بسم الله الرحمن الرحیم
 
نگارش 1 | رمضان 1430

 

صفحه اصلی | کتاب ها | موضوع هامولفین | قرآن کریم  
 
 
 موقعیت فعلی: کتابخانه > مطالعه کتاب دریـای عـرفـان, هادى هاشمیان   مناسب چاپ   خروجی Word ( برگشت به لیست  )
 
 

بخش های کتاب

     FEHREST -
     44000001 -
     44000002 -
     44000003 -
     44000004 -
     44000005 -
     44000006 -
     44000007 -
     44000008 -
     44000009 -
     44000010 -
     FOOTNT01 -
     IStart -
     MainFehrest -
 

 

 
 

 

next page

back page

و فـصـل دوم در امـور آخرت و عمده آنها توحيد است . خداى تعالى مى فرمايد: ان الله لايـغـفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء (نساء 48) همانا خداوند شرك بهخود را نمى بخشد و جز آن را براى هر كه بخواهد مى بخشد. و اين مطلب حقيقتش بهسـهـولت بـه دسـت نـمـى آيـد و از اولادهـاى بـنـده كـسـى تـاحال مستعد تعليم آن نديده ام و از رفقا هنوز وصى آخرتى معين نكرده است كه شما را بهپـيـروى او امـر كـنـم . عـجـالتـا ايـن شـهـادت را از بـنـدهتحمل نماييد:
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كما شهد الله لنفسه و ملائكته و اولوا العلم منخلقه لا اله الا هو العزيز الحكيم الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة و لا ولدا و لا شريكله فـى الوجـود و لا فـى الالوهـيـة و لا فـى العـبـوديـة و اشـهد الله سبحانه و ملائكته وانـبـيـاءه و سـمـاءه و ارضـه و مـن حضرنى من خلقه و ما يرى و لا يرى و اشهدكم يا اهلى واخوانى على هذه الشهادة بل كل من قرا هذا الكتاب و بلغه شهادتى و اتخذكم جميعا شاهدا واشـهـد ان محمدا عبده و رسوله جاء بالحق من عنده و صدق المرسلين و ان اوصياءه من عترتهاثنا عشر رجلا اولهم اميرالمؤ منين على بن ابى طالب و آخرهم الامام منتظر لدولة الحق و انهيـَظـهـر و يُظهر دين الحق - صلى الله عليه و عليهم - و اشهد ان البعث حق و النشور حق وكـلمـا جـاء بـه رسول الله او قاله اوصياؤ ه - صلى الله عليه و عليهم - حق لا ريب فيه .اسـال الله المـوت عـلى هـذه الشـهـادة و هـو حـسـبـنـا جـمـيـعـا و نـعـمالوكيل . الحمد لله رب العالمين .
امـا وصـيـتـهـاى ديـگـر، عـمـده آنـهـا نـمـاز اسـت . نـمـاز را بـازارى نـكـنـيـد،اول وقـت بـه جـا بـيـاوريـد بـا خضوع و خشوع ! اگر نماز را تحفظ كرديد، همه چيزتانمـحـفـوظ مـى مـاند و تسبيحه صديقه كبرى سلام الله عليها و آية الكرسى در تعقيب نمازتـرك نـشـود؛... واجـبـات اسـت و در مـسـتـحبات تعزيه دارى و زيارت حضرت سيدالشهداءمسامحه ننماييد و روضه هفتگى ولو دو سه نفر باشد، اسباب گشايش امور است و اگر ازاول عـمـر تـا آخرش در خدمات آن بزرگوار از تعزيت و زيارت و غيرهما به جا بياوريد،هـرگـز حـق آن بـزرگـوار ادا نـمـى شـود و اگـر هـفـتـگـى مـمـكـن نـشـد، دهـهاول محرم ترك نشود.
ديـگـر آنـكـه ، اگـر چـه ايـن حرفها آهن سرد كوبيدن است ، ولى بنده لازم است بگويم ،اطـاعـت والدين ، حسن خلق ، ملازمت صدق ، موافقت ظاهر با باطن و ترك خدعه و حيله و تقدمدر سلام و نيكويى كردن با هر بر و فاجر، مگر در جايى كه خدا نهى كرده . اينها را كهعـرض كـردم و امـثـال ايـنـهـا را مـواظـبـت نـمـايـيـد! الله الله الله كـهدل هيچ كس را نرنجانيد!

تا توانى دلى به دست آور
دل شكستن هنر نمى باشد


و عن تقرير الاحقر،
على بن الحسين الطباطبايى

(محل مهر)
در زيـر وصـيت نامه ، مرحوم سيد هاشم حداد، آيت الله شيخ عباس هاتف قوچانى ، آيت اللهسـيـد جـمـال مـوسـوى گـلپـايـگانى و آيت الله عبدالنبى عراقى آن را تاييد نموده و بهدرستى آن گواهى داده اند.
فرزندان آيت الله سيد على قاضى طباطبايى
فرزندان ذكور آن مرحوم عبارتند از:
1. سـيـد تـقـى ؛ 2. سـيـد مـهدى ؛ 3. سيد محمد حسن ؛ 4. سيد كاظم ؛ 5. سيد جواد؛ 6. سيدباقر، 7. سيد محمد على ؛ 8. سيد صادق 9. سيد جعفر؛ 10. سيد آقا.
و دامادهاى ايشان عبارتند از:
1.آيـت الله سـيـد عـلى عـيـنكى طباطبايى ؛ 2. آيت الله ميرزا ابراهيم شريفى ؛ 3. آيت اللهشيخ محمد سرابى ؛ 4. سيد كاظم رفيقى ؛ 5. ميرزا محمد حسين تبريزى .
6 - تاءليفات ، اشعار، نامه ها
مقدمه
هـمـان طـور كـه پـيش از اين بيان شد، آيت الله العظمى قاضى بخشى از قرآن را تفسيرنـمـوده بودند و نيز تاءليفاتى در فقه و اصول داشتند كه متاسفانه بيشتر آنها از بينرفـتـه اسـت . يـكـى از نـوشـتـه هـاى به جا مانده از ايشان ، تعليقه اى بر كتاب ارشاد،تـاءليـف شـيـخ مـفـيـد - اعـلى الله مـقـامـه الشـريـف - و نـيـز شـرححـال مـؤ لف آن كـتـاب وزيـن است كه در دوران جوانى به زبان عربى نگاشته شده و درابـتـداى هـمـان كـتـاب بـه چـاپ رسـيـده اسـت . در ايـنـجـا مـتـن شـرححال شيخ مفيد به قلم مرحوم آيت الله قاضى طباطبايى قدس سره را مرور مى كنيم .
شرح حال شيخ مفيد (قدس سره )
هـو الشـيـخ الامـام ابـو عبدالله محمد بن النعمان بن عبدالسلم بن جابر بن النعمان بنسـعـيـد بـن جبير بن وهيب بن بلال بن اوس بن سعيد بن سنان بن عبدالدار بن الرباب بنفطر بن زياد بن الحرث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحرث بن كعب بن علة بن جلد بنمـالك بـن ازد بـن زيـد بـن كـهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان . ذكر هذا النسبتـلمـيـذه ابـوالعـبـاس ، احـمـد بـن عـلى بـن احـمـد بـن العـبـاس النـجـاشـى صـاحـب كـتـابالرجـال - رحـمـة الله تـعـالى - و نـقـله عـنـه فـى مـجـالس المـؤ مـنـيـن و الشـيـخالجـليـل يوسف بن احمد بن ابراهيم البحرانى صاحب الحدائق فى كتاب المسمى بلؤ لؤ ةالبحرين و قال العلامه - قدس الله تعالى سره العزيز - فى الخلاصة فى ترجمته :مـحـمد بن محمد بن النعمان ، يكنى ابا عبدالله و يلقب بالمفيد و له حكاية فى تسميتهبـالمـفـيـد ذكـرنـاهـا فـى كـتـابـنـا الكـبـيـر و يـعـرف بـابـن المـعـلم ، مـناجـل مـشـايـخ الشـيـعة و رئيسهم و استاذهم و كل من تاخر عنه استفاد منه و فضله اشهر من انيـوصـف فى الفقه و الكلام و الرواية ؛ اوثق اهل زمانه و اعلمهم . انتهت رئاسة الامامية فىوقته اليه و كان حسن الخاطر دقيق الفطنة حاضر الجواب ؛ له قريب من مائتى مصنف صغارو كـبـار. مات قدس الله روحه ليلة الجمعة لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ثلث عشرة واربـع مـائة و كـان مـولده يـوم الحـادى عـشر من ذى القعده سنة ست و ثلاثين و ثلث مائة وقـيـل سـنـة ثـمان و ثلاثين و ثلاثمائة و صلى عليه الشريف المرتضى ، ابوالقاسم ،عـلى بـن الحـسـيـن بـمـيـدان الاشـنـان و ضـاق عـلى النـاس مع كبره و دفن فى داره سنين ونـقـل الى مـقـابـر قريش بالقرب من السيد الامام ابى جعفر عليه السلام عند الرجلين الىجانب قبر شيخه الصدوق ، ابى القاسم جعفر بن محمد بن قولويه . قلت : و قد ذكرابـن ادريـس - رحـمـه الله تـعـالى - فـى آخـر السـرائر الحـكاية التى اشار اليها فىالخـلاصـة و مـلخـصـهـا انـه كـان فـى ايـام اشـتـغـاله عـلى ابـى عـبـدالله المـعـروفبالجعل فى مجلس على بن عيسى الرمانى فسالرجـل بـصـرى عـلى بـن عـيـسـى عـن يـوم الغـديـر و الغـارفـقـال : امـا خـبـر الغـار فدراية و اما خبر الغدير فرواية و الرواية ما توجب ما يوجبهالدرايـة . ثـم انـصـرف البـصـرى ؛ فـقـال المـفـيـد: مـاتـقـول فـى مـن قـاتـل الامـام العـادل ؟ قـال : كـافـر. ثـم اسـتـدرك وقـال : فـاسـق . قـال : مـا تـقـول فـى امـيـرالمـؤ مـنـيـن عـلى ؟فـقـال : امـام . قـال : مـا تـقـول فـى طـلحـة و الزبـيـر و يـومالجـمـل ؟ قـال : تـابـا. قـال : امـا خـبـرالجـمـل فـدرايـة و امـا خـبـر التـوبـة فـروايـة .فـقـال له : اءكـنـت حـاضـرا حـيـن سـاءلنـى البـصـرى ؟قـال : نـعـم . فـدخـل مـنـزله و اخـرج مـعـه ورقـة قـد الصـقـهـا وقـال : اوصـلهـا الى شـيـخك ابى عبدالله فجاء بها اليه فقراها و هو يضحك ثمقـال : قـد اخـبرنى بما جرى بينك و بينه و لقبك بالمفيد. و يروى له قريب من هذامع القاضى عبدالجبار المعتزلى و قال اليافعى فى تاريخه عند ذكر سنة ثلاث عشرة واربـعـمـائة : و فـيـهـا تـوفى عالم الشيعة و امام الرافضة صاحب النصانيف الكثيرة ،شـيـخـهـم المـعـروف بـالمـفـيـد و بـابـن المـعـلم ايـضـا، البـارع فـى الكـلام والجـدل و الفـقـه و كـان يـنـاظـر اهـل كـل عقيدة مع الجلالة و العظمة فى الدولة البويهية .قـال ابـن ابـى طـى : و كـان كـثـيـر الصـدقات عظيم الخشوع كثير الصلوة و الصوم خشناللبـاس و قـال غـيره : و كان عضدالدوله ربما زار الشيخ المفيد و كان شيخا ربعة نحيفااسـمـره . عاش ستا و سبعين سنة . و له اكثر من ماءتى مصنف و كانت جنازته مشهودة و شيعتهثـمـانـون الفـا مـن الرافـضـة و الشـيـعـة و اراح الله مـنـه . انـتـهى كلام اليافعى .اقـول : و هـذا الرجـل مـن اكـابـر العـامـة و مـتـعـصـبـهـم و قـد رايـت مـن آخـر كـلامـه مـايـدل عـلى عـنـاده و شـدة بـغـضـه لمـثـل هذا الشيخ و مع ذلك لم يمكنه جحد مناقبه الدينية والدنيوية و العلمية و العملية : فالان حق ان يقالكمال قال :
و مليحة شهدت لها ضراتها
و الفضل ما شهدت به الاعداء


و عـن الشـيـخ يـحيى بن البطرين الحلى - رحمة الله تعالى - فى كتاب نهج العلوم الىنـفـى المعدوم انه ذكر فى تزكية المفيد طريقين : احدهما صحة نقله عن الائمة الطاهرين بماهـو مـذكـور فـى تـضـاعـيـفـه مـن المـقـنـعـة و غـيـرهـا مـن كـتـبـه الى انقـال : و امـا طـريـق الثـانـى فـى تـزكـيـتـه فـهـو مـا يـرويـه كافة الشيعة و يتلقاهبـالقـبـول من ان صاحب الامر - صلوات الله عليه و على آبائه - كتب اليه ثلاث كتب فىكل سنة كتابا و كان نسخة عنوان الكتاب : للاءخ السديد و المولى الرشيد الشيخ المفيد،ابـى عـبـدالله محمد بن محمد بن النعمان ، ادام الله اعزازه ! ثم ذكر بعض ما اشتملتعـليـه الكـتـب مـمـا يـدل عـلى عـلو شـانـه و ارتـفـاع مـقـامـه ؛ ثـمقـال : و هـذا اوفـى مـدح و تـزكـيـة و ازكـى ثـنـاء و نـظـريـةبقول امام الامة و خلف الائمة . انتهى .

و قال فى مجالس المؤ منين : هذه الابيات منسوبة الى صاحب الامر صلوات الله عليه وعلى آبائه - و وجدت مكتوبة على قبر الشيخ قدس ‍ سره
لا صـوت النـاعـى بـفـقـدك انـه
يـوم عـلىآل الرسول عظيم


ان كنت قد غيبت فى جدث الثرى
فالعدل و التوحيد فيك مقيم


و القائم المهدى يفرح كلما
تليت عليك من الدروس علوم


قـال صـاحـب الحدائق بعد نقل هذه الابيات عنه : و ليس هذا ببعيد بعد خروج ما خرج عنهعـليـه السـلام فـى التـوقـيـقـات للشـيـخ المـذكـور المـشـتـمـلة عـلى مـزيـد التـعـظـيم والاجـلال . ثـم ذكـر نـسـخ التـوقـيـقـات عـن الشـيخ ابى منصور، احمد بن ابى طالبالطبرسى فى كتاب الاحتجاج .
هـذا؛ و ان مناقب الشيخ - روح الله روحه - كثيره و فضائله جمة لا يتسع المقام ذكرها و انهامشهورة و فى القليل منها كفاية و الله ولى التوفيق .

بـخـش ديـگرى از نوشته هاى به جا مانده از مرحوم آيت الله سيد على قاضى طباطبايى ،اشعارى است كه به مناسبتهاى مختلف سروده اند، در اينجا بعضى از سروده هاى ايشان رانقل مى كنيم :
غديريه به زبان فارسى
شاد باش اى دل كه شاد آمد غدير
هم مخورانده كه آيد دير دير

روزهايت زوجه نوروز است عيد
ليلة القدر است شبها بى نظير


كى توانى مدح اين فرخنده گفت
يا كه گردد لطف يزدان دستگير


بس درود كردگار اول بگوى
تا شود مدح و ثنايت دلپذير


گفتمش اينجا دويى از جادويى است
چشم خود سرمه نكردستى تو دير


پس غدير اى جان در او اسرارهاست
نقطه او، عالم به گردش ‍ مستدير


مـدح مـداحـان عـالم آن اوسـت
كـه فـرو مـانـد در اوعقل دبير


روز فـضـل و فـصـل و اصـل روزهـاسـت
شـادى عـشـاق جـان ودل اسير


روز الطاف است از يزدان پاك
فرشى از سندس ، لباسى از حرير


روز جنات است و غلمان و قصور
سلسبيل جارى از عرش ‍ كبير


باغها از قدرت حق ساخته
نه در او حَر و نه ضدش ‍ زمهرير



بازگو آخر چه بود اى جان دل
از چه از شادى نتانى گشت سير


كه پس از پيرى تو خندانى و خوش
اى عجب سور و سرور از كهنه پير


رو تو خاك خويش آماده بكن
تا يكى وردى كنى موى چو شير


گفت از آن شادم كه اللهم خداست
پس پيمبر احمد و حيدر وزير


از چه پژمان كردم و آشفته رنگ
مى رسد در سر بشارات بشير

پير بودم گشتم از يوسف جوان
كور بودم گشتم از نورش ‍ بصير


پس به ملك فقر عين سلطنت
مى ز يم به از كيان و اردشير


سر بنهفته همان ناگفته به
حوروش آن به كه باشد در ستير(134)


بانگ ناى و جنگ گوش و گاو و خر
خوش نيايد صوتشان صوت الحمير




هـمـچـو كـركـس كـو بـه مـردارى خـوش اسـت
هـسـت از لوز و شـكـر بـىميل و سير


لوز و شكر طوطى خوش لهجه است
كه شد از صوت حسن در دار و گير


اين چنين بدبخت و جيز و تنگ چشم
چون نيفتد از غدير اندر زحير


شرح نهج و آن حكايتها ببين
بشنوى تا شرشر شر شرير


با پيمبر يا كه قرآن مجيد
يا على كارى ندارند اين نفير(135)


جمله عالمهاى جاويد خداى
پيش اينان خورده تر از يك نقير(136)


خويش را مسكين رها كن زين مقال
حيف مى دان ياد سگ در نزد شير


خويش را مى كن فداى خاندان
حسبك الرحمن ذوالعرش ‍ الكبير

مرحوم قاضى اين اشعار را نيز در سن 20 سالگى سروده است :
وادى السلام ام بقيع الغرقد
اول اولى عدة الى الغد


فـيـه وصـى المـصـطـفـى و المـهـتـدى
فـىكل امر ذوالسبيل الارشد


لا هجعت عينى بغير ارضه
و ليتنى فى غيرها لم ارقد


تـطـايـرت قـلوبـنـا نـحـو الحـمـى
تـطـايـر الفـراشحول المرقد


يهيم قلبى نحوه منذ الجسا
كما تهيم النيب نحو المورد


اعـد سـاعـاتـى صـبـاحـا و مـسـا
يـا رب قـربل لرحيل موعدى

شعر زير نشان دهنده عشق و علاقه مرحوم آيت الله قاضى به نجف اشرف است :


مستنقع يشفى لظى الاكباد
ابرذ بعيش وفقوا برشاد


و اذا اخذت الكاس ثمة طمها
و على الحمى فاذكر و جيب فوادى


واذكر بها وقفاتنا و منازلا
و مرابعا فيها بجنب الوادى


و استنظرونا بالمآب فاننا
نرجو معاودة مع العواد


فـالقـرب بـعـد البـعـد احـلى مـطـعـمـا
و العـود احـمـد عـنـداهل البادى

...

نامه ها و دستورالعمل هاى عرفانى
آنـچـه پـيـش روى شـماست ، قطره اى از درياى معارف آن حكيم عارف و رهرو راهنما است كهبـراى گروهى از شاگردان خويش بيان مى فرمود تا نفوس آنان را از ظلمت ناسوت بهعالم ملكوت پرواز دهد. اينك دريچه دل را بر مقدم نفس قدسى او مى گشاييم تا اندرزهاىملكوتى زنگار را از قلبمان بزدايد و ما را جانى تازه بخشد.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحـمـد لله رب العـالمـيـن و الصـلوة و السـلام عـلىالرسـول المبين و وزير الوصى الامين و ابنائهما الخلفاء الراشدين و الذرية الطاهرين والخلف الصالح و الماء المعين ، صلى الله و سلم عليهم اجمعين !

تنبه فقد و افتكم الاشهر الحرم
تيقظ لكى تزداد فى الزاد و اغتنم


فقم فى لياليها و صم فى نهارها
لِشكر اله تم فى لطفه و عم


و لا تـهـجـعـن فـى الليـل الا اقـله
تـهـجـذ و كـم صـب مـنالليل لم ينم


و رتل كتاب الحق و اقراه ماكثا
باحسن صوت نوره يشرق الظلم


فلم تحظ بل لم يحظ قط بمثله
و اخطا من غير الذى قلته زعم


و سـلم عـلى اصـل القـران و فـضـله
بـقـيـةال الله كن عبده السلم


فـمـن دان للرحـمـن فـى غـيـر حـبـهـم
فـقـدصل فى انكاره اعظم النعم


فحبهم حب الاله استعذ به
هم العروة الوثقى فبالعروة اعتصم


و لا تك باللاهى عن القول و اعتبر
معانيه كى ترقى الى ارفع القمم


عـليـك بـذكـر الله فـى كـلحالة
و لا تن فيه لا تقل كيف ذا و كم


فهذا حمى الرحمن فادخل مراعيا
لحرمانه فيهما و عظمه و التزم


فمن يعتصم بالله يهد صراطه
فان قلت ربى الله يا صاح فاستقم


قـال عـز مـن قـائل : و من يعتصم بالله فقد هدى الى صراط مستقيم (137) وقال : واستقم كما امرت (138) و قالجـل جـلاله العـظـيـم : ان الذيـن قـالو ربـنـا الله ثـم اسـتـقـامـوتتنزل عليهم الملائكة ...(139)
انـتـبـهوا اخوانى الاءعزة - وفقكم الله لطاعته ! - فقد دخلنا فى حمى الاشهر الحرم ؛ فمااعـظـم نـعـم البـارى عـليـنـا و اتـم ! فـالواجـب عـليـنـاقـبـل كـل شـى ء التـوبـة بـشروطها اللازمة و صلواتها المعلومه ثم الاحتماء من الكبائر والصغائر بقدر القوة . فليلة الجمعة او يوم الاحد تصلون صلوة التوبة ليلة الجمعة اونـهـارهـا، ثـم يـعـيـدونـهـا يوم الاحد فى اليوم الثانى من الشهر، ثم تلتزمون المراقبةالصـغـرى و الكـبـرى و المـحـاسبة و المعاقبة بما هو احرى ، فان فيها تذكرة لمن اراد انيـتـذكـر او يخشى ، ثم اقبلوا بقلوبكم و داووا امراض ذنوبكم و هونوا بالاستغفار خطوبعيوبكم و اياكم و هتك الحرمات ! فان من هتك - و ان لم يهتك الكريم عليه - فهو مهتوك .
و انـى يـرجـى النـجـاة لقـلب ارتـبـكـت فـيـه الشـكـوك حـتـى يـسـلكسـبـيـل المتقين و يشرب من الماء المعين مع المحسنين و الله المستعان على نفسى و انفسكم و هوخير معين .
1. عليكم بالفرائض فى احسن ... اوقاتها و هى مع نوافلها الاحدى و الخمسين ... فان لمتـتـمـكـنـوا فـبـاءربـع و اربـعـيـن و ان مـنـعـتـكـم شـواغـل الدنـيـا فـلااقل من صلوة الاوابين .
2. امـا صـلوة الليـل فـلا مـحـيـص عـنـهـا عـنـد المـؤ مـنـيـن و العـجـب مـمـن يـروم مـرتـبـة مـنالكمال و هو لا يقوم الليال و ما سمعنا احدا نال مرتبة منه الا بقيامها.
3. و عـليـكـم بـقـراءة القرآن الكريم فى الليل بالصوت الحسن الحزين ؛ فهو شرابالمؤ منين .
4. و عـليـكـم بـالتـزام الاوراد المـعـتـادة التـى هـى بـيـدكـل واحـد مـنـكـم ... و السـجـدة المعهودة من خمسمائة الى الف و زيارة المشهد الاعظم لمن كانمجاورا كل يوم و اتيان المساجد المعظمة ما امكن و كذا سائر المساجد؛ فان المومن فى المسجدكالسمكة فى الماء.
5. و لا تتركوا بعد الصلوات المفروضات تسبيحة الصديقة صلوات الله عليها... فانهامن الذكر الكبير... و لا اقل فى كل مجلس دورة .
6. و مـن اللازم المـهـم الدعـاء لفـرج الحـجـة صـلوات الله عـليـه فـى قـنـوت الوتـر،بـل فـى كـل يـوم و فـى جـمـيـع الدعـوات و قـراءة الجـامـعـة فـىكل يوم جمعة ؛ اعنى الجامعة المشروحة المعروفة .
7. و لا تكون التلاوة اقل من جزء.
8. و اكـثروا من زيارة الاخوان الابرار، فانهم الاخوان فى الطريق و الرفيق فى المضيق وزيارة القبور فى النهار غبا و تزوروا ليلاة .
مـا لنـا و للدنـيـا! قـد غـرتـنـا و شـغـلتـنـا و اسـتـهـوتـنـا ليـسـت لنـا؛ فـطـوبـىلرجال ابدانهم فى الناسوت و قلوبهم فى اللاهوت ! اولئك الاقلون عددا...
اقول ما تسمعون .... و استغفر الله .

سلخ ج 2/1357 ه .
نـوشته زير پاسخ مرحوم آيت الله سيد على قاضى طباطبايى به نامه مرحوم ، آيت اللهسيد حسن الهى ، برادر علامه بزرگوار، آيت الله طباطبايى مى باشد.
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد حمد الملك العلام و الصلوة و السلام على سيد الانام و اله الكرام
و قد كان قلبى قبل ذا عنك لاهيا
و لكنه شوقته فتشوقا


فـلا تـعـجـلن ، لا تـبـخـلن و تـوكـلن
و رفـقـالعل الله يجعل مرفقا!


و لا تعجلن فالامر قسم مقدر
سياتيك ما ترضى و تاخذ فى الرقى


توكل ... الا ترى
كفايته من قد توكل و اتقى ؟


اليك كتاب الحق فاقراه ماكثا
لترقى به حتى تلذذ باللقا


و فـى الصـبـح فـاسـجـد شـاكـرا و مـسـبـحـا
تـراك تـراب الارضللاصل ملصقا


عـزيـز دلم ! مـورخـه هـفـتـم شـوال كـه هـشت در بهشت را تنقيح و لآلى درر علوم و معارف راتصفيه و تجليه و تلميح و اشكالات عويصه را به لسان فصيح اشارت و رسيدن بعضاحـوال شـريـفه را بشارت و در سكوت از جواب فى الجمله هم از خسارت خائف است و لابداست هر چه باشد دو سه كلمه جواب به نحو اختصار عرض شود.
اولا خـودتـان مـى دانـيد - والا بدانيد - كه اين مطلب فى الحضور به نحو اشاره القا مىشـود... در نـوشتن كه احتمال مى رود به غير اهل برسد و تمام مطالب حضرت عالى را درايـن چـنـد بـيـت جـواب عـرض شـد و فـى الجـمـله بـيـانـى لازم اسـت ، ذكـر بـعـضـهـمقـال : كـنـت اتـعـبـد فـى مـكـان خـال اذ دخـل عـلى احـد فـذعـرت مـنـهفـقـال لى : لا تـخـف ؛ فـان مـن انـس بـالله لا يـخـاف فـقـلت : يـا سـيـدى ! بـمـاذا يصيرالابـدال ابـدالا؟ فـقـال : بـالسـت الذى ذكـرنـا و مـنـهـاالتوكل ... و الله حسبك و كفى .
بـلى ، كـارى كـه شـده زود بـه آن كـلمـه جـليـله چـسـبـيـده ايد. بهتر است به اذكار مركبهبـرگـرديـد. در پـارچـه كـاغـذى عـلى حـده عـرض مـى شـود و بـعـد از قـدرىحـصـول اسـتـعـداد هـم تـرقـى بـه جـور ديگر است كه عرض مى شود. به اين كلمه جليلهمراجعه ننماييد تا استعداد كامل شود. از تربيتى كه آگاهان فرموده اند نمى شود تخلفنـمود و حرف را بر خود راه ندهيد و عجله هم ننماييد و رفق را شعار خود نماييد و از... بهدادن ديگران مضايقه نيست ، الا اينكه محل را ملاحظه نماييد؛ تا طلب صادق نديديد ندهيد واذاعـه اسـرار حرام است و اجازه ديگر لازم نيست و بنده به قرآن كريم استخاره نمى كند وتـمام طريق ، توسل به ائمه اطهار با توجه تام به مبدء است . چون كه صد آمد، نود همپـيـش مـاست و با دراويش و طريقه آنها كارى نداريم . طريقه ، طريقه علما و فقهاست بهصـدق و صـفا. بلى ، صحبت ... لازم است ؛ اگر نشد، مكاتبه ، و دستور كلى به مراجعاتكـثـيـره مـعـلوم شـود و يك دفعه دادنش چطور مى شود؟ و كتابها را به پست ندهيد و هر كهچـرنـد بـاشـد، قيمتش از... و بنده در مدرسه هندى نيست . نوشتن اسم بنده روى پاكت ... وكـاغـذ... و اخـوى و اولاد گـرامـش سـلام مـا،... يـك نـفـرمـخـل نـامـحـرم تـشـريـف دارد، حـال بـنـده ببينيد چه است ! كاغذ را جورى مى گردانم كه اونبيند... خيلى عفو فرماييد...
در انتهاى نامه ، مطالب را با ابياتى از محى الدين عربى به پايان رسانده اند:
فديتك لو عرضت عليك شوقى
يملالسمع من طول الكلام


فانى ... كشمس
لقد كسفت و صارت فى ظلام


بسم الله الرحمن الرحيم
الحـمـد لله المـلك العـلام و الصـلوة و السـلام عـلى السـيـدالمرسل و آله الكرام الفخام .

و بـعـد... جـعـلت فـداك ! در رقيمه فخيمه قلمى شده بود كه اگر مطالب علمى عرفانىباشد، به جناب عالى عريضه نگار شود، والا منتظر جواب نيستيد. اين فرمايش از صفاىذات مـلكـوتـى آن جناب است ، ولى واضح است كه مطالب عاليه در طى مراتب جاريه بهنحو اشاره به اهلش معلوم است .
وه چه خوش باشد كه سر دلبران
گفته آيد در حديث ديگران


فـانـظـر الى الذكـر الحـكـيـم و سـره
ذكـر و عـن هـمالجهول مكنم


قصص و اخبار و ذكر جهنم
او جنة و نعيمها لا يعدم


حكم و احكام و ذكرى مؤ من
او كافر و منافق لا يسلم


ما فيه من شى ء سوى توحيده
من لم يكن من اهله لا يعلم


خود را به شعر مقيد نمودن ، زشت است .
عزيز دلم ! الطرق الى الله - جل اسمه - بعدد انفس الخلائق او انفاسها.
عـرض مـى شود كسانى را كه به جهت ضعف و عدم استعداد قوه خياليه كه مسكنش دماغ استكـشـف حـجـب ... خـياليه تعذر يا تعسر دارد، مناسب يا متعين است كه پس از فراغ از مزاواتاعـمـال بـدنـيـه ، مـن الصـلوة و الصوم و الحج و الخمس و اشباهها، به عوالم قلبيهاخـتـياريه ، مثل ترك اراده به قدر طاقت و دوام حضور و ترك هم و غم و سرور و اشباه آنهابپردازد و كم كم در خود فرا گرفته تا ملكه شود - ان شاء الله تعالى - و لازم است معذلك حـال كـه رفـيـق و هـمـسـفـر نـيـسـت ، كـتـاب يـا كـتـابـهـامثل آن كتاب كه در نجف نداشتيد داشته باشيد كه جوهر ملكه ... اعظم است .
اى ضياء الحق حسام الدين زاد
اوستادان جهان را اوستاد


و السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الى حضرة الولى الحميم و الاخ الكريم ، آشيخ ابراهيم ، رزقه الله الرشاد و التسليم
و امـا بـعـد حـمـد الله الملك العلام و الصلوة و السلام على سيد رسوله و آله الكرام سادةالانام .

بلغ الكتاب و بشر الاصحاب
عمرى و ان شفاءنا لكتاب


فكتابنا فى طيه لمراتع
و مراجع لاولى النهى اخصاب


عميت عيون لا تراها انهم
صم و بكم ما لهم الباب


...
والطالبون من الكتاب ربوعه
فى خصب عيش ما له اجداب


حلو المذاق و لا تمر بمرة
الا حلت و اولئك الانجاب


ولننظر الاسما و ما اسمى بها
... علم ما لها اسباب


فاسمى مع اسمك واحد فاعرف به
ان كان فيك من الطهور شراب


و لباسمى العالى السمى لعبرة
فيها اعتبر هب اننى مغتاب


فاصفح هويت عن العذول تكرما
ما عندنا للعادلين خراب


next page

back page



 
 

کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.

طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir

انهار بانک احادیث انهار توضیح المسائل مراجع استفتائات مراجع رساله آموزشی مراجع درباره انهار زندگینامه تالیفات عربی تالیفات فارسی گالری تصاویر تماس با ما جمادی الثانی رجب شعبان رمضان شوال ذی القعده ذی الحجة محرم صفر ربیع الثانی ربیع الاول جمادی الاول نماز بعثت محرم اعتکاف مولود کعبه ماه مبارک رمضان امام سجاد علیه السلام امام حسن علیه السلام حضرت علی اکبر علیه السلام میلاد امام حسین علیه السلام میلاد حضرت مهدی علیه السلام حضرت ابالفضل العباس علیه السلام ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها پاسخ به احکام شرعی مشاوره از طریق اینترنت استخاره از طریق اینترنت تماس با ما قرآن (متن، ترجمه،فضیلت، تلاوت) مفاتیح الجنان کتابخانه الکترونیکی گنجینه صوتی پیوندها طراحی سایت هاستینگ ایران، ویندوز و لینوکس دیتاسنتر فن آوا سرور اختصاصی سرور ابری اشتراک مکانی colocation