1- سوره حج آيه 41.
2- كنزل العمال ج 7 حديث 185.
3- بقره آيه 3
4- بقره آيه 3
5- تفسير نمونه ج 1 ص 70
6- تفسير نمونه چ 1 ص 73
7- تفسير نور الثقلين ج 1 ص 31
8- تفاسير مجمع البيان و نور الثقلين،ذيل آيه موردبحث
9- كتاب ثواب الاعمال ، طبق نورالثقلين ج 1 ص 26
10- تفسير نمونه ج 3 ص 213
11- طه آيه 1و2
12- ميزان الحكمه ج 5 ص 368
13- المراجعات ص 76،251،ش 3
14- انوار نعمانيه ص 342
15- منتهى الامال ج 1 باب دوم ،فصل دوم ص 98
16- جلاء العيون ج 2 ص 188
17- اصول كافى ج 2 ص 602
18- نقل از، حجة الاسلام و المسلين سيد احمد خمينى (ره ) كتاب امام در سنگر نماز دفتر7 ص 71
19- سوره بقره آيه 43
20- سوره بقره آيه 43
21- آدرس همان
22- رساله حضرت امام خمينى (ره ) مساءله 1400
23- لثانى الاخبار ج 2 ص 204
24- تاريخ طبرى ج 2 ص 56
25- مناهج الشارعين
26- تهذيب الاحكام ط جديد ج 2 ص 266 لثانى الاخبار ج 4 ص 205
27- كشكول ممتاز ص 281 - 280
28- بقره آيه 45
29- مجمع البيان - ذيل آيه مورد بحث
30- آدرس همان
31- تفسير الدار المنثور ج 1 ص 67
32- تفسير الدار المنثور ج 1 ص 67
33- تفسير الدار المنثور ج 1 ص 67
34- تفسير الدار المنثور ج 1 ص 67
35- سوره بقره آيه 83
36- تفسير نمونه ج 1 ص 328
37- (( قريظه )) و ((نفضير ))همانند ((اوس ))و ((خزرج )) دو برادرند كه ازهر كدام طايفه اى بوجود آمد
38- تفسير مجمع البيان و تفسير المنارظلال - ذيل آيات مورد
39- مناهج الشارعين
40- بقره آيه 110
41- تفسير نمونه ج 1 ص 400
42- ثواب الاعمال ج 2 ص 506 حديث امام صادق (ع )
43- سوره مدتر آيه 42
44- گفتار معنوى ص 96 - 95
45- سوره بقره آيه 125
46- محل بازگشت و توجه
47- تفسير نمونه ج 1 ص 247
48- درباره امنيت سرزمين مكه در جلد دهم تفسير نمونه ص ‍ 366ذيل آيه 35 سوره ابراهيم هم نيز بيان شده است
49- تفسير نمونه ج 1 ص 450
50- ترجمه تفسير طبرى ج 7 ص 1957
51- بقره آيه 153
52- سوره زمر آيه 10
53- سوره لقمان آيه 17
54- كتاب كافى طبق نقل الميزان ج 1 ص 154.
55- نماز نشانه حكومت صالحان ص 39 - 37
56- نماز در اسارت ص 23
57- بقره آيه 177
58- تفسير نمونه ج 1 ص 600.
59- اصول كافى ج 2 باب البر بالوادين ص 129 حديث 15
60- نقل از خاطرات دكتر غلامعلى افروز
61- بقره آيه 238
62- تفسير نمونه ج 2 ص 147
63- تفسير الميزان ج 26
64- بقره آيه 277
65- تفسير نمونه ج 2 276
66- بحار الانوار ج 83 ص 20
67- آل عمران آيه 39
68- آل عمران آيه 38
69- تفسير نمونه ج 2 ص 402
70- تفسير نمونه ج 2 ص 403
71- تفسير نمونه ج 2 ص 404
72- عيون اخبار الرضا ج 2 ص 28 - 27
73- دائرة المعارف بزرگ اسلام ج 4 -2
74- نساء آيه 43
75- تفسير نور الثقلين ج 1 ص 483 و تفسير قرطبى ج 3 ص 177
76- تفسير نور الثقلين ج 1 ص 483 شبيه به اين مضمون در صحيح بخارى نيزآمده است .
77- اسرار الصلوة ص 31
78- كتاب الثالى
79- داستان هاى صاحبدلان ،ج 2،ص 220،حديث از پيامبر صلى الله عليه و آله
80- نساء آيه 77
81- از بعضى از احاديث استفاده مى شود كه آنها سخنانى درباره قيام مهدى شنيدهبودند بعضى از آنها انتظار داشتند كه مسئله جهاد به زمان قيام مهدى عليه السلامموكول شود!تفسير نور الثقلين ج 1،ص 518
82- تفسير نمونه ج 4،ص 15
83- تفسير تبيان - قرطبى - المنار - درذيل آيه مورد بحث
84- حديقه الشيعه ، ص 186
85- مقتل الحسين مقرم ص 256
86- نساء آيه 101.
87- مفردات راغب ماده ((ضرب ))
88- براى اطلاع بيشتر به ج 5،كتاب وسائل الشيعه و كتاب سنن بيهقى ج 3 ص134 و غير آن مراجعه شود
89- نساء آيه 23
90- تفسير نمونه ج 4،ص 95
91- آين حديث در سنن بيهقى ج 3 ص 134 از صحيح مسلمنقل شده است و در تفاسير و كتب فقهى نيز آمده است .
92- وسائل الشيعه ج 5 ص 540
93- تفسير نمونه ج 4 ص 97
94- نقل از حجه الاسلام و المسلمين سيد احمد خمينى در كتاب امام در سنگر نماز دفتر 7ص 82
95- نساء آيه 102
96- تفسير نمونه ج 4 ص 100
97- كنز العرفان ج 1 ص 191
98- تفسير نمونه ج 4 ص 104
99- تفسير نمونه ج 4 ص 104
100- تفسير تبيان ج 3 ص 311 و تفاسير ديگر
101- كتاب ادوار فقه استاد شهابى ج 1 ص 261
102- نساء آيه 103
103- (( قياما )) هم معنى مصدرى (ايستادن ) و هم جمع قائم است (ايستادگان ))و((قعود )) نيز چنين است يعنى هم به معنى (نشستن ) و هم به معنى (نشستگان ) آمده است ودر آيه فوق هر دو معنى احتمال دارد.
104- تفسير نمونه ج 4 ص 104
105- براى اطلاع از احاديث فوق به تفسير نور الثقلين ج 1 ص ‍ 545 مراجعهكنيد
106- در كنز العرفان ج 1 ص 59 اين معنى را تاييد كرده و در تفسير تيبان ومجمع البيان به عنوان يك قول ذكر شده است
107- تفسير نمونه ج 1 ص 105
108- نهج البلاغه صبحى صالح عهد 27 ص 385 - 384
109- مستدرك الوسائل ج 1 ص 170
110- مكارم الاخلاق ج 2 ص 542 - امالى شيخ طوسى چاپ سنگى جزء 18 ص 336
111- امالى شيخ طوسى چاپ سنگى جزء 18 ص 336
112- نساء آيه 142
113- تفسير نمونه ج 4 ص 177
114- وسائل ج 3 ص 24
115- لثالى الاخبار 330
116- نساء آيه 162
117- تفسير نمونه ج 4 ص 210
118- ياد نامه علامه ص 131
119- گلهاى باغ خاطره ص 139
120- مائده آيه 6
121- سيبويه كه از ادباى مشهور لغت عرب است مى گويد :((الى )) و ماقبل آن از يك جنس باشند، ما بعد داخل در حكم است و اگر از دو جنس باشند خارج است (مثلااگر گفته شود تا آخرين ساعت روز امساك كن مفهومش اين است كه آخرين ساعت را نيز امساككن و اگر گفته شود تا اول شب امساك كن مفهومش اين است كهاول شب داخل در حكم نيست - تفسير المنار ج 6 ص 223
122- شك نيست كه در ميان((وجوهكم )) و ((ارجلكم )) فاصله نسبتا بسيار است و لذا عطف بر آن بعيد به نطر مىرسد به علاوه جمع كثيرى از قراء نيز ((ارجلكم ))را با كسره خوانده ا ند - تفسيرنمونه ج 4 ص 287
123- در قاموس ((كعب )) به سه معنى ذكر شده (( برآمدگى پشت پا ))،((مفصل ))و ((قوزكها )) كه در دو طرف پا قرار دارند،اما با توضيحى كه در سنتوارد شده مسلم است كه منظور قوزكها نيستند ،ولى در اينكه آيا منظور استخوان بر آمدهپشت پا با مفصل است در ميان فقها اتفاق نظر نيست و در هرحال احتياط آنست تا مفصل مسح شود - تفسير نمونه جلد 4 ص 287
124- وسائل الشيعه 1 ص 257
125- بحار الانوار ج 10 ص 89 - داستان راستان ،داستان 103
126- مرگى درنور ص 86
127- مائده آيه 12
128- تفسير نمونه ج 4 ص 310
129- تفسير نمونه ج 4 ص 310
130- بحار الانوار ج 82 ص 204
131- مائده آيه 55
132- به كتاب احقاق الحق ج 2 ص 399 الى مراجعه مى شود
133- به كتابالمراجعات ص 155 مراجعه شود
134- كتاب منهاج البرااعه ج 2 ص 350 مراجعه شود
135- براى اطلاع بيشتر به كتاب احقاق الحق ج 2 و به كتاب الغدير ج 2 و بهكتاب المراجعات مراجعه شود
136- نقل از كتاى تحف العقول
137- امامت و رهبرى استاد شهيد مطهرى ص 180 طهارت روح استاد شهيد مطهرى ص208
138- مائده آيه 58
139- در اينكه ضمير اتخذوا به (نماز) بر مى گردد يا به (مناداة ((اذان ))) ميانمفسران گفتگو است و از شان نزول آيه استفاده مى شود كه ضمير به هر دواحتمال است كه برگردد زيرا منافقان و كفار هم نداى روح پرور اذان را استهزاء مىكردند و هم نماز را،ولى ظاهر آيه بيشتر اين احتمال را تاييد مى كند كه ضمير به صلوةبرگردد
140- تفسير نمونه ج 4 ص 436
141- گوينده اين سخن گلادستون از سياستمدران طرزاول انگليس در عصر خودش بود
142- وسائل ج 4 ص 612
143- تفسير مجمع البيان - ابو الفتوح رازى -ذيل اين آيه بيان شده است .
144- نقل از كتاب طهارت روح - استاد شهيد مطهرى ص ‍ 270
145- حماسه حسينى - استاد شهيد مطهرى ج 1 ص 221
146- حكايتها و هدايتها ص 178
147- كتاب همراه با نماز حجه السلام قرائتى ص 278
148- مائده آيه 91
149- تفسير نمونه ج 7 ص 51
150- تفسير نمونه ج 5 ص 73 و 70
151- بقره - 219
152- نساء سوره 43
153- تفيسر فى ظلال ج 3 ص 33
154- وسائل الشيعه ج 3 ص 18
155- بحار الا نوار ج 82 ص 202 بهنقل جامع الاخبار ص 87
156- بحار الانوار ج 84 ص 259
157- مائده آيه 106
158- عنكبوت آيه 45
159- تفسير نمونه ج 5 ص 116- 114
160- وسائل الشيعه ج 3
161- انعام آيه 72
162- تفسير نمونه ج 5 ص 298
163- مومنون آيه 101
164- انبياء آيه 28
165- اعراف آيه 56
166- محجة البيضاءج 4 ص 231
167- انعام آيه 93
168- تفسير المنار ج 7 ص 623
169- استعاذه ص 143
170- انعام آيه 162
171- تفسير نمونه ج 6 ص 61
172- منتخب قواميس الدار ص 144
173- سفينه البحار ماده خلص
174- انعام آيه 162
175- انسان كامل ص 178
176- اعراف آيه 170
177- تفسير نمونه ج 6 ص 435
178- داستانهاى مثنوى ج 2 ص 17- 16
179- انفال آيه 3
180- تفسير نمونه ج 7 ص 88
181- سفينة البحار ج 1 ص 162 - 161
182- انفال آيه 35
183- تفسيرنمونه ج 7 ص 157
184- جن آيه 18
185- واعظ خانواده ص 52 به نقل از كافى ،كتاب الصلوة
186- توبه آيه 5
187- تفسيرنمونه ج 7 ص 292
188- تفسير نمونه ج 7 ص 249
189- كتاب پاداشها و كيفرها
190- توبه آيه 11
191- تفسير نمونه ج 7 ص 309 - 303
192- كتاب راه تكامل استاد امين ج 7 ص 210
193- توبه آيه 18
194- تفسير نمونه ج 7 ص 315
195- اين حديث در كتاب وسايل باب 8 از ابواب احكام مساجد و هم چنين در تفسيرالمنار ج 10ص 213 از ابن عباس نقل شده است .
196- كتاب محاسن ص 57 بنا به نقل كتاب كنزالعرفان ج 1 ص 108
197- تفسير نمونه ج 7 ص 316
198- وسائل ج 3 ص 507
199- مجمع البيان ج 1 ص 477
200- توبه آيه 108
201- توبه آيه 54
202- تفسير نمونه ج 7 ص 448
203- تفسير نمونه ج 7 ص 451
204- شهيد مدنى جلوه اخلاص ،ص 113 - 112
205- مستدرك الوسائل ج 1 ص 183
206- مصباح الفلاح ص 173
207- توبه آيه 71
208- تفسير نمونه ج 8 ص 37 - 36
209- عرفان اسلامى ج 11 ص 54
210- رموز نماز يا اسرار الصلوة ص 93
211- توبه آيه 84
212- تفسير نمونه ج 8 ص 68
213- تفسير الميزان ج 9ص 385
214- از پاره اى از روايات استفاده مى شود كه بعد ازنزول اين آيه نيز پيامبر صلى الله عليه و آله بر منافقان نماز مى گذارد ولى چهارتكبير بيشتر نمى گفت : يعنى از تكبير آخر كه مربوط به دعا بر ميت است صرف نظرمى فرمود،اين روايت در صورتى قابل قبول است كه جمله ((لانصل )) در آيه مورد بحث به معنى (( دعا كن )) بوده باشد ولى اگر به معنى نمازبخوان بوده باشد اين روايت مخالف قرآن است وقابل قبول نيست ،و نمى توان انكار كرد كه جمله (( لانصل )) ظاهر در معنى دوم است لذا ما نمى توانيم از نظر حكم اسلامى بر چنين افرادى كهنفاقشان بر ملا شده ، نماز بخوانيم ،و به خاطر روايت مبهمى دست از ظهور آيه فوقبرداريم .
215- تفسيرنمونه ج 8 ص 70
216- داستان و دوستان ،ج 1 ص 270
217- يونس آيه 87
218- البته بعضى از مفسران قبله را در آيه فوق به معنىمقابل نگرفته اند،بلكه به همان معنى قبله نماز گرفته اند ،جمله واقبموا الصلوة راگواه بر آن مى دانند ولى اول با مفهوم اصلى لغوى كلمه سازگارتر مى باشد بهعلاوه اراده هر دو معنى از اين كلمه نيز اشكالى ندارد چنانچه بارها نظيرش را داشته ايم .
219- تفسير نمونه ج 8 ص 370
220- اصول كافى ج 2 ص 123باب التواضع
221- هود آيه 87
222- تفسير نمونه ج 9 ص 206
223- كتاب يكصد و چهارده نكته درباره نماز - محسن قرآئتى -ص 63
224- هود آيه 114
225- سوره اسرار آيه 78
226- سوره بقره آيه 238
227- تفسير، نمونه ج 9ص 265
228- مجمع البيان ذيل همين آيه
229- مجمع البيان ذيل همين آيه
230- مجمع البيان ذيل همين آيه
231- مجمع البيان ذيل همين آيه
مجمع البيان ذيل همين آيه
232- هود آيه 114
233- بحار الانوار ج 82 ص 220
234- تفسير منهاج الصادقين ج 4 ص 462
235- بحار الانوار ج 82 ص 204
236- رعد آيه 22
237- صبر نه تنها در برابر (( اطاعت )) و (( معصيت )) لازم است بلكه دربرابر نعمت هم نيز بايد صبر كرد،يعنى آنچنان انسان را به غرور و مستى و بى بندبارى نكشد.
238- مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث
239- كلمات قصار نهج البلاغه جلمه 158
240- تفسير نمونه ج 10 ص 192 - 188
241- كتاب زندگى و شخصيت شيخ صفحه 82 ))
242- ابراهيم آيه 31
243- تفسير نمونه ج 10 ص 354 - 351
244- الكلام يجر الكلام ج 2 ص 36 - 35
245- ابراهيم آيه 37
246- تفسيرنمونه ج 10 ص 263
247- تفسيرنمونه ج 10ص 366
248- تفسير نور الثلقلين ج 2 ص 574
249- نهج البلاغه خطبه 192 (قاصعه )
250- سوره ابراهيم آيه 37
251- جلوه هاى نماز در قرآن و حديث ص 228
252- جلوه هاى نماز در قرآن وحديث ص 228
253- ابراهيم آيه 40
254- تفسير نمونه ج 10ص 371 - 365
255- كشف الاسرار ج 1 ص 654
256- درختى است كه در آسمان هفتم كه در سوره النجم آيه 14 ياد شده (فرهنگ معين )و نيز در (قاموس قرآن ) آمده است از روايات استفاده مى شود كه سدرة المنتهى درآسمانهاست (قاموس قرآن ج 3 ص 248
257- معراج نامه ابو على سينا ص 112 - 111
258- اسراء آيه 78
259- وسائل جلد 3 ص 115
260- بقره آيه 238
261- بقره آيه 238
262- هود آيه 238
263- تفسير نمونه روح المعانى ج 15 ص 126
264- تفسير روح المعانى ج 12 ص 126
265- تفسير نمونه ج 12 ص 221تا 224
266- بحار الانوار ج 87 ص 142 تا 148
267- بحار الانوار ج 87 ص 142 تا 148
268- بحار الانوار ج 87 ص 142 تا 148
269- بحار الانوار ج 87 ص 142 تا 148
270- بحار الانوار ج 87 ص 138 تا 142
271- همان مدرك
272- وسائل الشيعه ج 5 ص 268
273- وسائل الشيعه ج 5 ص 269
274- بحار الانوار ج 87 ص 140
275- جمعى از فقهاء احتياط كرده اند كه در نماز شفع قنوت نخوانند و يا به قصدرجاء بخوانند.
276- داستانهاى صاحبدلان ج 1 ص 131
277- اسراء آيه 110
278- تفسير نور الثقلين ج 3 ص 233 به بعد
279- تفسير نور الثقلين ج 3 ص 234
280- تفسير نمونه ج 12 ص 329
281- مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث .
282- اسداالغابة ج 5 ص 66
283- مريم آيه 31
284- تفسير نمونه ج 13 ص 54 - 53
285- مريم آيات 29،30،31
286- سفينة البحار ج 2 ص 42
287- كتاب امام مهدى عليه السلام ص 38
288- درختى است در آسمان هفتم كه در سوره نجم آيه 14 ياد شده (فرهنگ معين ) ونيز (در قاموس قرآن ) آمده است ،از روايات استفاده مى شود كه سدرة المنتهى در آسمانهاست ( قاموس ‍ قرآن ج 3 ص 248
289- معراج نامه ابو على سينا ص 112 - 111
290- مريم آيه 55
291- شعراء آيه 214
292- تفسير نمونه ج 13 ص 96
293- ر. ك منتهى الامال ج 2 ص 378 چاپ هجرت
294- تفسير نمونه ج 13 ص 101
295- تفسير اليمزان ج 14 ص 84
296- تفسير الميزان ج 14 ص 84
297- عنايات حضرت مهدى موعود(عج ))به علماء و مراجع تقليد ص 114
298- طه آيه 14
299- تفسيرنمونه ج 13 ص 174
300- بحار الانوار ج 13 ص 8
301- انعام آيه 160
302- اسرار الصلوة و مهماتها،ص 109
303- اسرارالصلوة و مهماتها ،ص 109
304- طه آيه 132
305- تفسير نمونه ج 13 ص 343 - 342
306- نماز پيوند خلق و خالق ص 30 و 31
307- نهج البلاغه خطبه 199 ص 235
308- وسائل شيعه ج 3 ص 12
309- شب مردان خدا،ص 17 - 16
310- طهارت روح ، 384 - 386
311- سيماى فرزانگان ،ج 3 ص 169
312- كنز العمال ج 7 ص 785،ش 21403
313- انبياء آيه 73
314- مقدم داشتن كلمه (لنا) بر (عابدين )دليل بر حصر و اشاره به مقام توحيد خالص اين پيشوايان بزرگ است يعنى آنها فقطخدا را عبادت مى كردند.
315- سوره قصص آيه 41 كه به فرعون و لشكر او اشاره مى كند اين حديث درتفسير صافى از كتاب كافى نقل شده است .
316- تفسير نمونه ج 13 ص 456 - 455
317- حج آيه 35
318- تفسير نمونه ج 14 ص 104 - 103
319- بحار الانوار ج 84ص 247
320- روزنامه جمهورى اسلامى به نقل از ((آيت الله بنىفضل از اساتيد حوزه علميه قم
321- حج آيه 41
322- تفسير نمونه ج 14 ص 121 - 118 - 117
323- تفسير على بن ابراهيم ( مطابق بانقل نور الثقلين ج 3 ص ‍ 506
324- داستان نماز عارفان ص 20
325- وسائل الشيعه ج 3 ص 474 چاپ 20 جلدى - بحار الانوار ج 82 ص 310 -309
326- ر.نهج البلاغه خطبه 182 ص 189
327- كشف اليقين - علامه حلى ص 118
328- حج آيه 78
329- تفسير نمونه ج 14 ص 185
330- تفسير نمونه قرطبى و تفسير الوالفتح رازى و تفسير فخر رازى و تفسيرورح المعانى در ذيل آيه مورد بحث
331- سيماى فرزانگان ص 170
332- مومنون آيه 2
333- تفسير نمونه ج 14 ص 194
334- تفسير صافى و تفسيرمجمع البيانذيل آيه مورد بحث
335- تفسير مجمع البيان و تفسير فخر ارزى درذيل آيه مورد بحث
336- تفسير نمونه ج 14 ص 204
337- ققص العلماء ص 1
338- از سخنان مقام معظم رهبرى حضرت آيت الله خامنه اى - از كتاب ژزفاى نماز ص16 - 15
339- مومنون آيه 9
340- تفسير نمونه ج 14 ص 201
341- منتهى الامال ج 2 ص 529، يكصد و چهارده نكته درباره نماز ص 21
342- نور آيه 37
343- تفسير نمونه ج 14 ص 482 و 483
344- تفيسر نور الثقلين ذيل آيه مورد بحث ج 3 ص 609
345- حيوة القلوب ج 1 ص 578
346- نور آيه 41
347- تفسير نمونه ج 14 ص 295
348- تفسير صافى ذيل آيه مورد بحث
349- تفسير نمونه ج 14 ص 500 - 496
350- بحار الانوار ج 81 ص 233 - 231،تفسير منسوب به امام حسن عسكرى عليهالسلام ص 35 - 34
351- نور آيه 56
352- آداب الصلوة ص 178
353- الميزان ج 11 ص 67
354- نور آيه 58
355- تفسير نمونه ج 14 ص 540 - 538
356- كنز العرفان ج 2 ص 225
357- بحار الانوار ج 10 ص 83
358- كتاب در سايه آفتاب ص 246
359- نمل آيه 3
360- تفسير نمونه ج 15 ص 369
361- كتاب رجال نجاشى ص 197 با تحقيق آيت لله زنجانى
362- عنكبوت آيه 45
363- فرق بين ((فحشاء ))و ((منكر ))در يك عبارت كوتاه مى توان گفت فحشاءاشاره به گناهان بزرگ پنهانى و منكر گناهان بزرگ آشكار است ،و با فحشاءگناهانى است كه بر اثر غلبه قواى شهويه ،و منكر بر اثر غلبه قوه غضيه صورتمى گيرد.
364- تفسير نمونه ج 16ص 286
365- مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث
366- مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث
367- مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث
368- تفسير نمونه ج 16 ص 289 - 287
369- بحار الانوار ج 82 ص 200
370- وسائل الشيعه ج 3 ص 7 باب 2 ابواب اعداد الفرائض ، حديث 3
371- نهج البلاغه كلمات قصار 252
372- نهج البلاغه كلمات قصار جمله 136
373- نهج البلاغه نامه ها (وصيت ) 47
374- بحار الانوار ج 84 ص 320 - 317
375- بحار الانوار ج 84 ص 318
376- وسائل الشيعه ج 3 ص 4
377- تفسيرابو الفتوح رازى ج 1 ص 163
378- بحار الانوار ج 82
379- داستانهاى و حكايتهاى نماز،ج 1 ص 96
380- روم آيه 3
381- تفسير نمونه ج 16 ص 420
382- عيون اخبار الرضا عليه السلام ج 2 ص 282
383- لقمان آيه 4
384- تفسير نمونه ج 17 ص 11
385- خصال شيخ صدوق ج 1 ص 229
386- لقمان آيه 17
387- تفسير نمونه ج 17 ص 53
388- يكصد و چهارده نكته درباره نماز ص 16 - محسن قرائتى
389- رموز نماز يا اسرار الصلوة ص 3))
390- احزاب آيه 33
391- تفسير نمونه ج 17 ص 249 - 291
392- تفسير نمونه سيوطى ج 5 ص 199 - 198 ،صحيح ترمذى ج 13 ص247،مسند احمدج 2 ص 292، ج 6
393- ص 306 اسد الغايه ج 4 ص 29 و ج 2 ص 330، تهذيب التهذيب ج 3 ص289
394- كتاب همراه با نماز محسن قرآئتى ص 207
395- (( د رالمنثور د رتفسير آيه و امراهلك بالصلوة و مجمع الزوائد ج 9 ص 168
396- ((استعباب ج 2 ص 598 اسد الغابه ج 5 ص 174 و مجمع الزوائد ))
397- مجمع الزوائد ج 9ص 169
398- كنز العرفان فى فقه القران ج 1 ص 141
399- اسرار عبادت ص 261
400- بحار الانوار ج 84 ص 245
401- فاطر آيه 18
402- الدين فى القصص ج 1 ص 23 - 20
403- فاطر آيه 29
404- مجمع البيان ج 8 ص 407 ذيل آيه مورد بحث
405- تفسير نمونه ج 18 ص 252 - 251
406- نور ملكوت قرآن (انوار الملكوت ) ج 1 ص 216- 212
407- جلوه هاى نماز در قرآن و حديث ص 248
408- منهج الصادقى ج 9ص 36
409- بحار الانوار ج 85 ص 41
410- شورى آيه 38
411- تفسير نمونه ج 20 ص 462 - 461
412- مناظره در رابطه با مسائل ايدولوژى ،ص 85 - 84
413- پرتوى از اسرار نماز ص 109
414- ر.ك گفتارهاى معنوى ص 95- 94
415- سوره شورى آيه 38
416- مجادله آيه 13
417- تفسير نمونه ج 23 ص 449
418- مجمع البيان ج 9ص 252 و بسيارى از تفاسير ديگرذيل آيات مورد بحث
419- روح المعانى ج 28 ص 27
420- ترجمه انوارالبهه ص 298 - 297
421- جمعه آيه 9
422- روح المعانى ج 28 ص 90
423- تفسير نمونه ج 44 ص 127 - 126
424- مجمع البيان ج 9ص 287 و غالب تفاسير ديگر
425- چهارده معصوم عليه السلام ترجمه انوار البهيه ص 592
426- .وسائل الشيعه ج 5 ص 47
427- وسائل الشيعه ج 5 ص 46
428- جمعخ آيه 10
429- مجمع البيان ج 10 ص 289
430- تفسير نمونه ج 24 ص 128 - 127
431- بهترين پناهگاه ص 90(به نقل از: جامع احاديث الشيعه ج 6 ص 45
432- جامع احاديث الشيعه ج 6 ص 47
433- روزنامه كيهان 17 / 9 / 73
434- نماز جمعه و اهميت آن در روايات ص 14
435- معارج آيه 22
436- تفسير نمونه ج 25 ص 27 و 30
437- بر ستيغ نور ص 71
438- ر. ك : فراهايى از وصيت نامه الهى اخلاقى آيت الله العظمى مرعشى نجفى (ره) ص 19
439- طهارت روح ص 378
440- معارج آيه 23
441- المعجم المفهرس الالفاظ الحديث ج 2 ص 160 ،ماده دوام
442- نورالثقلين ج ص 415
443- نور الثقلين ج 5 ص 416
444- تفسير نمونه ج 25 ص 30
445- حبيب و محبوب ،ص 48
446- شيخ آقا بزرگ ،ص 7
447- معارج آيه 34
448- تفسير نمونه ج 25 ص 39
449- روزنامه كيهان ، 17/9/73
450- روزنامه كيهان 17/9/73
451- مزمل آيه 20
452- تفيسر الميزان ج 2 ص 156
453- تفسير الميزان نمونه ج 25 ص 198 -197
454- مكيال المكارم ج 2 ص 373
455- ارشاد القلوب ج 2 ص 18 باب 22
456- داستانهاى نماز (عطابى ) ص 78
457- دين ما علماى ما، ص 88 - 87
458- مدثر آيه 43
459- تفسير نمونه ج 25 ص 253
460- ر.ك سوره نساء آيه 103
461- سوره مدثر آيه 43 - 42
462- نهج البلاغه ، خطبه 199، ص 235
463- اسرار الصلوة ص 34 (عبد الحسين تهرانى )
464- مصباح الفلاح ص 174
465- ر.ك سوره مريم آيه 59 - 58
466- منهج الصادقين ج 5 ص 438 - 437
467- قيامة آيه 31
468- تفسير نمونه ج 25 ص 315
469- گناهان كبيره (شهيد آيت الله دستغيب (ره ) ج 2 ص 6 - 5
470- وسائل الشيعه ج 11 ص 254
471- اعلى ، آيه 15
472- تفسير نمونه ج 26 ص 403 -402
473- محجة البيضاء ج 4 ص 346
474- علق آيه 10
475- تفسير مجمع البيان ج 10 ص 515
476- ابوالفتوح رازى ج 12 ص 96با كمى تلخيص ، همين معنى را بسيارى ازمفسران عامه خاصه با شاخ و برگهاى بيشترى كه بعضىقابل قبول نيست نقل كرده اند.
477- تفسير مجمع البيان ج 10 ص 514
478- تفسير نمونه برهان ج 4 ص 478
479- آداب الحرب و الشجاعه ، ص 27 - 26
480- بينه آيه 5
481- تفسير نمونه ج 27 ص 203
482- تفسير نمونه ج 27 ص 196
483- مجمع البيان ج 10 ص 521
484- نور الثقلين ج 1 ص 566
485- سفينة البحار ج 1 ص 408
486- بهترين پناهگاه ص 17
487- سيد مرتضى ، پرچمدار علم و سياست ص45 - 44
488- ماعون آيه 4
489- تفسير نمونه ج 27 ص 363 - 360
490- تفسير نمونه ج 27 ص 356
491- مجمع البيان ج 10 ص 546
492- داستان و راستان ، شهيد مطهرى ، داستان 58
493- ماعون آيه 5
494- تفسير نمونه ج 27 ص 360
495- داستانهاى مثنوى ج 2 ص 16-15
496- كوثر آيه 2
497- تفسير نمونه ج 27 ص 372
498- مجمع البيان ج 10 ص 550
499- مجمع البيان ج 10 ص 550
500- مجمع البيان ج 10 ص 549
501- پيامبر اكرم صل الله عليه و آله صاحب فرزند پسر ديگرى بنام ابراهيم از((ماريه قيطيه )) در مدينه در سال هشتم هجرت شد ولى اتفاقا او نيزقبل از آنكه به دو سالگى و رفاقت او قلب پيامبر را آزرد.
502- مجمع البيان ج 10 ص 548
503- مجمع البيان ج 10 ص 548
504- سوره كوثر آيه 2
505- ر.ك مجمع البيان ج 10-9ص 703، الميزان ج 20 ص 370
506- منتهى الاملال ج 1 باب دوم ، فصل دوم ص 98