1-بحارالانوار، ج 23، ص 142
2-كمال الدين صدوق (ره ) ص 146 - بحار، ج 36، ص 250
3-كحل البصر، چاپ ، ص 27
4-كحل البصر، ص 20، سيره حلبيه ، ج 1، ص 81 و 106
5-اقتباس از ديوان مثنوى مولويو، دفتر چهارم ، ص 347 - اين مطلب با تفاوت درمجمع البيان ، ج 10، ص 506، آمده است .
6-كحل البصر، ص 103
7-روضة الكافى ، ص 276 و 277
8-كحل البصر، چاپ بيروت ، ص 78
9-اصول كافى ، ج 2، ص 161
10-بحارالانوار، ج 20، ص 27
11-فروع كافى ، ج 1، ص 31، بحارالانوار ج 22، ص 83
12-خرائج راوندى (ره ) ص 184 - بحار، ج 17 ص 407
13-كحل البصر، ص 101
14-بيت الاحزان ، ص 62، و 63
15-كشف الغمه ، ج 2، ص 23 و 24
16-منظور درخواست كمك مادى از اين و آن است
17-دلائل الامامه طبرى ، ص 1 - سفينة البحار، ج 1، ص 231
18-بشارة المصطفى ، ص 167
19-مجمع البيان ج 9، ص 252
20-بحارالانوار، ج 43، ص 25
21-امالى صدوق ،(ره ) بحار، ج 43 ص 20
22-ميزان الاعتدال ، ج 2، ص 288.كنزالعمال ،ج 2، ص 58
23-بيت الاحزان ، ص 172، 173
24-كتاب سليم بن قيس (ره ) ص 254
25-كشف الغمه ، ج 2، ص 62
26-بعضى مى گويند: اين دعوت در همان دوسال اول بعثت بوده است
27-الغدير، ج 7، ص 355، و 354، بهنقل از مدارك متعدد اهل تسنن
28-علل الشرايع ، ص 14
29-مناقب ابن شهر آشوب (ره ) ج 1، ص 439
30-بحارالانوار، ج 20 ص 53
31-ذخائر العقبى طبرى ، ص 67، ميزان الاعتدال ، ج 2، ص 116
32-بحار، ج 41، ص 113
33-همان مدرك ص 111
34-تفسير امام حسن عسكرى (ع )، ص 30
35-اعلام الورى ، ص 192
36-با توجه به آغاز خلافت هارون كه درسال 170 هجرى اتفاق افتاده و باتوجه بهسال شهادت على (ع ) كه سال 40 هجرى بود، بدست مى آوريم كه بيش از 130سال ، قبر على (ع ) مخفى بوده است .
37-ترجمه ارشاد مفيد (ره ) ج 1، ص 23 و 24
38-اعلام الورى ، ص 210
39-مناقب آل ابيطالب ، ج 3، ص 400
40-نورالثقلين ج 1، ص 620 - بعيد نيست كهقتل مذكور قتل خطائى شبه عمد(مانند تصادفات ماشين كه تقصير با راننده باشد) بوده، و از طرفى چون آن قاتل ، مردانگى كرد وموجب نجات قصاب شد،مشمول ارفاق و تشويق اسلام شده است .
41-تفسير نمونه ، ج 4، ص 42
42-بحار، ج 43، ص 345
43-فرقان ، - 31
44-كشف الغمه ، ج 2 ص 150
45-احتجاج طبرسى (ره ) ج 1، ص 145
46-فروع كافى ، ج 6، ص 17
47-طبق بعضى از روايات ، نام اين دختر، ام كلثوم بود، و به جاى امام حسن (ع )، امامحسين (ع ) ذكر شده است (بحار، ج 44، ص 207 - 208)
48-بحارالانوار، ج 44، ص 119 - 120
49-بحار، 44، ص 33
50-امالى صدوق ، مجلس 39، حديث 9
51-كامل الزيارات ، ص 68
52-اعيان الشيعه ، چاپ ارشاد ج 1، ص 579
53-منتهى الامال ، ج 1، ص 209
54-بحارالانوار، ج 44، ص 191
55-اعيان الشيعه ، ج 1،ص 580
56-منافب ال ابيطالب ، ج 4، ص 75 (به طور تلخيص ).
57-اعيان الشيعه ج ، 1 ص 538
58-اعيان الشيعه ، ج 1، ص 580
59-ترجمه ارشاد مفيد (ره ) ج 1، ص 82
60-بحارالانوار، ج 44، ص 394
61-معالى السبطين ، ج 2، ص 31 اين مطلب در روايات متعددى در مورد امامن ديگر نيزآمده كه آنها بعضى را به خاطر افراد با ايمان در صلب آنها نمى كشتند و آيه 25 سورهفتح نيز از شواهد اين مطلب است در اين باره به تفسير نورالثقلين ج 5، ص 70 مراجعهشود براى تكميل اين بحث داستان دوم شرح حال امام صادق (ع ) را بخوانيد.
62-ترجمه ارشاد، ج 2 ص 144، كشف الغمه ، ج 2، 273
63-اعيان الشيعه چاپ ، ارشاد، ج 1 ص 633
64-اعيان الشيعه ، ج 1 ص 634
65-انوار البهية ، ص 128
66-الاختصاص ، شيخ مفيد، ص 297
67-اعيان الشيعه ، ج 1، ص 635
68-اعيان الشيعه ، ج 1 ص 632
69-فصول المهمه ، ط نجف ، ص 189
70-مقتل الحسين مقرم ، ص 405 و 406
71-ترجمه لهوف ، ص 209، و 210
72-اعيان الشيعه ، ج 1 ص 633
73-ترجمه ارشاد، ج 2 ص 157
74-علل الشرايع ، ج 1، ص 233، بحار، ج 46، ص 225
75-كشف الغمه ، ج 2، ص 353
76-بحارالانوار ج 46، ص 247
77-كثيرالنوى ، لقب آن شخص ، بود، كه به معنى داشتن هسته زياد است
78-كشف الغمه ، ج 2، ص 355
79-كشف الغمه ، ج 2، ص 355
80-ارشاد شيخ مفيد (ره ) ص 284
81-مناقب آل ابيطالب ، ج 4 ص 184
82-رجال كشى (ره ) ص 23، - بحار، ج 46 ص 271
83-تلخيص از اصول كافى ، ج 1 ص 471
84-اقتباس از متخب التواريخ ، ص 428 و 429
85-فروع كافى ، ج 7، ص 56
86-فروع كافى ، ج 6، ص 268
87-نورالثقلين ، ج 5، ص 70
88-اعيان الشيعه ، ج 1 ص 664، به نقل ازاصول كافى
89-فروع كافى ، ج 5، ص 83
90-اعيان الشيعه ج 1 ص 660
91-مستدرك الوسائل ، ج 2 ص 438
92-وسائل الشيعه ، ج 11، ص 331
93-تلخيص از ترجمه ارشاد، ج 2، ص 193، 194
94-اقتباس از اعيان الشيعه ،ج 1 ص 666
95-انوار الهيه ، ص 179 - 180
96-فروع كافى ، ج 7، ص 55
97-ترجمه ارشاد مفيد، ج 2، ص 224
98-اعلام الورى ، ص 296
99-همان مدرك ، ص 297
100-كشف الغمه ، ج 3، ص 52، 53
101-(مازور) (كه در عربى به آن عفص مى گويند) ماده اى است كه از درخت بلوطبدست مى آيد به شكل دانه فندق است اين دانه ها را براى رنگ كردن و دباغى نمودنپوست حيوانات به كار مى برند (فرهنگ عميد)
102-انوار الهى ، ص 197 و 198
103-اصول كافى ، ص 484، (باب مولد ابى الحسن موسى بن جعفر (ع ) حديث 6)
104-اعيان الشيعه ج 2، ص 7
105-تاريخ خطيب بغدادى ، مطابق نقل اعيان الشيعه ، ج 2 ص 7
106-نمل - 36 اين سخن در قرآن از زبان حضرت سليمان (ع )نقل شده كه به هديه آورندگان بلقيس (ملكه كافر كشور سباء) چنين فرمود.
107-مناقب آل ابيطالب ، ج 4، ص 297
108-وسائل الشيعه ج 5، ص 510
109-كشف الغمه ، ج 3 ص 140
110-بحارالانوار، ج 68، ص 157 تا 159.
111-يعنى على (ع ) ميزان سنجش است ، هر كس كه در دنيا و دوست على (ع ) بوده ، آنترازوى سنجش نشان دهنده دوستى وايمان او است و بر اين اساس به بهشت مى رود، واگر دشمن على (ع ) بود، همان ترازو، دشمنى و كفر او را نشان مى دهد، در نتيجه او رابه سوى دوزخ مى فرستد.
112-كشف الغمه ، ج 3 ص 147
113-كشف الغمه ، ج 3، ص 153، ص 154 - عيون اخبارالرضا، ج 2، ص 21
114-انفال - 41
115-بقره - 44
116-(انعام - 146)
117-عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 237 و 238
118-اعيان الشيعه ، ج 2 ص 18، و مطابق بعضى از روايات آن حضرت درنيشابور، در محله (فورا) يك حمام و يك حوض احداث كرد و دستور داد قنات آن جا را لاىروبى و پاكسازى نمودند(مناقب آل ابيطالب ، ج 4، ص 348)
119-مناقب آل ابيطالب ، ج 4 ص 360 - 361 فروع كافى ، ص 23 و 24
120-فروع كافى ، ج 6 ص 297
121-كهف - 110
122-فروع كافى ، ج 3 ص 69
123-دلائل الامامه طبرى ، مطابق نقل بيت الاحزان ، ص 156
124-كشف الغمه ، ج 3 ص 215 و 216
125-بقره - 264
126-در قرآن ، در آيه 28 غافر، سخن از مؤمنآل فرعون ، (حزبيل ) و در آيه 20 يس سخن از صاحب يس (حبيب نجار) به ميان آمده است
127-بحارالانوار، ج 68 ص 159
128-مختارالخرائج ، ص 273
129-بحارالانوار، ج 50، ص 101
130-جريان به گونه اى بود، كه امام جواد (ع ) به طور اجبار در آن مجلس حضورداشت ، ولى در همان مجلس ، نهى از منكر كرد، و بساط عياشان از خدا بى خبر و بردگانزر و زور را بهم زد.
131-اقتباس از اصول كافى ، ج 1 ص 494، و 495 (باب مولد ابى جعفر (ع )حديث 4)
132-اقتباس از اعلام الورى ، ص 334
133-معانى الاخبار، شيخ صدوق ، ص 290
134-عيون المعجزات مطابق نقل بحارالانوار ج 5 ص 99 - 100
135-بحار، ج 50، ص 17 - منتخب التواريخ ، ص 743
136-اقتباس از اعيان الشيعه ، ج 2 ص 37 -اصول كافى ، ج 1 ص 499 - ترجمه ارشادت ج 2، ص 289
137-اعيان الشيعه ، ج 2 ص 37.
138-ترجمه ارشاد مفيد، ج 2 ص 298 - 299 - اعلام الورى ، ص 348.
139-مومن - 84 و 85
140-تفسير نور الثقلين ، ج 4، ص 537 - مناقبآل ابيطالب ، چ 4، ص 407.
141-شرح شافيه ابى فراس ، مطابقنقل متتخب التواريخ ، ص 795.
142-سفينه البحار، ج 2، ص 356 - بحار الانوار، 50، ص 205.
143-ترجمعه ارشاد، ج 2، ص 343.
144-اقتباس از اصول كافى ، ج 1، ص 496 - بحار الانوار، ج 50 ص 221(پاورقى )
145-بحار الانوار، ج 50 ص 147 مختار الخرائج ، ص 210
146-مختار الخرائج ، ص 210 و 211 - بحار، ج 50، ص 149 و 150.
147-خرائج راوندى ، مطابق نقل بحار الانوار، ج 50، ص 155 - كشف الغمه ، ج 3،ص 260.
148-مختار الخرائج ، ص 212.
149-اعلام الورى ، ص 355.
150-اعلام الورى ، ص 355 و 356.
151-همان مدرك ، ص 356.
152-الان جئت به و كان ليخرج مثل هذا الا من ذلك البيت .
153-مناقب آل ابيطالب ، ج 4، ص 424.
154-مناقب آل ابيطالب ، ج 4، ص 425 - كشف الغمه ، ج 3، ص 311. (با اندكىتفاوت ).
155-ارشاد المفيد، 324 و 325 - اعلام الورى ، ص 360.
156-مناقب آل ابيطالب ، ج 4، ص 439.
157-كشف الغمه ، ج 3، ص 311.
158-كشف الغمه ، ج 3، ص 285.
159-كمال الدين شيخ صدوق ، ج 1، ص 150 - 152 - بحار الانوار، ج 50، ص332 - 333 - نجم الثاقب ، ص 264.
160-اصول كافى ، ج 1، ص 67 - وسائل الشيعه ، ج 18، ص 98.
161-كشف الغمه ، ج 3، ص 448.
162-كشف الغمه ، ج 3 ص 450 - اعيان الشيعه ، چاپ ارشاد، ج 2، ص 70 بهنقل از كمال الدين صدوق
163-ترجمه ارشاد شيخ مفيد، ج 2، ص 341 و 342.
164-ترجمه ارشاد شيخ ، ج 2، ص 333 و 334 - اعلام الورى ، ص 417.
165-اثبات الرجعه فضل بن شاذان ، مطابقنقل اثباه الهداه ، ج 7، ص 356.
166-اثباه الهداه ، ج 7، ص 354 - نجم الثاقب ، ط جديد، ص 329.
167-بحار الانوار، ج 52، ص 175 و 176.
168-نقل با تلخيص از كتاب (سر گذشتهاى ويژه امام خمينى (ره )، ج 6، ص 86.
169-بر گزيده اى از مجله حوزه ، سال 4، ص 40 تا 47 - ظهور و سقوط سلطنتپهلوى ، ج 1 ص 68 و 69.
170-ملاقات با امام زمان (عج ) ج 1، ص 108.
171-بحار الانوار، ج 52 ص 70 و 71 .