ID5120
bookidجامعه و تاریخ, استاد شهید آیت الله مطهرى
file171
Titleجامعه و تاريخ - صفحه : 171
content
به " مبانی پنجگانه " و " نتايج ششگانه " ماترياليسم تاريخی كه شرح‏
داده شد كافی است برای افراد آشنا با منطق اسلام كه بدانند منطق اسلام و
ماترياليسم تاريخی در دو قطب مخالف يكديگر قرار دارند .
نظر به اينكه اين طرز تفكر درباره جامعه و تاريخ ، بويژه اگر رنگ‏
دروغين اسلامی هم به آن زده شود و مهر اعتبار اسلامی هم به آن بخورد ، خطر
بسيار عظيمی است برای فرهنگ و معارف و انديشه اسلامی ، لازم می‏دانيم‏
مسائلی كه اين توهم را پديد آورده و يا ممكن است منشأ اين توهم بشود كه‏
اسلام زيربنای جامعه را اقتصاد می‏داند و - هويت تاريخ را مادی می‏شمارد ،
طرح و بررسی كنيم .
اين نكته را هم يادآور می‏شويم كه آنچه ما در اينجا از اين گونه مسائل‏
طرح می‏كنيم بسی گسترده‏تر است از آنچه خود آنها طرح كرده‏اند . آنان دو
سه آيه و دو سه جمله از احاديث را مستمسك قرار داده‏اند ولی ما مسائلی‏
را هم كه آنها طرح نكرده‏اند و ممكن است آن مسائل مورد استشهاد قرار گيرد
طرح می‏كنيم تا بحث جامع و كاملی در اين زمينه به عمل آورده باشيم .

[ بيان طرفداران نظريه ماديت تاريخ از نظر اسلام ]

. 1 قرآن مفاهيم اجتماعی بسياری طرح كرده است . در بحثهای جامعه ،
حدود پنجاه لغت از لغات اجتماعی قرآن را برشمرديم . با مطالعه آيات‏
اجتماعی قرآن كه اين لغات در آنها به كار گرفته شده نوعی حالت دو قطبی‏
از نظر قرآن در جامعه‏ها مشاهده می‏شود . قرآن از طرفی نوعی حالت دو قطبی‏
در جامعه براساس مادی ، يعنی براساس برخورداريها و محروميتهای مادی ،
طرح می‏كند كه يك قطب را با عناوين " ملا " ( چشمگيرها و با جلال و