1) يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها. سورهزلزال ، آيه 4.
2) اليوم نختم على افواههم و تكلمنا ايديهم و تشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون .سوره يس ، آيه 65.
3) و قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذى انطق كلشى ء. سورهفصلت ، آيه 21.
4) و كلم الهل موسى تكليما. سوره نساء، آيه 164.
5) و لا يكلمهم الله يوم القيمة ، سوره بقره ، آيه 174.
6) و لو ان قرانا سيرت به الجبال اوقطعت به الارض اوكلم به الموتى ...سوره رعد، آيه 30
7) قال انا خيرمنه خلقتنى من نار و خلقته من طين . سوره اعراف آيه 12
8) قال فبما اغويتنى لا قعدن الهم صراطك المستقيم سوره اعراف ، آيه 16
9) قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك . سورهنمل آيه 39.
10) قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان و جنوده سوره نمل ، آيه 18.
11) خلق الانسان علمه البيان سوره رحمان ، آيه 5
12) اللسان معيار ارجحة العقل و اطاشهالجهل .

13) اللسان ترجمان العقل .

14) اللسان ميزان الانسان .
15) الا و ان اللسان الصادق يجعله الله للمرء فى الناس خير منالمال يورثه من لايحمده . (تنظيم الغرر كلمه من )
16) بحار ج 71، (ص ) 274، سيل على بن الحسين عليهماالسام عن الكلام و السكوتايهما الضل ؟ فقان (ع ): لكل واحد منهما آفات فاذا سلما من الافات فالكلامافضل من السكوت ، قيل كسف ذلك يابن رسلو الله (ص )قال : لان الله عز و جل ما بعث الانباء و الاوصياء بالسكوت ، انما بعثهم بالكلام ، و لااستحقت الجنة بالسكوت و لا استوجبت و لاية الله بالسكوت ، و لا توقت الناربالسكوت انما ذلك كله بالكالم ، ما كنت لاعدل القمر بالشمس انك تصففضل السكوت بالكلام ولست تصف فضل الكلام بالسكوت .
17) تامل يا مفضل ما انعم الله تقدست اسمائه به على الانسان من هذا المنطق الذىيعبر به عما فى ضميره و ما يخطر بقلبه ونتيجة فكره ، و به يفهم عن غيره ما فىنفسه و لولاذلك كان يمنزلد البهائم المهملة التى لاتخبر عن نفسها بشى ء و لا تفهم عنمخبر شيئا. بحارج 1، ط قديم . ط جديدص 82، ج 3.
18) الايمان هو الاقرار باللسان و عقد بالقلب وعمل بالاركان . سفينة البحار، ج 1،ص 38.
19) جميع الخير فى ثلاث خصال : النظر، والسكوت ، و الكلام ،فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، و كل سكوت ليس فيه فكر فهو غفله ، وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو بحلار، ج 71،ص 275، امالى صدوق ،ص 18
20) لا خير فى الصمت عن الحكم كما انه لا خير فىالقول بالجهل نهج البلاغه .
21) واعلم ان اللسان كلب عقور ان خليته عقر و رب كلمة سلبت نعمة فاخزنلسانك كما تخزن ذهبك و ورقك اختصاص ،ص 229، بحار،ج 71،ص 287
22) فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث سوره اعراف ، آيه176
23) مثل الذين حملوا التورية ثم لم يحملوهاكمثل الحمار يحمل اسفارا بس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله سوره جمعه ، آيه5.
24) عن الثمالى عن على بن الحسين عليهما السلامقال ، ان السان ابن آدم يشرف كل يوم على جوارحهفيقول : كيف اصبحتم ؟ فيقولون بخير ان تركتنا و يقولون : الله الله فينا و يناشدونهو يقولون انما نثاب بك و نعاقب بك (اختصاص ) بحار، ج 71،ص 278
25) عن ابى عبدالله عليه السلام قال ما من يوما الاوكل عضو من اعضاء الجسد يكفر اللسان يقول نشدتك الله ان نعذب فيك بحار، ج71،ص 302.
26) يا على من خاف الناس لسانه فهو مناهل النار بحار، ج 71،ص 286
27) ما من شى ء احق بطول السجن من اللسان بحار، ج 71،ص 277
28) ضبط اللسان ملك واطلاقه هلك
29) بلاء الانسان فى لسانه
30) حد السنان يقطع لاوصال و حد اللسان يقطعالاجال

31) صوم القلب خير من صيام اللسان و صوم اللسان خير من صيام البطن بحار، ج 71،ص 286، تنظيم الغرر لغت (لسن ).
32) يعذب الله اللسان بعذاب لا يعذب به شيئا من الجوارح ،فيقول : آى رب عدبتنى بعذاب لم تعذب به شيئافيقال له : خرجت منك كلمة ، فبلغت مشارق الارض و مغاربها، فسفك بها الدم الحرام ، و انتهببها المال الحرام ، و انتهك بها الفرج الحرام و عزتى و جلالى لاغذبنك بعذاب لا اعذببه شيئا من جوارحك . كافى ج 2،ص 115، ط دارالكتب الاسلاميه .
33) و الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع و الابصار و الافئذة لعلكم تشكرون سورهنحل ، آيه 76
34) قل هل يستوى الاعمى و البصير افلا تتفكرون سوره انعام ، آيه 50
35) قلللمومنين يغضوا من ابصارهم ...و قل للمومنات يغضضن من ابصارهن سوره نور، آيه33.
36) و فرض على البصر ان لا ينظر الى ما حرم الله عليه . تفسير صافى ، ج2،ص 165.
37) غررالحكم ، ياتنظيم الغرر لفظ.
38) ما من احد الا و هو يصيب حطا من الزنا فزنا العينين انظر، و زنا الفم القبلة ، وزنا اليدين اللمس ... وسائل ، ج 7،ص 138
39) النظرة سهم من سهام ابليس مسموم ، و كم من نظرة اورثت حسرة طويلة . و سالئ،ج 7،ص 138
40) و كذلك من عدم السمع يختل فى امور كثيرة ، فانه يفقدر روح المخاطبة والمحاورة و يعدم لدة الاصوات و اللحون المشجية و المطربة ، و تعظم المونة على الناسفى محاورته حتى يتبرموا به ، و لا يسمع شيئا من اخبار الناس و احاديثهم ، حتى يكونكالغائب و هو شاهد او كالميت و هو حى بحار، ج 3،ص 70، توحيدمفضل ،ص 60
41) و لا تقف ماليس لك به علم ان السمع البصر و الفواذكل اولئك كان عنه مسولا سوره اسراء، آيه 37
42) من بهت مومنه اقيم فى طينة خبال او يخرج مماقال .
43) يسال السمع عما سمع ، و البصر عما نظر اليه ، و الفواد عما عقد عليه (نورالثقلين ج 3،ص 164 وص 166 )
44) فبشر عبادالذين يستمعون القول فيتبعون احسنة . سوره زمر، آيه 19
45) و الذين هم عن اللغو معرضون . سوره مومنون ، آيه 4
46) و من الناس من يشترى لهو الحديثليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين ، سوره لقمان ، آيه 6
47) فقال : له قم فاغتسلوصل ما بدالك فانك كنت مقيما على امر عظيم . تفسير عياشى ، ج 2،ص 293
48) بحار ج 75،ص 346 من كان يومن بالله و اليوم الاخر فلا يجلس فى مجلسيسب فيه امام او يغتاب فيه مسلم ...
49) من تطول على اخيه فى غيبة سمعها فيه فى مجلس فردها عنه ، رد الله عنه الفباب من الشر فى الدنيا و الاخرة ، فان هو لم يردها و هو قادر على ردها، كان عليه كوزرمن اغتابه سبعين مرة ... مكاسب ، ج 1،ص 73
50) توحيد مفضل .

51) اليوم نختم على افواهم و تكلمنا ايديهم و تشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ،سوره يس آيه 65
52) اولئك ما ياكلون فى بطونهم الا النار سوره بقره ، آيه 174
53) سوره دخان آيه 45- ان شجرة الزقوم طعام الاثيمكالمهل يغلى فى البطون كغلى الحميم .
54)من تقى من مونة لقلقه و قبقبه و ذبذبهدخل الجنة ، بحار، ج 71،ص 287
55) من عرف الله و عظمه منع فاه من الكلام و بطنه من الطعام و عنا نفسه بالقيام والصيام ، روضة الواعظين نيشابورى .
56) اكثر ما تلج به امتى النار الاجوقان البطن و الفرج ، بحار، ج 71،ص 269
57) قالرسول الله صل الله عليه و اله ثلاث اخافهن بعدى على امتى الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن و شهؤ ة البطن و الفرج ، بحار، ج 71، (ص ) 269، كافى ، ج 2،ص 79
58) عن ابى جعفر عليه السلام قال : ما عبدالله بشى ءافضل من عفة بطن و فرج ، بحار، ج 71،ص 268
59) المومن لا يغلبه فرجه و لا يفضحه بطنه ، بحار، ج 67،ص 310
60) قالرجل لابى جعفر علهى السلام انى ضعيف العملقليل الصيام ولكنى ارجواان لا اكل الا حلالا قالفقال له والى الجهاد افضل من عفة بطن و فرج ، بحار ج 71، (ص ) 269
61) اذا متلت المعدة نامت الفكرة و خرست الحكمة و قعدت الاعضاء عن العبادة لولو ومرجان ، (ص ) 78، جامع الاخبار،ص 215
62) عن الوشاء قال مسعت الرضا عليه السلاميقول : كان الرجل من بنى اسرائيل اذا اراد العبادة صمتقبل عشر سنين ، بحار، ج 71،ص 306
63) الصمت كنز وافر و زين الحليم وسترالجاهل ، اختصاص ،ص 232، بحار ج 71،ص 288
64) الصمت باب من ابواب الحكمة و ان الصمت يكسب المحبة انهدليل على كل خير، بحار، ج 71،ص 288
65) و قال عليه السلام : من علامات الفقه : الحلم ، و العلم ، و الصمت بحار ج71،ص 288
66) فلعله تكلم فيما لا يعنيه اوبخل بما لا ينقصه معراج السعاده ،ص 357، محجةالبيضاء، ج 5،ص 200.
67) معراج السعاده ،ص 358
68) حق اللسان اكرامه عن الختا و تعويده الخير، و تركالفضول التى لا فائدة لها، و البر بالناس ، و حسناقول فيهم . بحار، ج 71،ص 286
69) ان الله تعالى عندلسان كل قائل وقال لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ، و لا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ، بحار،ج 71،ص 287
70) لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله ، فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسوالقلب، ان ابعدالناس من الله القلب القاسى ، امالى طوسى ، ج 1،ص 1،بحار ج 71،ص281
71) مر اميرالمومنين على بن ابيطالب عليه السلام :برجل نيتكلم بفضول الكلام : فوقف عليه ثمقال : يا هذا انك تملى على حافظيك كتابا الى ربك فتكلم بما يعنيك ودع مالا يعنيك ، امالىصدوق ص 21، بحار ج 71،ص 276
72) عن ابى جعفر الثانى عن آبائه عن اميرالمومنين صلوات الله عليهمقال : المرء مخبوء تحت لسانه ، بحار ج 71،ص 276
73) آه آه نجى الصامتون بقينا، معراج السعادة ،ص 468. المحجة البيضاء، ج 5آفات اللسان . 74) المحجة البيضاء، ج 5،آفات اللسان .
75) اشاره اى است به آيه ما يلفظ من قول الا الديه رقب عتيد (سوره ق ، آيه 18)
76) الناس ثلاثه غانم ، و سالم ، و شاجب ، فالغانم الذى يذكر لالله ، و السالمالساكت ، و الشاجب الذى يخوض فى الباطل ، محجة البيضاء، ج 5،ص 195
77) من كان يو من بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ، المحجة البيضاءت ج5،ص 194
78) ان اكثر خطاياابن آدم فى لسانه ، المجحة البيضاء، ج 5،ص 194
79) سيلرسول الله (ص ) عن اكثر ما يدخل الناس الجنة ؟فقال تقوى الله و حسن الخلق وسئل عن اكثر مايدخل النار قال الاجوفان الفم و الفرج ، المحجة البيضاء، ج 5،ص 93
80) لسانى سبع ان اطلقته اكلنى خصال ج 1،ص 39، بحار، ج 71، (ص ) 273المحجة البيضاء، ج 5
81) و ليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه و الله ما آرى عبدا يتقىتقوى تنفعه حتى يحزن لسانه . نهج البلاغه فيض الاسلام ، خطبه 175.
82) جاء رجل الى النبى (ص ) فقال يارسول الله اوصنى فقال احفظ لسانك قال يارسول الله اوصنى قال : احفظ لسان ؟ قال يارسول الله اوصنى قال احفظ لسانك و يحك وهل يكب الناس على مناخرهم فى النار الا حصائد السنتهم . تحفالقول ص 45،بحار، ج 71،ص 303
83) قال رسول الله صل الله عليه و آله : ان كان فى شى ء شوم ففى اللسان ،بحار، ج 71،ص 305
84) 
و لا يعرف عبد حقيقة الايمان حتى يخزن من لسانه ، بحار ج 71،ص 298
85)من كثر كلامه كثر خطائه ، و من كثر خطائهقل حياوه و من قل حياوه قل و رعه ، و من قل ورعه مات قلبه و من مات قلبهدخل النار، نهج البلاغه ، فيض الاسلام . حكمت 341، بحار ج 71،ص 391
86) قالرسول الله (ص ) راحة الانسان فى حبس اللسان . بحار ج 71،ص 286
87) و قال (ص ) سلامة الانسان فى حفظ اللسان ، بحار ج 71،ص 286
88) و قال على (ع ) نجاة المرءفى حفظ لسانه ، بحار ج 71،ص 286
89) بحرا ج 71،ص 285
90) به كتاب قطره اى از بحار، آگاهى و قدرت امام اثر مولف ، مراجعه شود.
91) الكنى و الالقاب ج 1،ص 8 يا بنى اذاكنت فى قوم فحدثهم على قدرسنك وقاوضهمعلى قدر محلك و لا تكلمن لكلام من هو فوقك فيستثلوك الخ .
92) الكنى و الالقاب ، ج 1،ص 8
93) من اصغى الى ناطق فقد عبده فان كان الناطق عن الله فقد عبدالله و ان كانالناطق عن ابليس فقد عبد ابليس . بحار، ج 72،ص 264
94) ان الله لا يهدى من هو كاذب كفار سوره زمر، آيه 3
95) ورايت الفاسق يكذب و لايرد عليه كاذبه و فريته ... وسائل ، ج 11،ص 514
96) و الذنوب التى تعجل الفناء قطيعه الرحم و اليمين الفاجرة والاقوال الكلاذبة ... وسائل ج 11،ص 520
97) عن محمد بن مسلم عن ابيجعفر عليه السلامقال : ان الله عزوجل جعل للشر اقفالا و جعل مفاتيح تلكالاقفال الشراب و الكذب شر من الشراب وسائل ، ج 8،ص 572
98) ان الكذب هو خراب الايمان .

99) واربى الرباالكذب ، وسائل ، ج 8،ص 574
100) لا يجد عبد طعم الايمان حتى يترك الكذب هزله و جده . وسالئ ج 8،ص 577
101) جعلت الخبائث كلها بيت و جعلمفتاحهاالكذب ، بحار ج 72،ص 263
102) پند تاريخ ، ج 1،ص 234 از الكلام يجر الكلام .
103) انوار النعمانيه ، (ص ) 374، پند تاريخ ، ج 1،ص 230
104) معراج السعادة ،ص 415
105) معراج السعاده ،ص 416
106) روضات الجنات حالات رازى .
107) و لا يغعتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكر هتموه و اتوقا الله ان الله تواب رحيم سوره حجرات ، آيه 12
108) تفسير منهج الصادقين ج 8،ص 124
109) مجمع البحرين ج 2،ص 135
110) وسائل ، ج 8،ص 599
111) جرمه صغير و جرمه كبير. المحجة البيضاء
112) يا اباذر اياك و الغيبة فان الغيبة اشد من الزنا، قلت : و لم ذالك يارسول الله (ص )؟ قال : لان الرجل يزنى فيتوب الى الله فيتوب الله عليه ، و الغيبةلا تغفر حتى يغفرها صاحبها، وسالئ، ج 8،ص 598
113) قالرسول الله (ص ): الغيبة اسرع فى دين الرجل المسلم من الا كلة فى جوففه . وسالئ، ج8،ص 598
114) عن النبى (ص ) قال ؛ تحرم الجنة على ثلاثة ، على المنان ، و على المغتاب ، وعلى مدمن اخمر. وسائل ، ج 8،ص 599
115) عن نوف البكالى قال اتيت اميرالمومنين عليه السلام و هو فى رحية فى مسجدالكوفد فقلت السلام عليك يا اميرالمومنين عظنيفقال : يا نوف احسن يحسن اليك الى انقال قلت زدنى قال : اجتنب الغيبة فانها آدام كلاب النار ثمقال : يا نوف كذب من زغم انه ولدمن حلال و هو ياكل لحوم الناس بالغيبة ، وسائل ، ج 8،ص 600.
116) عن الصادق جعفر بن محمد صلوات الله عليهم (فى حديث ) انهقال فمن لم تره بعينك يرتكب دنبا و لم يشهد عليه عندك شاهدان فهو مناهل العدالة و الستر و شهادته مقبولة و ان كان فى نفسه مذنبا، و من اغتابه بما فيه فهوخارج عن ولاية الله تعالى ذكره ، داخلفى ولاية الشيطان ، و لقد حذثنى ابى عن ابائهعن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : من اغتاب مومنا بما فيه لم يجمع الله بينهمافى الجنة ابدا و من اغتاب مومنا بما ليس فيه ، فقد انقطعت العصمة بينها، و كان المغتابفى النار خالدا فيها و بئس المصير و سالئ، ج 8،ص 602.
117) فى حديث المناهى ، ان رسول الله عليه و آله نهى عن الغيبة والاستماع اليها...الا و من تطول على اخيه فى غيبة سمعها فيه فى مجلس فرددها عنه ، رد الله عنه الفباب من الشر فى الدنيا و الاخرة فان هو لم يردها و هو قادر على ردها، كان عليه كوزر مناغتابه سبعين مرة ، وسالئ ج 8،ص 599
118) قال رسول الله صلى الله عليه و آله ، المستمع احد المغتابين وقال على عليه السلام تالسامع للغيبد احد المغتابين ، كشف الربية ،ص 23.
119) و لا تطع كل حلاف مهين هما زمشاءبنميم ، سوره قلم ، آيه 10، 11
120) اربعة يدخلون الجنة الكاهن و المنافق و مدمن اخمر و القتات و هو النمام بحار،ج 75،ص 263
121) عن ابى جعفر الثانى عن ابائه عليهم السلامقال : قال النبى (ص ) لما اسرى بى رايت امراة راسها راس خنزير، و بدنها بدنالحمار، و عليها الف الف لون من العذاب ، فسئل مما كان عملها؟فقال آنهاكانت نمامة كدابة .
122)عن على (ع ) قال عذاب القبر يكون من النميمة ، والبول و عزب الرجل عن اهله . بحار ج 75،ص 2665
123) الا النبئكم بشراركم ؟ قالوا بلى يارسول الله قال : المشاوون بالنميمد المفرقون بين الاحبة الباغون للبراءالمعائب .بحار ج 75،ص 266، وسائل ج 8،ص 617
124) يا موسى انهاكم عن النممة واكون نماما؟ بحار ج 75،ص 268
125) معراج السعادة ،ص 434
126) عن رسول الله (ص ) فى خطبة له و من مشى فى نميمة بين ائنين ، سلط اللهعليه فى قبره نارا تحرفه الى يوم القيمة و اذا خرج من قبره سلط الله عليه تنينااسود، ينهش لحمه حتى يدخل النار، وسائل ، ج 8،ص 618
127) الكنى والالقاب ، ج 2،ص 119
128) كتابهاى شريعتى و هم مسلك هاى او.
129) من صافح امراة تحرم عليه فقد باء بسخط من الله و من الترم امراة حراما قرنفى سلسلة من النار مع الشياطين فيقذفان فى النار، كافى ، باب معانقه .
130) الخضخضه هى الاستمناء باليد مجمع البحرين .
131) سوره معارج ، آيه 31
132) سسيل الصادق عليه السلام عن الخضخضه ؟فقال : اثم عظيم قدنهى الله عنه فى كتابه و فاعليه كناكح نفسه و لو علمت بما يفعلهما اكلت معه ، فقال السائل فبين لى يابن رسول الله من كتاب اله فيهفقال : قول الله فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون و هو مماوراء ذلكفقال الرجل ايما اكبر الزنا اوهى !فقال هوذنب عظيمقدقال القائل بعض الذنب اهون من بعض و الذنوب كلها عظيم عهند الله لا نها معاصى و انالله لا يحب من العباد العصيان ، و قدنها نا الله عن ذلك لانها منعمل الشيطان و قدقال ، لا تعبد الشيطان ...وسائل ، ج 18،ص 575.
133) ان اشد الناس عذابا يوم القيمة رجل اقر نطفته فى رحم تحرم عليه عقابالاعمال ،ص 313
134) ثلاثة لا يكلمهم الله تعالى و لا يزكيهم و لهم عذاب اليم منهم المراة توطىعلى فراش زوجها عقاب الاعمال ،ص 312.
135) لا يرال العبد فى فسحة من الله حتى يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنهسرباله و كان لليه و اخه ابليس و سمه و بصثره و يده و رجله يسوفه الىكل شر و يصرفه عن كل خير، وسالئ، چ 3،ص 357
136) عن ابيجعفر عليه السلام قال : قالرسول الله (ص ): سباب المومن فسوق ، وقتاله كفر،واكل لحمه معصية و حرمة ما له كحرمة دمه و سالئ، ج 8،ص 610.
137) ان الله عزوجل خلق المومن من عظمة جلاله و قدريه فمن طعن عليه اورد عليهقوله فقد رد على الله . وسالئ، ج 8،ص 612.
138) ان الله عزوجل خلق المومن من نور عظمته وجلال كبريائه ... وسائل ج 8،ص 612
139) ان الذين برمون المحصنات الغافلات المومنات لعنوا فى الدنيا و الاخرة ولهم عذاب اليم ، سوره نور، آيه 22.
140) و الذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجليدوهم ثمانينجلدة و لا تقبلوا لهم شهادة ابداو اولئك هم الفاسقون . سوره نور، آيه 4.
141) عن مسعدة بن صدقة قال ، قال ابو عبدالله عليه السلام ان اللعنة اذا خرجت منصاحبها، ترددت بينه و بين الذى يلعن ، فان وجدت مساغا، والا رجعت الى صاحبها، و كاناق بها فاحذروا ان تلعنوا مومنا فيحل بكم ، وسائل ، ج 8،ص ‍ 613.
142) من بهث مومنا اومومنة بما ليس فيه بعثه الله فى طينةخبال حتى يخرج مما قال قلت : و ما طينة خيال ؟قال : ضديد يخرج من فروج المومسات وسائل ، ج 8،ص 603.
143) من بهت ممم اقامه الله يوم القيمة علىتل من نار حتى يخرج مما قال فيه وسالئ، ج 8،ص 603
144) اذا اتهم المومن اخاه انماث الايمان فى قلبه كما ينماث الملح فى الماء،وسالئ، ج 8،ص 613.
145) ان على بن ابيطالب عليه السلامقال لبنيه : يا بنى اياكم و معاداة الرجال فانهم لا يخلون من ضر بين : منعاقل يمكربكم ، اوجاهل يجهل عليكم ، و الكلام ذكر، و الجواب انثى ، فاذا اجتمع الزوجان ،فلا بد من النتاج ثم انشايقول : سليم العرض ‍ من حذر الجوابا و من دارىالرجال فقد اصابا وسائل ، ج 8،ص 541.
146) و حرمة الجار على الجار كحرمة امهوسائل ، ج 8،ص 487.
147) من اذى جاره حرم الله عليه ريح الجنة و ماواه جهنم و بس المصير..وسائل ، ج 8،ص 488.
148) و اشعر قلبك الرحمة ، للرعية و المحبة لهم و اللطف بهم و لا تكونن عليهمسبعضاريا تغتنم اكلم فانهم صنفان اما اخ لك فى الدين و اما نظير لك فى الخلق ...نهجالبلاغه فيض الاسلام ، نامه 53.
149) اياكم و المزاح فانه يذهب بماء الوجه - المزاح السباب الاصغر- اياك والمزاح فانه يذهب بنور ابمانك و يستخف بمروتك - اياك و المزاح فانه بجر السخيمة ويورث الضغينة و هو السب الاصغر- اياكم و المزاح فانه يذهب بماء الوجه و مهابةالرجال ، وسائل ، ج 8،ص 481- 482.
150) فقال عيسى صدق اخاك و كذب بصرك وسالئ، ج 8،ص 610
151) عورة المومن على المومن حرام ؟ قال نعم قلت يعنى سفلته ؟قال ؛ ليس حيث تذهب انما هو اذعة سره وسائل ، ج 8،ص 610
152) سوره نور، آيه 19.
153)عن ابى الحسن الاولقال : قلت له : جعلت فداك ، الرجل من اخوانى يبلغنى عنه الشى الذى اكرهه فاساله عنذلك فينكر ذلك و قد اخبرنى عنه قوم ثقاة ؟فقال لى : يا محمد!كذب سمعك و بصرك عن اخيك فان شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قولا فصدقه و كذبهم لا يذيعن عليه شيئاتشينه به و تهدم به مروته فتكونمن الذين قال الله تعالى فى كتابه : ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه فى الذين امنوالهم عذاب اليم . وافى جزء 3،ص 163
154) عن ابى جعفر عليه السلام قال : اقرب ما يكون العبد الى كفر ان يواحىالرجل الرجل على الذين فيحصى عليه زلاته ليعيره بها يوماما، وافى جزء 3،ص 163
155) قالرسول الله (ص ) يا معشر من اسلم بلسانه و لم يخلص الايمان الى قلبه ، لا تذمواالمسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عواارتهم يتبع الله عورته و من يتبع اللهتعالى عورته يفضحه و لو فى بيته ، وافى ، جزء 3،ص 163
156) و كل حديث جاوز انثنين فشا، بحار، ج 75،ص 68
157) لا يكون المومن مومنا حتى يكون فيه ثلاثخصال ، سنة من ربه ، وسنة من نبيه ، و سنته من وليه ، فالسنة من ربه كتمان سره ،قال الله عزوجل ، عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى منرسول ، و اما لسنة من نبيه ، فمداراة الناس ، فان اللهعزوجل امر نبيه بمداراة الناس و قال : خذالعفوو امر بالمعروف و اعرض عن الجاهلين، و اما السنة من وليه فالصبر على الباساء و الضراء فان اللهعزوجل يقول : و الصابرين فى الباساء و الضراء بحار، ج 75،ص ‍ 67.
158) سرك من دمك فلا يجرين من غير اوداجك ، بحار، ج 75،ص 71
159) صدرالعاقل صندوق سره ، بحار، ج 75،ص 71
160) جمع خير الدنيا و الاخرة فى كتمان السر، و مصادقة الاخيار، و جمع الشر فىالاذاعة ، ومواخاة الاشرار، بحار، ج 75،ص 71.
161) لا تطلع صديقك من سرك الا على مالو اطلع عليه عدوك لم يضرك ، ان الصديققديكون عدوك يومامات بحار، ج 75،ص 71
162) صدور الاحرار قبور الاسرار اقرب الموارد.
163) سوره آل عمران ، آيه 112.
164) عن ابى عبدالله (ع ) فى قول اللهعزوجل و يقتلون الانبياء بغير حق ، فقال : اما و الله ما قتلوهم باسيافهم ولكناذاغوا سرهم و افشوا عليهم فقتلوا. بحار، ج 75،ص 87.
165) من اذاع علينا شيئا من امرنا فهو كمن قتلنا عمدا، و لم يقتلنا خطاء، بحار، ج75،ص 87.
166)و المذبع لما اراد الله سره مارق من الذين ، كافى ، ج 2،ص 372.
167) من غش المسلمين فى مشورة فقد برئت منه ، بحار، ج 75،ص 99.
168) المستشار موتمن ، بحار، ج 75،ص 101
169) وشاورهم فى الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين ، سورهآل عمران ، آيه 159.
170)وامرهم شورى بينهم ، سوره شورى ،آيه 38
171) يا على ما حارمن استخار،و لا ندم من استشار، بحار، ج 75،ص 100
172) لن يهلك امرو عن مشورة ، بحار، ج 75،ص 101
173) سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلاميقول : استشر العاقل من الرجال الورع ، فانه لا يامر الا بخير، و اياك و الخلاف .
174) اياك و مشاورة النساء فان رايهن الى افن وعزمهن الى و هن بحار الانوار، ج75،ص 102، 104 نهج البلاغه فيض الاسلام ، نامه 31،ص 939
175) الهيكم التكاثر حتى رزتم المقابر كلا سوف تعلمون سوره تكاثر، آيه 1-3
176) يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عندالله القيكم ، سوره حجرات ، آيه 13
177) اصل المراء دينه ، و حسبه خلقه ، وكرمه تقواه ، و ان الناس من ادم شرعسواء، بحار، ج 73،ص 293.
178) من صنع شيئا للمفاخرة حشره الله يوم القيامة اسود، بحار، ج 73،ص 292.
179) الثناء باكثر من الاستحقاق ملق و التقصير عن الاستحقاق عى او حسد، بحار، ج73ت ص 295
180) و لا يملكون لا نفسهم ضرا و لا نفعا و لا يملكون موتا و لا حيوة و لا نشوراسوره فرقان ، آيه 3.
181) و لا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار، سوره هود، آيه 113
182) من عظم صاحب الدنيا واحبه طمعا فى دنياه سخط الله عليه و كان فى درجتهمع قارون فى التابوت الاسفل من النار، مكاسب ،ص 54.
183) ان تهب لى فى هذه الليلة و فى هذه الساعةكل جرم اجرمته و كل سية امرت باثباتها الكرام الكاتبين الذين و كلتهم بحفظ مايكون منى، دعاى كميل .
184) احثوا فى وجوه المداحين التراب ، بحار، ج 73،ص 294
185) اللهم انك اعلم بى من نفسى و انا اعلم بنفسى منهم اللهم اجعلنا خيرا ممايظنونو اغفرلنا ما لا يعلمون ، بحار، ج 73،ص 295
186) يا هشام !لو كان فى يدك جوزة وقال الناس : لولوة ما كان ينفعك و انت تعلم آنهاجوزة ، و لو كان فى يدك لولوة وقال الناس : آنهاجوزة ما ضرك و انت تعلم آنهالولوة ، بحار، ج 1،ص 136
187) معاشر الشيعة كونوا لنازينا و لا تكونوا علينا شينا، قولوا للناس حسناواحفظوا السنتكم و كفوها عن الفضول و قبحالقول ، سفينة البحار، ج 1،ص 730
188) سالت ابا عبدالله (ع ) عن العشق ؟قال : قلوب خلت عن ذكر الله فاذاقها الله حب غيره ، بحار، ج 73،ص 158
189) القلب حرم الله فلا تسكن حرم الله غير الله ، بحار، ج 70،ص 25
190) رد رسول الله (ص ) شهادة السائل الذىيسال فى كفه ، قال ابوجعفر عليه السلام . لانه لا يومن على الشهادة و ذلك لانه اناعطى رضى و ان منع سخط. وسالئ، ج 18،ص 281.
191) من كان من الشيعة لايسال بكف و لا يوتى فى دبره ، سفينة البحار، ج 1،ص584
192) انما شيعتنا من الا يهر هرير الكب و لا يطمع طمع الغراب و لايسال الناس بكفه و ان مات جوعا، سفينة البحار، ج 1،ص 584
193) يا اباذر اياك و السوال فانه ذل حاضر، و فقر تتعجله ، و فيه حسابطويل يوم القيمة ، بحار ج 99،ص 151.
194) ...و لا يسال على ابواب الناس بحار، ج 99،ص 151
195) لا يكون فيهم من يسال بكفه ، و لا تكون فيهمبخيل ، و لا يكون فيهم من يوتى فى دبره ، بحار، ج 99،ص 150
196) من سال الناس و عنده قوت ثلاثه ايام ، لقى اللهعزوجل يوم يلقاه و ليس على وجهه لحمة ، بحار، ج 99،ص 154
197) اليد العليا خير من اليد السفلى مصابيح الانوار، ج 2،ص 276
198) لو يعلم السائل ما فى المسلة ما سال احد احدا، و لو يعلم المعطى ما فىالعطية ما رد احداحدا، بحار، ج 96،ص 156.
199) و اما السائل فلا تنهر، سوره الضحى ، آيه 10
200) قالرسول الله (ص ) لو لا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم بحار، ج 96،ص 171 .
201) ردوا السائلببدل يسير و بلين و رحمة ، فانه ياتيكم حتى يقف على ابوابكم من ليس بانس و لا جان ،ينظر كيف صنيعكم فى ما خولكم الله ، بحار، ج 96،ص 172 .
202) بحار، ج 70،ص 53
203) مجمع البحرين لغت قلب .
204) الذى يوسوس فى صدور الناس ، سوره ناس آيه 5.
205) ان الله عليم بذات الصدور، سوره لقمان ، آيه 23
206) قد جاءتكم موعظه من ربكم و شفاء لما فى الصدور سوره يونس ، آيه 57 207) و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور، سوره حج ، آيه 46.
208) ان منزلة القلب من الجسد بمنزلة الامام من الناس الواجب الطاعة عليهم ، بحار،ج 70،ص 53.
209) لا يسعنى ارضى و لا سمائى بل يسعنى قلب عبدى المومن ، حديث قدسى .

210) لولا ان الشياطين يحومون على قلوب بنى آدم لنظروا الى الملكوت ، بحار، ج70،ص 59
211) بحار، ج 70،ص 53
212) له قلوب لا يفقهون بها... سوره اعراف آيه 179
213) كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين ، سوره اعراف ، آيه 101
214) الا و ان من البلاء الفاقة ، و اشد من الفاقة مرض البدن ، و اشد من مرضالبدن مرض القلب ، الا و ان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن ، و افضل من صحة البدن تقوى القلوب ، نهج البلاغهفيض السلام ، حكمت 381 .
215) شر العمى عمى القلب ، بحار، ج 70،ص 51
216)انما شيعتنا اصحاب لاربعة الاعين . عين فى الراس ، و عين فى القلب ، الا والخلائق كلهم كذلك ، الا و ان الله فتح ابصاركم و اعمى ابصارهم ، بحار، ج 70،ص58.
217)قلب المومن اجرد فيه سراج يزهر، و قلب الكافر اسود منكوس ، ترجمهاسرار صلاة شهيد ثانى ،ص 11.
218)الكنى و الالقاب ، ج 2،ص 353.
219)فاذا ارادالله بعبد خيرا، فتح له العنيت التين فى قلبه فابصر بهما الغيب وامر آخرته و اذا اراد به غير ذلك ترك القلب بما فيه ، بححار، ج 70،ص 53.
220) من يضلل الله فلاهادى له سوره اعراف آيه 186
221) و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى ، سوره نجم ، آيه 3- 4.
222) صحيح بخارى ، جزء 6،ص 11. ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه .

223) فى الانسان مضغة اذا هى سلمت و صحت سلم بها ساير الجسد فاذا سقمت سقملها ساير الجسد و فسد، و هى القلب بحار، ج 70،ص 51
224) اقرب الموارد ماده مضغ ، فى الانسان مضغتان اذا صلحتا صلح البدن : القلبو اللسان .
225) فى القلب لمتان لمة من الملك ايعاد بالخير، و تصديق بالحق ، و لمة منالشيطان ابعاد بالشر و تكذيب بالحق ، معراج السعادة ،ص 88.
226) ايها الناس ان اخوف ما اخاف عليكم اثنان : اتباع الهوى ، وطول الامل ، فاما اتباع الهى فيصد عن الحق ، و اماطول الامل فينسى الاخرة ، نهج البلاغه فيض الاسلام خطبه 42.
227) القلب حرم الله فلا تكن حرم الله غير الله ، بحار، ج 70،ص 25
228) ما من احد و هو يصيب حطامن الزنا فزنا العنين النظر، و زنا الفم القبله ، و زنااليدين اللمس ، وسائل الشيعه ، ج 14،ص 246.
229) من قبل غلاما من شهوة الجمه الله يوم القيمة بلجام من النار،وسائل الشيعه ، ج 14،ص 357
230) ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة او اشد قسوة سوره بقره ، آيه74.
231) معراج السعاده ،ص 439
232) اللهم اجعل قلوبنا سالمة و قلبى من النفاق - اللهم طهرلسانى من الكذب - والسنتنا صادقة ، مقباس المصابيح ، بحار، ج 86،ص 113.
233) اللهم اجعل قلوبنا سالمة - و قلبى من النفاق - اللهم طهر لسانى من الكذب -و السنتنا صادقة ، مقباس المصابيح ، بحار، ج 86،ص 113.
234) مقباس المصابيح ، بحار، ج 86، (ص ) 113.
235) رب عصيتك بلسانى ولو شت و عزتك لاخرستنى . مفاتيح الرحمة من تعقباتالخمسة .
236) مقباس المصابيح ، البلدالامين ،ص 248-اصل دعا در اول كتاب ذكر شده .
237) ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة فى الذين امنوا لهم عذاب اليم . سورهنور، آيه 19
238) معراج السعاده ،ص 429
239) لهم قلوب لا يفقهون بها، سوره اعراف ، آيه 179
240) و طهر قلبى من النفاق

241) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا سوره بقره ، آيه 10
242) صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون ، سوره توبه ، آيه 127.
243) يقولون بالسنتهم ما ليس فى قلوبهم ، سوره فتح آيه 11.
244)معراج السعاده ،ص 207
245)قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذينضل سعيهم فى الحيوة الدنيا و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا باياتربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقم لهم يوم القيمة و زنا، سوره كه 5، آيه 104
246) ثلاث مهلكات : شح مطاع ، و هوى متبع ، و اعجاب المرء بنفسه . بحار، ج72،ص 31
247) فقال موسى : فاخبرنى بالذنب الذى اذا اذنبه استحوذت عليه ؟قال : اذا اعجبته نفسه ، واستكثر عمله ، و صغر فى عينيه ذنبه ، بحار الانوار، ج 72،ص312.
248) معراج السعادة ،ص 207
249)سوره آل عمران ، آيه 191
250) سوره رعد، آيه 22.
251) من احب ان يرفع فى رياض الجنة فليكثر ذكر الله ، تفسير صافى ، ج1،ص 321
252) من اكثر ذكر الله تعالى احبه الله . مدركقبل .
253) لا يزال المومن فى صلاة ما كان فى ذكر الله قائما اوجالسا او مضطجعا انالله يقول الذين يذكرون الله قياما و قعودا و على جنوبهم مدركقبل .
254) افضل العبادات ادمان التفكر فى الله قدرته ، مدركقبل .
255) تفكر ساعة خير من قيام ليلة ، و فى روايت : من عبادة سنة و فى اخرى ستن سنة.
256) ذكر الله لا هل الصلوة اكبر من ذكر هم اياه الاترى انهيقول : اذكرونى اذكركم تفسير صافى ، ج 2،ص 289
257)وسائل ، جلد 11،ص 254
258) ما سلككم فى سقرقالوا لم نك من المصلين ، سوره مدثر، آيه 43
259) تعاهدوا امر الصلاة و حافظوا عليها واستكبروا منها و تقربوا بها فانها كانتعلى المومنين كتابا موقوتا الا تسمعون الى جواباهل النار حين سئلوا ما سلككم فى سقر قالوا لم نك من المصلين ، نهج البلاغه فيضالاسلام خطبه 190، بحار، ج 82،ص 224.
260) فويل للمصلين الذيهم عن صلاتهم ساهون ، سوره ماعون ، آيه 504
261) الصلاة عمال الذين ، فمن ترك صلاته متعمد فقد هدم دينه و من ترك اوقاتهايدخل الويل ، و الويل واد فى جهنم كما قال الله تعالىويل للمصلين الذينهم عن صلاتهم ساهون بحار، ج 82،ص 202.
262) لا تضيعوا ضلاتكم فان من ضيع صلاته حشره الله مع قارون و فرعون وهامان لعنهم الله و اخزاهم و كان حقا على الله ان يدخله النار مع المنافقينفالويل لمن لم يحافظ صلاته ، مدرك قبل .
263) ان شفاعتنا لن تنال مستخفا بالصلاة ، بحار ج 82،ص 236
264)قالرسول الله (ص ): اسرق السراق من سرق من ضلاته يعنى لا يتمها- بحار، ج 84،ص264
265) اذ كان يوم القيمة يدعى بالعبد فاول شى ءيسال عنه الصلاة فان جاء بها تامه والا رخ فى النار، بحار، ج 82،ص 207
266) ما بين المسلم و بين ان يكفر الا ان يترك الصلاة الفريضة متعمدا او يتهاونبها فلا يصليها، بحار، ج 82،ص 216.
267) من ارتكب كبيرة من الكبائر فزعم آنهاحلال اخرجه ذلك من الاسلام و عذب اشدالعذاب ، بحار، ج 82،ص 217
268)و قد عرف حقها رجال من المومنين الذين لا يشغلهم عنها زينة متاع ، و لا قرة عين ، منولد، و لا مال ، يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله واقامالصلاة وايتاء الزكاة بحار، ج 82،ص 225
269) ان الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر، سوره عنكبوت ، آيه 45.
270) فاذا دخلت فى الصلاة فقل هذا آخر صلاتى من الدنيا، و كن كان الجنة بينيديك ، والنار تحتك ، و ملك الموت وراءك ، والانبياء عن يمينك ، و الملائكة عن يسارك ،والرب مطلع عليك من فوقك ، فانظر بين يدى من تقف ، و من تناجى ، و من ينظر اليك ،سفينة البحار، ج 2،ص 45.
271) و الله ان على بن الحسين يعرف الذى يقوم بين يديه ،وسائل ج 4،ص 685 .
272) النبوى (ص ) فيمن تهان بصلاته ابتلاه الله بخمس عشرة خصلة : يرفعالله البركة من عمره و من رزقه ، ويمححوا الله تعالى سيماء الصالحين من وجهه ، وكل عمل سعمله لا يوجر عليه ، و لا يرنفع دعائه الى السماء و ليس له حظ فى دعاءالصالحين ، و يموت ذليلا و جائعا ئ عطشانا، و يولك الله به ملكا يزعجه فى قبره ،و ييق عليه قبره ، و تكون الظلمة فى ق 4بره ، ويوكل الله بن ملكا يسحبه على وجهه و الخلايق ينظرون اليه ، و يحاسب حسابا شديدا، ولا نيظر الله اليه ، و لا يزكيه و له عذاب اليم ، سفينة البحار ج 2،ص 43 و 44.
273) و لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خير الهمبل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة و لله ميراث السموات و الارض و اللهبما تعملون خبير سوره آل عمران آيه 180.
274) ما من ذى مال ذهب اوفضة يمنع زكاة ماله الا حبسه اللهعزوجل يوم القيمة بقاع قرقر وسلط عليه شجاعا اقرع يريده و هو يحيد عنه فاذا راىانه لا يتخلص منه امكنه من يده فيقضمها كما يقضمالفجل ثم يصير طوقا فى عنقه و ذلك قولهعزوجل سيطوقون ما يخلوا به يوم القيمة بحار، ج 96،ص 16.
275) سوره مدثر، آيه 45
276) و الذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها فىسبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى علهيا فى نار جهنم فتكوى بها جباههم وجبوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لا نفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ، سوره توبه ، آيه 34-35،
277) و ويل للمشركينن الذين لايوتون الزكوة و هم بالاخرة هم كافرون ، سورهفصلت ، آيه 6 - 7
278) على كل جزء من اجزائك زكاة واجبة لله ... و زكاة اليدالبذل و العطاء و السخاء بما انعم الله عليك به ، بحار، ج 96،ص 7.
279) بحار، ج 96،ص 11- 12.
280) بحار، ج 96،ص 11- 12
281)بحار، ج 96،ص 11- 12.
282) بحار، ج 96،ص 13
283) بحار،ج 96،ص 13
284) بحار، ج 96،ص 13
285) بحار، ج 96،ص 13
286) بحار، ج 96،ص 15
287) بحار، ج 96،ص 16 تا 29
288) ففرض الله عليكم من الذهب و...وعفى لهم عما سوى ذلك .وسائل ، ج 6،ص 32،33.
289) قلب لا بيجعفر (ع ) اصلحك الله ما ايسر مايدخل به العبد النار؟ قال : من ناكل من مال اليتيم در هما و نحن اليتيم ، بحار، ج 96،ص186
290) فمن فعل ذلك فهو ملعون ، بحار، ج 96،ص 18. لعنه الله و الملائكة والناس اجمعين على من اكل من مالنا درهما حراما بحار، ج 96،ص 185
291) توضيح المسائل ، احكام خمس .
292) و لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا و من كفر فان الله غنى عنالعاليمن ، سوره آل عمران ، آيه 97
293) قال : هذا فيمن ترك الحج و هو يقدر عليه و من كفر يعنى من ترك وسالئ ج8،ص 20، بحارت ج 99،ص 21.
294) ونحشره يوم القيمة اعمى ، سوره طه ، آيه 124
295) سالته عن رجل لم يحج قط و له مالقال : هو مممن قال الله و نحشره يوم القيمة اعمى ،قال : سبحان اللع اعمى ؟!قال : اعماه الله عن طريق الجنة ، بحار ج 99،ص 6
296) وسالئ ج 8،ص 17،بحار ج 99،ص 12
297) و من وجد سعة فمات و لم يحج يا على تارك الحج و هو مستطيع كافر، بحار،ج 99،ص 7. وسالئ ج 8،ص 20
298) اما ان الناس لوتركوا حج هذا البيتلنزل بهم العذاب و ما نوظروا بحار، ج 99،ص 19.
299) من مات و لم يحج حجة الاسلام و لم تمنعه من ذلك حاجة تحجف به او مرض لا ييقفيه الحج اوسلطان يمنع فليمت يهوديا او نصراينا، بحار، ج 99،ص 22.وسائل ، ج 8ص 20
300) جعل هذا البيت قياما للناس ، وسائل ، ج 8،ص 14