين ، الدرجات الرفيعة : 377.
422-الفردوس بماءثور الخطاب : 3/110/4305.
423-دنس الثوب : توسخ (مجمع البحرين : 4/71).
424-الساقة : جمع سائق و هم الذين يسوقون جيش الغزاة و يكونون من وراثهيحفظونه (النهاية : 2/424).
425-الفردوس بماءثور الخطاب : 2/450/3942.
426-صحيح البخارى : 3/1057/2730، السنن الكبرى : 9/268/18498، المعجمالاءوسط: 3/94/2595، شعب الايمان : 4/41/4289، الفردوس بماءثور الخطاب :2/450/3941 با كمى اختلاف .
427-الكافى : 8/139/103.
428-معانى الاخبار: 116/1، علل الشرائع : 165/6، بشارة المصطفى : 21، تفسيرالقمى : 2/325، بحار الانوار: 7/326/2 بهنقل از تفسير القمى در هر دو كتاب بهنقل از امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
429-معانى الاخبار: 51/1، الخصال : 425/1،علل الشرائع : 128/3، بحار الانوار: 16/92/27 بهنقل از هر سه كتاب .
430-معانى الاءخبار: 116/1، علل الشرائع : 165/6، بشارة المصطفى : 21،تفسير القمى : 2/325، بحار الانوار: 7/326/2 بهنقل از تفسير القمى در هر دو كتاب بهنقل از امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، بصائرالدرجات : 417/11، روضة الواعظين : 128.
431-المنكب : مجتمع راءس العضد و الكشف (مجمع البحرين : 2/177).
432-سوره مائده : آيه 3.
433-تفسير الفرات للكوفى : 120/127، بحار الانوار: 7/236/8 بهنقل از تفسير الفرات للكوفى .
434-مائة منقبة : 108/53.
435-الخصال : 342/6، بحار الانوار: 22/305/1 بهنقل از الخصال ، مسند الن حنبل : 4/310/12579 و ح 1673 و 22277 و رجوعكنيد به صحيح ابن حبان : 16/213/7230 و مسند اءبى يعلى : 2/129/1369 و تاريخبغداد: 4/91.
436-اءمالى الصدوق : 327/18، اءمالى الطوسى : 440/988، كنزالفوائد:2/152 از امام على عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، جامعالاءحاديث للقمى : 97، بحار الانوار: 34/331/1120 بهنقل از كنز الفوائد، تاريخ بغداد: 3/49 بهنقل از امام على عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، الفردوسبماءثور الخطاب : 2/445/3926.
437-قصص الانبياء: 271/345، الخزائج و الجرائح : 2/950، الدر المنثور:4/645 به نقل از ابن ابى حاتم و رجوع كنيد به اءمالى الصدوق : 224/8.
438-الخشفة : احس و الحركة (النهاية : 2/34).
439-كنز العمال : 11/655/33168 بهنقل از حلية الاولياء و مسند الطاليسى .
440-عيون اخبار الرضا عليه السلام : 1/303/63، بشارة المصطفى : 220 و 125،بحار الانوار: 39/211/2 به نقل از عيون الاخبار الرضا عليه السلام در تمامكتابها به نقل از امام رضا از پدرانش عليهم السلام ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم .
441-الجمل للمفيد: 264.
442-نهج البلاغة : حكمت 286، غررالحكم : 6/84/9616، بحار الانوار: 63/27/32به نقل از نهج البلاغة .
443-الكافى : 2/287/1، مشكاة الانوار: 155، بحار الانوار: 73/345/29 بهنقل از الكافى .
444-ودع الرجل فهو وديع و وادع ؛ اءى ساكن (مجمع البحرين : 4/401).
445-بحار الانوار: 95/470.
446-مسند ابن حنبل : 4/141/11673، كنزالعمال : 11/535/32500 بهنقل از ابن جرير و صحيح ابن حبان .
447-تفسير الفرات للكوفى : 1/208، العمدة : 350/673، غاية المرام : 391،بحار الانوار: 39/231/10 به نقل از التفسير الفرات ، كنزالعمال : 14/457/39250 به نقل از ابن جرير.
448-صوت جهورى : شديد عال (النهاية : 1/321).
449-تفسير الفرات للكوفى : 210/284 بهنقل از امام باقر از پدرانش از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و رجوع كنيد به بحارالانوار: 37/314/46 به نقل از كشف اليقين .
450-اءمالى الصدوق : 224/8، كمال الدين : 160/18، اعلام الورى : 13، الخرائجو الجرائح : 3/1064، بحار الانوار 14/285/6 بهنقل از اءمالى الصدوق ، البداية و النهاية : 2/93.
451-تفسير الفرات للكوفى : 209/280، المناقب لابن شهر آشوب : 3/234،بحار الانوار: 36/70/17 به نقل از الطرائف .
452-تفسير الفرات للكوفى : 210/283 بهنقل از امام صادق از پدرانش از امام سجاد از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ورجوع كنيد به ص 216/289.
453-عيون الاخبار الرضا عليه السلام : 304/63، بشارة المصطفى : 221، بحارالانوار: 34/140/101 به نقل از بشارة المصطفى در تمام كتابها از امام صادقاز پدرانش از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم .
454-تفسير الفرات للكوفى : 216/288 بهنقل از امام على عليه السلام از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ،الخصال : 484/56 با كمى اختلاف به نقل از امام صادق از پدرانش ازرسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و رجوع كنيد به الكافى : 2/239/30.
455-معانى الاءخبار: 112/1، كمال الدين : 358/55.
456-تفسير القمى : 1/22 و ص 365، اعلام الورى : 150، بحار الانوار:8/120/10 به نقل از تفسير القمى و رجوع كنيد به تفسير الفرات للكوفى: 211/286، تاءويل الايات الظاهرة : 1/236/15.
457-الرق : الجلد الرقيق الذى يكتب به (مجمع البحرين : 5/172).
458-الصك : كتاب كالسجل يكتب فى المعاملات ، و جمع الصك صكاك (مجمعالبحرين : 5/279).
459-تاريخ بغداد: 4/201، اءسد الغاية : 1/415/492، مائة منقبة : 145، المناقبلابن شهر آشوب : 3/346، الخرائج و الجرائح : 2/536، بحار الانوار: 27/117/96به نقل از ايضاح دفائن النواصب .
460-اءمالى الصدوق : 237/3، تفسير العياشى : 2/211/45، بحار الانوار:103/279/1 به نقل از اءمالى الصدوق در تمام كتابها بهنقل از امام صادق از پدرانش از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، روضة الواعظين :146.
461-المناقب لابن شهر آشوب : 3/235، الصراط المستقيم : 1/209، بحار الانوار:39/226 به نقل از الفضائل الصحابة للسمعانى .
462-فضائل الشيعة : 46، بشارة المصطفى : 37، مائة منقبة : 64، بحار الانوار:7/221/133 به نقل از فضائل الشيعة .
463-التفسير المنسوب الى الامام العسكرى عليه السلام : 646، بحار الانوار:8/166/111 به نقل از التفسير المنسوب ....
