301- من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 193. مكارم الاخلاق ، ص 267 و 265.بحارالانوار، ج 76، ص 265 به نقل از مزاركبير.وسائل الشيعة ، ج 8، ص 316 و 317 به نقل از محاسن برقى ، ص 364.قصارالجمل ، ج 1، ص 316 .
302- بحارالا نوار، ج 76، ص 277 بهنقل از دعوات راوندى .
303- برخى كه دلالت بر آن دارند را خواهيم آورد .
304- از حضرت على (عليه السلام ) نقل شده كه فرمود : ((و پناه مى برم از تو اىخداوندگارا! از بد منظرها در خانواده و مال )). ر . ك : شرح نهج البلاغه عبده ، ج 1، ص92. مستدرك وسائل ، ج 2، ص 26 و 27. بحارالا نوار، ج 76، ص 293، 237، 242 وپاورقى آن به نقل از امان الاخطار، ص 30 وغيره .
305- بحارالا نوار، ج 66، ص 412 بهنقل از نهايه .
306- بحارالا نوار، ج 76، ص 141 و176 و ج 79، ص 300. امالى شيخ طوسى ،ج 1، ص 281.
307- خصال ، ج 1، ص 100. معانى اخبار، ص 149. بحارالا نوار، ج 76، ص 150و در پاورقى به نقل از امالى شيخ صدوق ، ص 145 .
308- كافى ، ج 6، ص 526 و 525. مكارم الاخلاق ، ص 125، 126 و 438. برقى، محاسن ، ص 610 و 611. ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغه ، ج 20، ص 341 و276. قرب الاسناد، ص 37. معانى الاخبار، ص 149.خصال ، ج 1، ص 100، 126 و 159. مستدركوسائل ، ج 2، ص 50. وسائل الشيعة ، ج 3، ص 557 و 560 و ج 14، ص 24. بحارالانوار، ج 76، ص 154، 288 148 و 155 و ج 79، ص 303 و 289 و ج 77، ص 46 و53 به نقل از نوادر راوندى . صدوق ، امالى ، ص 45. فقه الرضا، ص 48. اوّليندانشگاه و آخرين پيامبر، ج 2، ص 186. تراتيب الادارية ، ج 1، ص 282 و 291.قصارالجمل ، ج 1، ص 194 و 238 .
309- بحارالا نوار، ج 76، ص 159. محاسن ، ص 612 - 621. كافى ، ج 6، ص526 - 528. وسائل الشيعة ، ج 3، ص 560 - 563. مصابيح السنة ، ج 2، ص 93 و 94.
310- به منابع گذشته رجوع كنيد .
311- ر . ك : بسيارى از منابع گذشته كهدال بر پناه بردن آن حضرت از بد منظره ها دراهل و مال و... بود. مصنف ، ج 11، ص 433 و ج 5، ص 154، 155 و 159 و در پاورقى آنبه نقل از منابع فراوانى و از نهج البلاغه ، ج 1، ص 92 .
312- برقى ، محاسن ، ص 612. بحارالا نوار، ج 76، ص 161 و 162. تراتيبالادارية ، ج 1، ص 87 به نقل از سنن ابى داوود .
313- عبدالرزاق ، مصنف ، ج 1، ص 509 و 510 از على (عليه السلام ) و پاورقىآن به نقل از ابن ابى شيبة ، ج 1، ص 147 خطى .
314- كافى ، ج 6، ص 529. وسائل الشيعة ، ج 3، ص 566. برقى ، محاسن ، ص609. بحارالا نوار، ج 76، ص 151. مكارم الاخلاق ، ص 128.
315- توحيد مفضل ، چاپ شده همراه امالى صدوق ، ج 1، ص 205. بحارالا نوار، ج3، ص 76 وج 80، ص 194 .
316- بحارالا نوار، ج 80، ص 169 بهنقل از امالى صدوق ، ص 253 و 254 .
317- - در اين مورد منابع زيادى وجود دارد. رجوع كنيد به كتابهاى حديث .
318- زيرا تنها خوابيدن انسان نهى شده است . مشكاة الانوار، ص 319. كافى ، ج6، ص 533 و 534. محاسن ، ص 389. وسائل الشيعة ، ج 1، ص 232 و ج 3، ص 581- 584 و ج 16، ص 528. مكارم الاخلاق ، ص 436 و 437. بحارالا نوار، ج 74، ص 21و ج 76، ص 338 و 187 و ج 77، ص 51 و 46 و ج 80، ص 170، 182 و 173.خصال ، ج 1، ص 125 و 93. چاپ سال 1389 بهنقل از ج 2، ص 102 در چاپ ديگرى و قصارالجمل ، ج 1، ص 83 و 19 و ج 2، ص 120. فقه الرضا، ص 48. فقيه ، ج 2، ص 336.
319- كافى ، ج 6، ص 533. وسائل الشيعة ، ج 3، ص 577. بحارالا نوار، ج79، ص 303 و 304 و ج 76، ص 157 و در پاورقى آن بهنقل از قرب الاسناد، ص 90 و از فقه الرضا، ص 48.
320- برقى ، محاسن ، ص 510 - 608. مكارم الاخلاق ، ص 126 و 127. كافى ، ج6، ص 529. وسائل الشيعة ، ج 3، ص ‍ 565 - 567 .
321- شيخ مفيد، ارشاد، ص 412. وسائل الشيعة ، ج 17، ص 347. اوّلين دانشگاه وآخرين پيامبر، ج 2، ص 193. بحارالا نوار، ج 52، ص 333 و 339. شيخ طوسى ، غيبت، ص 283.
322- عبدالرزاق ، مصنف ، ج 10، ص 72 .
323- مكارم الاخلاق ، ص 126 .
324- قرب الاسناد، ص 34. طوسى ، امالى ، ج 1، ص 281. كنز كراجكى ، ص283. وسائل الشيعة ، ج 1، ص 417 و در پاورقى بهنقل از فروع ، ج 2، ص 15. بحارالا نوار، ج 76، ص 22، 84، 85، 141 و 176 و ج78، ص 93 و ج 79، ص 297 و 300 .
325- وسائل الشيعة ، ج 3، ص 571، 574 و 575. كافى ، ج 6، ص 531 و 532.ممقانى ، مراءة الكمال ، ص 41. محاسن ، ص 624. بحارالا نوار، ج 76، ص 314، 315،316، 175، 177 و ج 66، ص 176 و در پاورقيها بهنقل از : قرب الاسناد، ص 35 و خصال ، ج 2، ص 93 و جامع الاخبار و دعوات راوندى وتراتيب الاداريه ، ج 1، ص 87.
326- كافى ، ج 6، ص 531. محاسن ، ص 624.وسائل الشيعة ، ج 3، ص 572 و 573 . بحارالا نوار، ج 76، ص 175 و 177 . صدوق، امالى ، ص 254 .
327- طوسى ، امالى ، ج 1، ص 281. مكارم الاخلاق ، ص 126 و 127. كافى ، ج6، ص 531. وسائل الشيعة ، ج 3، ص ‍ 571. محاسن ، ص 624. طب صادق ، ص 76 بهنقل از اثنى عشريه . محقق طوسى ، رساله آداب المتعلمين با پاورقى جامع المقدمات ، ص198. بحارالا نوار، ج 66، ص 404 و ج 79، ص 300، 303 و 304 و ج 76، ص 141،176، 315، 316 و 318 و در پاورقى آن بهنقل از فقه الرضا، ص 48 و از دعوات راوندى وخصال ، ج 1، ص 28 و 54 و ج 2، ص 93. جامع الاخبار و غيره . اوّلين دانشگاه و آخرينپيامبر، ج 2، ص 187، 195، 197. ابن القيم ، طب نبوى ، ص 216 بهنقل از مسند البزار، و نيز نهايه ، ج 4، ص 147.
328- بحارالا نوار، ج 79، ص 299 و ج 76، ص 141 و ج 72، ص 190 و ج 62،ص 261 و 295 و در پاورقيها به نقل از فقه الرضا، ص 46 وخصال ، ج 1، ص 74 و ج 2، ص 39. طب مستغفرى .
329- قرب الاسناد، ص 13، طوسى ، امالى ، ج 1، ص 281.خصال ، ج 2، ص 620. ك بحارالا نوار، ج 76، ص 84، 119، 176 و 141 و ج 79، ص300 به نقل از امان الاخطار و غيره . وسائل الشيعة ، ج 1، ص 434. كافى ، ج 6، ص492 .
330- مشكاة الانوار، ص 204. مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 76، و بهنقل از لب اللباب و كتاب الغايات . بحارالانوار، ج 75، ص 469 و ج 77، ص 130.تحف العقول ، ص 20. قصارالجمل ، ج 1، ص 106 .
331- حضرت امير (عليه السلام ) پارچه اى داشت كه هرگاه وضو مى گرفتصورت خود را با آن خشك مى كرد و پس از آن ، آن را بر ميخى آويزان مى نمود و شخصديگرى از آن استفاده نمى كرد. ر . ك : برقى ، محاسن ، ص 429. بحارالا نوار، ج 80،ص 330.
332- مكارم الاخلاق ، ص 128. وسائل الشيعة ، ج 3، ص 577 . المصنف ، ج 11، ص46 كه در پاورقى اش آمده : ترمذى نيز آن رانقل كرده است ، ج 3، ص 85 .
333- اصول كافى ، چاپ كتابفروشى اسلاميه ، ج 2، ص 369. بحارالا نوار، ج81، ص 225 ك به نقل از عدة الداعى . وسائل الشيعة ، ج 2، ص 637 و ج 4، ص1162 به نقل از اصول كافى .
334- لقمان / 19 .
335- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 15، ص 162 .
336- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 2، ص 184 .
337- همان مدرك ، ص 182 .
338- برقى ، محاسن ، ص 608. وسائل الشيعة ، ج 3، ص 565 و 566 .
339- طب الصادق ، ص 77 به نقل از امالى صدوق .
340- بحارالا نوار، ج 76، ص 84 و 22 در پاورقى بهنقل از خصال ، ج 2، ص 156 و 160 .
341- كنزالفوائد كراجكى ، ص 283. بحارالا نوار، ج 78، ص 93 .
342- كراجكى ، كنزالفوائد، ص 287.خصال ، ج 2، ص 620. بحارالا نوار، ج 78، ص 93 .
343- طوسى ، امالى ، ج 2، ص 125. بحارالانوار، ج 77، ص 126 .
344- تحف العقول ، ص 301، بحارالانوار ج 78، ص 326 .
345- اهتمام ورزيدن اسلام به اماكن سر سبز و داراى درخت ، بسيار واضح و روشناست . تاجايى كه حجاج را از قطع درختان حرم منع كرده و براى اين كار كفاره قرار دادهاست . همچنانكه نبى اكرم (صلى الله عليه و آله ) پيكارگران جنگ را پيوسته سفارش ‍مى فرمود كه درختها را قطع نكنيد و سبزه را نابود نسازيد. در وصيت حضرت على (عليهالسلام ) به فرزندش فرمود : ((و از نهالهاىنخل چيزى نفروشد تا همه اين سرزمين يك پارچه زير پوششنخل قرار گيرد و آباد شود)) . ر . ك : محمد عبده ، شرح نهج البلاغه ، ج 3، ص 22.سيد رضى مى گويد: ((و منظور اين است كه زمين پر ازنخل شود كه جز نخل چيز ديگرى به چشم نيابد)) خداوندمتعال مى فرمايد : ((براى قوم سبأ در محل سكونتشان نشانه اى از قدرت الهى بود، دوباغ بزرگ از راست و چپ (رودخانه ). به آنان گفته شد: از روزى پروردگارتانبخوريد و شكر او را بجا آوريد، شهرى است پاك و پاكيزه و پروردگارى آمرزنده ))،(سبأ / 15). ك
اين متون ، حقيقت ارزشى را كه اسلام به فضاى سبز مى دهد نشان مى دهد و حتى اهميت مىدهد تا مردم از فضاى سبز محافظت نمايند حتى درحال جنگ با دشمنان .
346- بحارالا نوار، ج 74، ص 388. ثوابالاعمال ، ص 168 .
347- البيان و التبيين ، ج 3، ص 158 و 280 . عيون الاخبار، ج 2، ص 208 .
348- مشكاة الا نوار، ص 28 و 106. بحارالا نوار، ج 75، ص 16. طب الا ئمه ، ص106. ك قصار الجمل ، ج 1، ص 164.
349- طب الائمه ، ص 106. بحارالا نوار، ج 75، ص 15 و ج 62، ص 213 .
350- ابن قيم جوزى ، طب النبوى ، ص 116 بهنقل از ابن ماجه در پاورقى آن به نقل از احمد و طيالسى ، طبرانى ، بيهقى و ابن جرير.تراتيب الادارية ، ج 2، ص 342 .
351- عقاب الاعمال ، ص 341. وسائل الشيعة ، ج 11، ص 565. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 86 به نقل از اعلام ديلمى و بحارالانوار، ج 81، ص 225 و ج 76،ص 368 .
352- مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 61 .
353- صدوق ، امالى ، ص 387. من لايحضره الفقيه ، ج 4، ص 10. عقابالاعمال ، ص 341. وسائل الشيعة ، ج 2، ص ‍ 643 و ج 11، ص 565. بحارالانوار، ج81، ص 217 و ج 76، ص 336 و 368.
354- صدوق ؛، امالى ، ص 386 و 387. من لايحضره الفقيه ، ج 4، ص 9. عقابالاعمال ، ص 340. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 643. بحارالا نوار، ج 74، ص 388 و ج76، ص 335 و 336 .
355- تحف العقول ، ص 225. بحارالاانوار، ج 78، ص 284. دعوات راوندى ، ص173 .
356- تحف العقول ، ص 226. بحارالا نوار، ج 78، ص 285 .
357- كافى ، ج 3، ص 138. بحارالا نوار، ج 81، ص 230.وسائل الشيعة ، ج 2، ص 595 و 671 در حاشيه آن بهنقل از تهذيب ، ج 1، ص 121. قرب الاسناد، ص 129 .
358- قرب الاسناد، ص 101 و 102. بحارالا نوار، ج 104، ص 34.وسائل الشيعة ، ج 14، ص 173.
359- مصادر و منابع اين روايت در پايان عنوان پرستار در بيمارستاننقل شده است .
360- ابن هشام ، سيره ، ج 3، ص 250. الاصابه ، ج 4، ص 302 و 303. از ابناسحاق و از بخارى در الادب المفرد. و در التاريخ به سند صحيح . و مستغفرى از طريقبخارى نقل كرده و ابوموسى از طريق مستغفرى ، التراتيب الادارية ، ج 2، ص 113 و ج1، ص 453 و 454 و 462 از افراد فوق الذكرنقل كرده است . الاستيعاب حاشيه الاصابة ، ج 4، ص 311.المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام ، ج 8، ص 387 بهنقل از الاصابة .
361- المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام ، ج 8، ص 387 از نهاية الارب ، ج17، ص 191 .
362- الاصابه ، ج 4، ص 396. التراتيب الادارية ، ج 2، ص 113 و ج 1، ص454 .
363- التراتيب الادارية ، ج 2، ص 113 - 116. احمد، مسند، ج 5، ص 84 و 271 وج 6، ص 407 و در ج 6، ص 358 از امراة غفاريهنقل شده كه براى مداوا به همراه رسول اللّه (صلى الله عليه و آله ) رفت . قاموسالرجال ، ج 11، ص 33 و 48. بيهقى ، سنن ، ج 9، ص 30. الاصابة ، ج 4، ص 402،301، 433، 454 و 487. و در آن از ابى داوود نسايى و ابن ابى عاصمنقل شده . استيعاب ، حاشيه الاصابة ، ج 4، ص 311، 404 و 472. اسدالغابة ، ج 5،ص 451 و 543. ابن سعد، طبقات ، ج 8، ترجمه ام سنان سلميه . بخارى ، صحيح ، ج 2،ص 97، چاپ سال 1309. دارمى ، سنن ، ج 2، ص 210 و ساير مآخذى كه در آينده خواهدآمد .
364- مسلم ، صحيح ، ج 5، ص 199 و احمد، مسند، ج 5، ص 84 .
365- حميدى ، مسند، ج 1، ص 175. بخارى ، ج 1، ص 115، چاپسال 1309. احمد، مسند، ج 5، ص 84 .
366- ابن تيميه ، المنتقى ، ج 2، ص 768 از مستدرك الحاكم و احمد و مسلمنقل كرده . بيهقى ، سنن ، ج 9، ص 30 .
367- بخارى ، صحيح ، حاشيه فتح البارى ، ج 6، ص 60. فتح البارى ، ج 10،ص 15. اسدالغابة ، ج 5، ص 451. الاصابة ، ج 4، ص 301 .
368- احمد، مسند، ج 5، ص 271. التراتيب الادارية ، ج 2، ص 115، از ابى داوود ودر آن حنين به جاى خيبر است چون نوشته هادرقديم بدون نقطه بوده كه همين سبب اشتباهشده است .
369- التراتيب الادارية ، ج 2، ص 115. از السيرة الشامية ، از طبرانى .
370- التراتيب الادارية ، ج 2، ص 115، بهنقل از عبدالرزاق .
371- همان مدرك ، ص 116 .
372- عبدالرزاق ، مصنف ، ج 5، ص 298 و در حاشيه آن از شيخين ، از انس و مسلم ازابن عباس ، المنتقى ، ج 2، ص 768. ابن ماجه ، سنن ، ج 2، ص 952 .
373- شافعى ، الام ، ج 4، ص 88. مسلم ، صحيح ، ج 5، ص 197. بيهقى ، سنن ، ج9، ص 30. احمد،مسند، ج 1، ص 224 و 308. المنتقى ، ج 2، ص 768 از احمد، مسلم و ابنماجه . الترمذى ، ج 4، ص 126 .
374- مروج الذهب ، ج 2، ص 317. دحلان ، الفتوحات الاسلامية ، ج 1، ص 114.طبرى ، ك تاريخ ، ج 3، ص 58. ابن اثير، كامل ، ج 2، ص 477 .
375- مجمع الزوائد، ج 5، ص 323. طبرانى در الكبير والاوسط روايت كرده آن را ورجال سند هم صحيح هستند. حياة الصحابة ، ج 1، ص 618 از المجمع ...
376- الاصابة ، ج 4، ص 487. التراتيب الادارية ، ج 2، ص 115 .
377- الاصابة ، ج 4، ص 505. الاستيعاب ، ج 4، ص 505. التراتيب الادارية ، ج1، ص 47. از طبقات ابن سعد و از سيوطى در الجمع و عزاه براى ابن راهويه و ابى نعيمفى الحلية وبيهقى گفتند: وابوداوود بعضى را روايت كرده است . احمد، مسند، ج 6، ص405. ابى داوود، سنن ، كتاب الصلاة ، ص 61 .
378- بعضى روايات متقدمه از صحابه را بر اينحمل كرده اند. مراجعه كنيد به التراتيب الادارية ، ج 2، ص 116 و از ابن ذكرى و قرطبىنقل شده است .
379- اگر چه در داستان نسبت به نگاه مستقيم تصريحى نيست ، لكن ظاهر آن ايناست . ر . ك : طب الصادق ، ص 18 و 19. بحارالا نوار، ج 62، ص 167 و 168 .
380- عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 39 .
381- بحارالا نوار، ج 104، ص 321، باب شهادت زنان .
382- قرب الاسناد، ص 101. وسايل الشيعة ، ج 14، ص 173. بحارالا نوار، ج104، ص 34 .
383- قرب الاسناد، ص 101. بحارالا نوار، ج 104، ص 33 و 34 .
384- وسائل الشيعة ، ج 14، ص 172. كافى ، ج 5، ص 534 .
385- بحارالا نوار، ج 82، ص 12 و ج 104، ص 36. قرب الاسناد، ص 64. فروعكافى ، ج 1، ص 155. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 673 و در حاشيهوسائل از فروع كافى و قرب الاسناد نقل كرده و از تهذيب ، ج 1، ص 98نقل كرده است .
386- بحارالا نوار، ج 62، ص 74 بهنقل از دعائم .
387- وسائل الشيعة ، ج 14، ص 172. كافى ، ج 5، ص 534 .
388- الاصابة ، ج 2، ص 156 .
389- بحارالا نوار، ج 62، ص 65 .
390- العروة الوثقى ، ص 626 .
391- همان مدرك ، ص 627 .
392- تحريرالوسيله ، ج 2، ص 243 .
393- بحارالا نوار، ج 104، ص 42 و ج 76، ص 80.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 365 و 366. فروع ، ج 6، ص 501. من لا يحضره الفقيه ، ج1، ص 63. مكارم الاخلاق ، ص 56 .
394- بحارالا نوار، ج 104، ص 358 و359 و ج 61، ص 254. تحفالعقول ، سؤ ال در صفحه 356 وجواب در صفحه 359. قضاء اميرالمؤ منين ، ص157و158. مناقب آل ابى طالب ، ج 2، ص 376.
395- ر . ك : آنچه مقدم شد، تهذيب ، ج 10، ص 271 - 274 و ج 1، ص 419.استبصار، ج 4، ص 275 - 279. محاسن ، ص 305.علل الشرايع ، ص 543، باب 330. كافى ، ج 7، ص 348 و 349 ونقل كرده ج 1، ص 302. من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 117 و 118 و ر . ك :وسائل الشيعة ، ج 2، ص 875 و ج 19، ص 247 - 251. مسالك ، اواخر جزء دوّم اواخركتاب ديات و بحارالا نوار، ج 81، ص 328 كه از قرب الاسناد، ص 170، چاپ نجف ،ص 130، چاپ سنگى وغير اينها.
396- مسالك ، آخر كتاب ديات . تهذيب ، ج 10، ص 274. استبصار، ج 4، ص 299.كافى ، ج 7، ص 349. من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 117. صدوق ،علل الشرايع ، ص 534. محاسن ، ص 306. جواهر، ج 43، ص 384 و 385. مبانى تكملةالمنهاج ، ج 2، ص 423 .
397- تهذيب ، ج 10، ص 272 و ج 1، ص 419. استبصار، ج 4، ص 297.وسائل الشيعة ، ج 19، ص 251 و درحاشيهوسائل از تهذيب و استبصار و از كافى ، ج 1، ص 302نقل كرده است .
398- وسائل الشيعة ، ج 19، ص 163 و در حاشيهوسائل از تهذيب ، ج 10، ص 188 نقل كرده و استبصار، ج 2، ص 270 .
399- جواهر، ج 43، ص 389 و در حاشيه جواهر از ايضاح الفوائد در شرح قواعد،ج 4، ص 729 نقل كرده و در حاشيه جواهر به جاى الحر الذمى ، الذمى الحى قرار دادهشده .
400- كافى ، ج 3، ص 117. سرائر، ص 482. بحارالا نوار، ج 81، ص 218 كهاز سرائر نقل كرده . وسائل الشيعة ، ج 2، ص 632. مكارم الاخلاق ، ص 235 .
401- طب الائمه ، ص 16. كافى ، ج 3، ص 117.وسائل الشيعة ، ج 2، ص 633. بحار الا نوار، ج 81، ص 218.
402- وسائل الشيعة ، ج 2، ص 634. فروع كافى ، ج 1، ص 120 .
403- مستدرك الوسايل ، ج 1، ص 96 و 97.خصال ، ج 2، ص 585 . بحارالا نوار، ج 81، ص 224، 215 و 228 و ج 82، ص 79 وج 77، ص 54 و در حاشيه بحار از خصال ، ج 1، ص 97 و 218 و ج 2، ص 145 و ازمكارم الاخلاق ، ص 500 و از دعوات الراوندى و از دعائمنقل كرده .
404- كافى ، ج 3، ص 117. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 638. سفينة البحار، ج 2،ص 285. مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 84. بحارالا نوار، ج 81، ص 226 و در حاشيهبحار از مكارم ك الاخلاق ، ص 414 نقل كرده است . و بعضىاحتمال داده اند كه مقصود اين است كه عيادت در مرضى كه سه روز بهطول نمى انجامد، جايزنيست ولى اين احتمال درست نيست بخصوص با ملاحظه كردن آخرروايت : ((يك روز عيادت كنيد و يك روز عيادت نكنيد)). اين روايت ظهور دارد بر آنچه ما ذكركرديم .
405- طوسى ، امالى ، ج 2، ص 253. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 84. سفينة البحار، ج 2، ص 285. بحارالا نوار، ج 81، ص 222 ازامالى ، جوهرى و نهايه نقل كرده است .
406- بحارالا نوار، ج 81، ص 223 .
407- بحارالا نوار، ج 81، ص 226. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 84 ازعلامه مجلسى نقل كرده است .
408- سفينة البحار، ج 2، ص 285. بحارالا نوار، ج 81، ص 228 و در حاشيهبحار از دعائم الاسلام ، ج 1، ص 218 نقل شده و مستدركالوسائل ، ج 1، ص 84 و 96 كه از دعائم و جعفرياتنقل كرده بر همين معنا. همچنين از پيامبر روايت شده ، پس ‍ مراجعه كن به مجمع الزوائد، كج 2، ص 295 به نقل از طبرانى در الاوسط. ابن ماجه ، سنن ، ج 1، ص 462. المنتقى ، ج2، ص 67.
409- بحارالا نوار، ج 81، ص 227 و در حاشيه بحار از مكارم الاخلاق ، ص 415 .
410- كافى ، ج 3، ص 120. شيخ صدوق ، امالى ، ج 2، ص 248. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 84. مكارم الاخلاق ، ص 236.وسائل الشيعة ، ج 2، ص 636. بحارالا نوار، ج 81، ص 221، 224 و 225 بهنقل از دعوات الراوندى و غير از او . ابن ماجه ، سنن ، ج 1، ص 464. المنتقى ، ج 2، ص66 و در حاشيه آن و مصابيح السنة ، ج 2، ص 77. جواهر الاخبار و الا ثار المطبوعك معالبحر الزخار، ج 3، ص 86.
411- بحار الا نوار، ج 81، ص 221 .
412- ر . ك : تمام مآخذ مقدم و غير از آنها در صفحه هاى ذكر شده وقبل از آن و بعد از آن صفحه ها. مجمع الزوائد، ج 2، ص 296 از ابى يعلىنقل كرده است .
413- شيخ طوسى ، امالى ، ج 2، ص 17. سفينة البحار، ج 2، ص 285.وسائل الشيعة ، ج 2، ص 637. بحارالا نوار، ج 81، ص 215 و 216 .
414- شيخ طوسى ، امالى ، ج 2، ص 249. بحارالا نوار، ج 81، ص 221 و228.دعائم الاسلام ، ج 1، ص 218. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 83 كه از اوّل و از دعائمنقل كرده . سفينة البحار، ك ج 2، ص 285 و 534 . بيهقى ، سنن ، ج 3، ص 380 و381. حاكم ، مستدرك ، ج 1، ص 349 و 350 و خلاصه مستدرك ذهبى در حاشيه همانصفحه و ترمذى ، صحيح ، ج 3، ص 300 و 301 و ابى داوود، سنن ، ج 3، ص 185 و186. ابن ماجه ، سنن ، ج 1، ص ‍ 462. الترغيب و الترهيب ، ج 4، ص 320 بهنقل از عده اى . عبدالرزاق ، المصنف ، ج 3، ص 594. ابن تيميه ، المنتقى ، ج 2، ص ‍ 66.
415- صدوق ، امالى ، ص 374. بحارالا نوار، ج 81، ص 267 از دعوات راوندىنقل نموده است . مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 96.وسائل الشيعة ، ج 14، ص 53 و در حاشيه از الفروع ، ج 2، ص 190 و غير از اينها .
416- بحارالا نوار، ج 81، ص 224 بهنقل از دعوات راوندى . مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 95.
417- مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 83 .
418- ابى داوود، سنن ، ج 3، ص 185. بيهقى ، سنن ، ج 3، ص 383. التراتيبالادارية ، ج 1، ص 30 و 391 كه از تعدادىنقل نموده . بحارالا نوار، ج 81، ص 234 و در حاشيه بحار از امالى صدوق ، ص 239.امّا در جايى كه مصلحتى وجود ندارد، پس ‍ عيادت كردن از آنان جايز نيست ، همچنانكه ظاهرروايت اولى مى باشد و اما نسبت به عيادت كردن از غير شيعه ، به درستى كه در رواياتامر به عيادت كردن از غير شيعه شده چونكه اين موجب مى شود بين مسلمانان موّدت ودوستى محكم شود و از دشمنى با آنان كمتر و قلبها نسبت به هم نزديك و مهربان مىشود و برعكس ، موجب اخلاق بلند و انسانيت شايسته مى گردد .
419- وسائل الشيعة ، ج 11، ص 471 و در حاشيه ازالاصول ، ص 419. بحارالا نوار، ج 78، ص 372 بهنقل از تحف العقول ، ص 486. مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 374 بهنقل از دعائم الاسلام . بحارالا نوار، ج 75، ص 420 و431 و ج 74، ص ‍ 161 و 167.شيخ صدوق ، امالى ، ج 2، ص 280. وازكافى ومحاسن ، ص 18.عياشى ، ج 1،ص48.صفات الشيعة .قصارالجمل ،ج 1،ص 73.
420- بحارالا نوار، ج 81، ص 224 بهنقل از جواهر كراجكى . مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 84. مجمع الزوائد، ج 2، ص ‍ 300به نقل از طبرانى در الاوسط .
421- ر . ك : پاورقى حديث اولى كه تحت عنوان (عيادت هر سه روز يك مرتبه )بيان شد .
422- كافى ، ج 3، ص 253. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 638. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 84 به نقل از جعفريات و در سنن ابى داوود، ج 3، ص 186 روايتشده كه پيامبر هر انسانى كه درد چشم داشت عيادت كردند و همچنين در المنتقى ، ج 2، ص66 و در حاشيه منذرى و حاكم و غير از اين دو، بيهقى ، سنن ، ج 3، ص 358. مستدرك حاكم، ج 1، ص 342 و تلخيص مستدرك به نقل از ذهبى در حاشيه همان صفحه .
423- ر . ك : الترغيب والترهيب ، ج 4، ص 293 كه از ابى داوودنقل كرده و ص 298 به نقل از ابى داوود و طبرانى . و المصنف ، ج 11، ص 195 و 196نقل كرده و مجمع الزوائد، ج 2، ص 307. تيسير المطالب فى امالى الامام ابى طالب ،ص 427 .
424- مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 83 بهنقل از بحار، از امامت و تبصره .
425- كشف المحجة ، ص 173. بحار، ج 77، ص 218 بهنقل از كشف المحجه .
426- وسائل الشيعة ، ج 2، ص 643. كافى ، ج 3، ص 118. مكارم الاخلاق ، ص236. بحار،غ ج 81، ص 227 به نقل از مكارم الاخلاق .
427- شيخ مفيد، امالى ، ص 4. المواغط العددية ، ص 6. تحفالعقول ، ص 216 . بحارالا نوار، ج 82، ص 103 و ج 88، ص 208 و ج 78، ص 175،36، 37 و 137. لكن در بحار تعبير كرده به كتمان مصيبت و ج 77، ص 423 بهنقل از مآخذ زير : دعوات راوندى ، شهاب الاخبار، ارشاد المفيد، ص 140 و بعضى ازكسانى كه مقدم شد. غررالحكم ، ج 1، ص 364.
428- وسائل الشيعة ، ج 2، ص 628 و در حاشيه آن ازخصال نقل كرده ، ج 2، ص 166. بحارالا نوار، كتاب ايمان و كفر، باب 12، حديث 54 وج 81، ص 211 و 203 و ج 62، ص 287 از شهيد رحمه اللّه و از معانى الاخبار وغررالحكم ، ج 2، ص 646 .
429- مشكاة الا نوار، ص 281. كافى ، ج 1، ص 115 و 116.وسائل الشيعة ، ج 2، ص 627. بحارالا نوار، ج 81، ص 215 بهنقل از ثواب الاعمال ، ص 175 .
430- مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 81 و 82 بهنقل از دعائم . بحارالا نوار، ج 81، ص 211 و در حاشيه دعائم ، ص 217 و از النهج . وبه معناى نهج است غير نهج ، پس به بحار مراجعه شود،فصل عيادت مريض .
431- نهج البلاغه ، حكمت شماره 289. بحارالا نوار، ج 81، ص 204 و 205 .
432- محاسن ، ص 9. بحارالا نوار، ج 76، ص 335 و ج 81، ص 203، 206، 208و ص 177 به نقل از محاسن و دعوات راوندى . مجالس الصدوق ، ص 258 و 259.مستدرك الوسائل ،غ ج 1، ص 81. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 628 و 627. من لا يحضرهالفقيه ، ج 4، ص 9 و 10. كافى ، ج 1، ص 115 و 116. مجمع الزوائد، ج 2، ص 295به نقل از طبرانى و اوسط. حاكم ، مستدرك ، ج 1، ص 349 و تلخيص ذهبى در حاشيه همانصفحه . ترغيب و ترهيب ، ج 4، ص 292. غررالحكم ، ج 2، ص 662.
433- كسى كه مريض ، از بيمارى اش به او شكايت برده .
434- بحارالا نوار، ج 81، ص 205 و در حاشيه ثوابالاعمال ، ص 175 .
435- طب الائمه ، ص 17. بحارالا نوار، ج 81، ص 206 بهنقل از اعلام الدين .
436- بحارالا نوار، ج 81، ص 211 بهنقل از حاشيه بحار از دعائم ، ص 217 .
437- كافى ، ج 3، ص 116. مشكاة الانوار، ص 279. بحارالا نوار، ج 81، ص202 به نقل از حاشيه بحار از معانى الاخبار، ص 142 و 253 .
438- حاشيه كافى ، ج 3، ص 116 بهنقل از مرآة العقول . و ر . ك : بحارالا نوار، ج 81، ص 202.
439- ر . ك : نشانى هاى پيشين از اوّل بحث شكايت كردن مريض به عيادت كنندگانشتا اينجا تا بيابيد اين روايات و غير اين روايات را .
440- بحارالا نوار، ج 78، ص 265 بهنقل از تحف العقول و ج 81، ص 207 به نقل از كتاب الاخوان تاءليف صدوق ، ص 34.وسائل الشيعة ، ج 2، ص 631 به نقل از صدوق . روضة الكافى ، ص 170.الفصول المهمة ، ص 502. تحف العقول ، ص ‍ 284.
441- وسائل الشيعة ، ج 2، ص 632. بحارالا نوار، ج 81، ص 207. معانىالاخبار، ج 2، ص 387 و به معناى اين حديث است آن حديثى كه از قرب الاسناد، ص 52نقل شده و ر . ك : غررالحكم ، ج 2، ص 683 .
442- كافى ، ج 1، ص 117 و 118. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 642 .
443- ر . ك : وسائل الشيعة ، ج 2، ص 642. كافى ، ج 3، ص 118 و 119. قربالاسناد، ص 8 . بحارالا نوار، ج 81، ص ‍ 214 و 227 . سفينة البحار، ج 2، ص 285 .مجمع الزوائد، ج 2، ص 296 به نقل از بزار و مصنف عبدالرزاق ، ج 3، ص 594. كشفالاستار، ج 1، ص 369 .
444- ابن قيم ، طب النبوى ، ص 92. بخارى ، المرضى ، ص 13 .
445- كافى ، ج 3، ص 118. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 642. بحارالا نوار، ج81، ص 227 به نقل از حاشيه بحار از مكارم الاخلاق ، ص 415 .
446- بحارالا نوار، ج 81، ص 227 بهنقل از دروس .
447- قرب الاسناد، ص 8 . سفينة البحار، ج 2، ص 285. كافى ، ج 3، ص 119.وسائل الشيعة ، ج 2، ص 642 . بحارالا نوار، ج 81، ص 214 .
448- بحارالا نوار، ج 81، ص 214 .
449- طوسى ، امالى ، ج 2، ص 253. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 86. بحارالا نوار، ج 81، ص 273 و 226. مستدرك و بحار هر دو ازامالى طوسى نقل كرده اند و از مكارم الاخلاق ، ص 414 .
450- سفينة البحار، ج 2، ص 285. بحارالا نوار، ج 81، ص 223. طوسى امالى ،ج 2، ص 253. مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 86 .
451- بحارالا نوار، ج 81، ص 223 .
452- كافى ، ج 3، ص 118. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 642 بهنقل از كافى و قرب الاسناد، ص 8 .
453- مجمع الزوائد، ج 2، ص 297 بهنقل از ابى يعلى .
454- مجمع الزوائد، ج 2، ص 298. ابى داوود، سنن ، ج 3، ص 187. بيهقى ، سنن، ج 1، ص 381 و 382. حاكم ، مستدرك ، ج 1، ص 342 در حاشيه مستدرك حاكم كه ازذهبى است .
455- كافى ، ج 3، ص 117. بحارالا نوار، ج 81، ص 219 و در حاشيه بحار ازمنتهاى علامه ، ص 425. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 637. مكارم الاخلاق ، ص 236 چاپقديم ، ابن ماجه ، سنن ، ج 1، ص 463. الترغيب و الترهيب ، ج 4، ص 322. جواهرالاخبار والا ثار در حاشيه البحر الزخار، ج 3، ص 87.
456- ثواب الاعمال ، ص 30.بحارالا نوار، ج 81، ص 217 و 225 بهنقل از ثواب الاعمال ك وعدة الداعى . كافى ، ج 2، ص 509. سفينة البحار، ج 2، ص285. مكارم الاخلاق ، ص 236، چاپ قديم . مجمع الزوائد، ج 2، ص 295 بهنقل از طبرانى در الاوسط. الترغيب والترهيب ، ج 4، ص 322 بهنقل از ابن ماجه ، طبرانى وابن ابى الدنيا. وسائل الشيعة ، ج 2، ص 637 و 638 و درحاشيه وسائل از بعضى كه مقدم شد و از الاصول ، ص 356 و از منتهاى علامه ، ص 425و از خصال و دعائم .
457- بحارالا نوار، ج 81، ص 225 و 228 بهنقل از حاشيه بحار از مكارم الاخلاق ، ص 450 و از اعلام الدين .
458- بحارالا نوار، ج 81، ص 209 بهنقل از دعوات راوندى .
459- ابن قيم ، طب نبوى ، ص 92 .
460- بحارالا نوار، ج 81، ص 225 بهنقل از كنز كراجكى . سفينة البحار، ج 2، ص 285. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 96. ابن ماجه ، سنن ، ج 1، ص 462. ابن قيم ، طب نبوى ، ص 92 ودر حاشيه طب نبوى به نقل از ترمذى و سنن ترمذى ، ج 2، ص ‍ 412. مصابيح السنة ، ج2، ص 78 . بحرالزخار، ج 3، ص 86 و 87 .
461- بحارالا نوار، ج 81، ص 225. سفينة البحار، ج 2، ص 285 .
462- ابن قيم ، طب نبوى ، ص 93 . مصابيح السنة ، ج 2، ص 76 .
463- سفينة البحار، ج 2، ص 285 و 535. مستدركالوسائل ، ج 1، ص 96 و 127 به نقل ازجعفريات و دعائم . بحارالا نوار، ج 81، ص228 به نقل از حاشيه بحار از دعائم الاسلام ، ك ج 1،ص 218.
464- كتاب ابى الجعد، ص 21. مفيد، امالى ، ص 25. طوسى ، امالى ، ج 2، ص244. مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 79، 80 و 81. بحارالا نوار، ج 81، ص 86، 186 و224، به نقل از دعوات راوندى و امالى مفيد .
465- تحف العقول ، ص 165. بحارالا نوار، ج 78، ص 106 . ابن ابى الحديد،شرح نهج البلاغه ، ج 20، ص 209. جمله هاى كوتاه از نهج البلاغه ، ج 2، ص 238 .
466- تحف العقول ، ص 203. بحارالا نوار، ج 78، ص 138 .
467- اولين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 2، ص 380 بهنقل از آيين جاويدان ، ص 322.
468- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 2، ص 382 بهنقل از نهج الفصاحه .
469- طب الائمه ، ص 110. بحارالا نوار، ج 62، ص 264 بهنقل از طب الائمه .
470- بحارالا نوار، ج 62، ص 264 .
471- همان مدرك ، ص 269 .
472- رساله ذهبيّه ، ص 13 و 14 .
473- بحارالا نوار، ج 80 ، ص 106 بهنقل از كنزالفوائد .
474- تحف العقول ، ص 330. بحارالا نوار، ج 78، ص 335 بهنقل از تحف العقول .
475- خصال ، ج 2، ص 620 ، حديث اربع مأ ة (حديثى كه چهارصد مطلب در يكجلسه حضرت على (عليه السلام ) نقل كردند). بحارالا نوار، ج 76، ص 84 . تحفالعقول ، ص 73 و ر . ك : نشانى هايى كه مقدم شد دراوّل قسم دوّم .
476- طب الائمه ، ص 55 . بحارالا نوار، ج 62، ص 263 و ر . ك :وسائل ، ج 1، ص 361 به نقل از الفقيه ، ج 1، ص 37 و غير از اينها .
477- بحارالا نوار، ج 80 ، ص 210 بهنقل از نوادر راوندى .
478- ابن اثير، نهايه ، ج 1، ص 113 . بحارالا نوار، ج 80 ، ص 210 بهنقل از نهايه .
479- بقره / 222 .
480- انفال / 11 .
481- توبه / 108 .
482- بحارالا نوار، ج 80 ، ص 5 .
483- واقعه / 77 - 79 .
484- بحارالا نوار، ج 80 ، ص 237 حاشيه بحار بهنقل از دعائم ، ج 1، ص 100 .
485- شيخ طوسى ، امالى ، ج 1، ص 29 در امالى عوض از كلمه شطر (جزء) كلمه((نصف )) است . بحارالا نوار، ج 80، ص ‍ 236، 237 و 266 و در حاشيه هاى بحار ازامالى طوسى و از امالى شيخ مفيد، ص 146 بهنقل از نوادر راوندى ، ص 40 .
486- بحارالا نوار، ج 80، ص 237 و در حاشيه بحار بهنقل از دعائم ، ج 1، ص 100 .
487- بحارالا نوار، ج 81، ص 129 بهنقل از جمال الاسبوع .
488- تحف العقول ، ص 66 . بحارالا نوار، ج 81، ص 15، 22 و 27 بهنقل از تحف العقول . و از اختيارات ابن الباقى در حديث اربع مائه (چهارصد مطلب )نقل كرده و بايد مراجعه شود به خصال ، بحار و مواعظ عدديه و غير از اينها .
489- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 356 و در حاشيهوسائل به نقل از فروع كافى ، ج 1، ص 124 و بخارى ، چاپ دارالفكر، ج 1، ص 66. ابى داوود، سنن ، ج 1، ص 15 .
490- بحارالا نوار، ج 76، ص 202 و 203 و در حاشيه بحار بهنقل از مكارم الاخلاق ، ص 40، 41 و 337 .
491- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 356 . بحارالا نوار، ج 80، ص 344 و در حاشيهاين دو از مقنع ، ص 3، چاپ حجر، ص 8، چاپ قم .
492- كافى ، ج 3، ص 23 . وسائل الشيعة ، ج 1، ص 357. ابن ماجه ، سنن ، ج1، ص 105 .
493- محاسن ، ص 563. من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 33. مكارم الاخلاق ، ص 49.بحارالا نوار، ج 76، ص 134 .
494- مكارم الاخلاق ، ص 39 . وسائل الشيعة ، ج 1، ص 356. دارمى ، سنن ، ج 1ص 175. ابى داوود، سنن ، ج 1، ص 15. ابن ماجه ، سنن ، ج 1، ص 105. نسائى ، سنن، ج 1، ص 8 . بحارالا نوار، ج 80، ص 343 و ج 76، ص 135 .
495- محاسن ، ص 559. بخارى (از انتشارات دارالفكر)، ج 1، ص 66. ابى داوود،سنن ، ج 1، ص 15. بحارالا نوار، ج 76، ص 131 .
496- ر . ك : بحارالا نوار، ج 76، ص 232 و 235. مكارم الاخلاق ، ص 35 و 252 .
497- عللالشرايع ، ص 295. من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 33 .وسائل الشيعة ، ج 1، ص 359. مكارم الاخلاق ، ص 50 . بحارالا نوار، ج 76، ص 127 و137 .
498- محاسن ، ص 11. خصال ، ص 409.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 353. بحارالا نوار، ج 76، ص 128 و ج 75، ص 469 و ج81، ص 204 .
499- محاسن ، ص 558 . وسائل الشيعة ، ج 1، ص 357. بحارالا نوار، ج 80، ص343 و ج 76، ص 130، 131 و 138. مكارم الاخلاق ، ص 51 .
500- بحارالا نوار، ج 80، ص 210وج 76، ص 139 ودرحاشيه بحاربهنقل ازنوادر راوندى ، ص 40.
501- كافى ، ج 6، ص 495 و ج 3، ص 23.وسايل الشيعة ، ج 1، ص 346. محاسن ، ص 560. مكارم الا خلاق ، ص 41 و 49. بحارالانوار، ج 76، ص 97، 127، 131، 135 و 142،خصال ، ص 142. روضة الواعظين ، ص 308 .
502- كافى ، ج 6، ص 495 و 496. وسايل الشيعة ، ج 1، ص 346، 347 و 348.محاسن ، ص 560. من لايحضره الفقيه ، ج 4، ص 7 و ج 1، ص 32. ابن ماجه ، سنن ، ج1، ص 106. بحارالا نوار، ج 76، ص 126، 131، 132، 133 و 139 و در حاشيه بحاربه نقل از امالى ، ص 253 و 357 و به نقل از نوادر راوندى ، ص 40 .
503- محاسن ، ص 558 . من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 32.وسايل الشيعة ، ج 1، ص 346. بحارالا نوار، ج 76، ص 130 و 138 و از كافى ، ج2، ص 84. مكارم الاخلاق ، ص 51 .
504- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 360 و ج 7، ص 57 - 60 . روايات زيادى است ودر حاشيه وسائل از تعدادى از مصادر است .
505- بحارالا نوار، ج 76، ص 135 . مكارم الاخلاق ، ص 48 و 49 .
506- بحارالا نوار، ج 99، ص 180 . علل الشرايع ، ص 407 .
507- مكارم الاخلاق ، ص 49 .
508- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 32 . بحارالا نوار، ج 76، ص 132، 136 و140 و ج 80، ص 338، 339، 343 و344 و ج 77،ص 71. مكارم الاخلاق ، ص 49 ازالمقنع ، ص 8، چاپ قم و از كتاب الامانة والتبصرة و روضة الكافى ، ص 79. برقى ،محاسن ، ص 17 و 561 نقل شده است .
509- كافى ، ج 6، ص 496. محاسن ، ص 561.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 354 و 355. من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 34. بحارالانوار، ج 76، ص 132 و ج 80، ص 338. كشف الاستار، ج 1، ص 240، 241 و 243.مجمع الزوائد، ج 2، ص 97 .
510- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 354 و 355. من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 18.كافى ، ج 3، ص 22. برقى ، محاسن ، ص ‍ 561.علل الشرايع ، ص 293. بحارالا نوار، ج 76، ص 126 و 137 و ج 80، ص 341، 343و 344. مكارم الاخلاق ، ص 50. دارمى ، سنن ، ج 1، ص 174. ابن ماجه ، سنن ، ج 1، ص105. ابى داوود، سنن ، ج 1، ص 12. نسايى ، سنن ، ج 1، ص 12. بخارى ، ج 2، ص34، نشر دارالفكر .
511- محاسن ، ص 562 . من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 33 .وسائل الشيعة ، ج 1، ص 355. بحارالا نوار، ج 76، ص 133 و ج 80، ص 339 و 344كه از بعضى از آنچه مقدم شد نقل كرده و از مقنع ، ص 8، چاپ قمنقل كرده است .
512- كافى ، ج 3، ص 22. محاسن ، ص 561. من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 33.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 355. بحارالا نوار، ج 76، ص 133، 137 و 139 و ج 80،ص 339 و 342. خصال ، ص 481. مكارم الاخلاق ، ص 50 و جامع الاخبار، ص 68 ومراجعهشود به كشف الاستار عن زوائد البزار، ج 1، ص 244 و 245. مجمع الزوائد، ج 2، ص98 .
513- بحارالا نوار، ج 80، ص 344 بهنقل از اعلام الدين . 514- بحارالا نوار، ج 76، ص 37 و ج 80، ص 344. مكارمالاخلاق ، ص 51 .
515- بحارالا نوار، ج 76، ص 128. خصال ، ص 449 .
516- بحارالا نوار، ج 76، ص 67 و 68 و ج 80، ص 345 و در حاشيه هاى بحارمآخذ زير آمده است : خصال ، ج 1، ص ‍ 130. فقه الرضا، ص 1. تفسير قمى ، ص 50.الهداية ، ص 17 .
517- من لا يحضره الفقيه ، ج 3، ص 23. محاسن ، ص 559 و 561.علل الشرايع ، ص 293. وسائل الشيعة ، ج 1، ص 357. بحارالا نوار، ج 80، ص339، 341و343 و ج 76، ص 126 و 132.
518- ثواب الاعمال ، ص 34. علل الشرايع ، ص 107. من لايحضره الفقيه ، ج 1،ص 34. وسايل الشيعة ، ج 1، ص 349 و 351. بحارالا نوار، ج 80، ص 343 و 344 وج 76، ص 130 .
519- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 32 . ابن ماجه ، سنن ، ج 1، ص 106.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 358. بحارالا نوار، ج 76، ص 130 و 131 و ج 80، ص 344كه از المقنع نقل كرده ، ص 8، چاپ قم و از اعلام الدين و صحيفة الرضا، ص 11 و محاسن، ص 558 .
520- بحارالا نوار، ج 76، ص 127 .
521- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 33. مكارم الاخلاق ، ص 49. بحارالا نوار، ج76، ص 126 و 136 و ج 69، ص 370 و در حاشيه بحار از امالى صدوق ، ص 216نقل كرده است .
522- بحارالا نوار، ج 76، ص 129، 138 و 139 و در حاشيه بحار ازخصال ، ج 1، ص 155 و از مكارم الاخلاق ، ص 55 بهنقل از نوادر راوندى ، ص 40 .
523- علل الشرايع ، ص 294 و 295. من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 33.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 394. مكارم الاخلاق ، ص 49. بحارالانوار، ج 76، ص 127 و136 .
524- برقى ، محاسن ، ص 562 و 563. بحارالا نوار، ج 76، ص 133 و 139 و ج62، ص 203 و 204 كه از محاسن و از تحف العقول ، ص 15 بهنقل از طب الائمه ، ص 66 .
525- محاسن ، ص 562 و 563. كافى ، ج 6، ص 496.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 347، 349 و 350. من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 34.روضة الواعظين ، ص 308. خصال ، ص 449. ثوابالاعمال ، ص 34. بحارالا نوار، ج 76، ص 129، 133، 135 و 137 و ج 77، ص 55 وج 80، ص 341، 342 و 346. مكارم الاخلاق ، ص 50. و بخارى ، صحيح ، انتشاراتدارالفكر، ج 2، ص 234 و نسائى ، سنن ، ج 1، ص 10. مصباح الشريعه ، ص 123 واز الهداية ، ص 18 .
526- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 12، ص 20 .
527- ثواب الاعمال ، ص 34. بحارالا نوار، ج 76، ص 130.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 351 .
528- محاسن ، ص 563. وسائل الشيعة ، ج 1، ص 348. كافى ، ج 6، ص496.بحارالا نوار، ك ج 62، ص 145 و ج 76، ص 133 .
529- محاسن ، ص 562 و 563 . مكارم الاخلاق ، ص 48 و 50 . بحارالا نوار، ج 76،ص 96، 133، 134، 137، 139 و 145 كه از تحفالعقول ، ص 15 نقل شده و مراجعه شود به نشانى حديث الاثنى عشرة خصلة و غير از اينهاكه زياد است .
530- مكارم الاخلاق ، ص 48، بحارالا نوار، ج 76، ص 135 .
531- بحارالا نوار، ج 76، ص 133، 138، 319 و 320 و ج 66، ص 443 و ج62، ص 262، 266 و 272 و ج 77، ص ‍ 55. مكارم الاخلاق ، ص 51 و در حاشيه هاىبحار كه از مكارم الاخلاق نقل كرده ، ص 45، 46، 50 و 55 و ازخصال ، ج 1، ص ‍ 126 و از سرائر و از كتاب طريق النجاة و از شهيد و از دعائم الاسلامنشانى براى اين بحث بسيار زياد است .
532- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 350 و 352.خصال ، ص 443 .
533- شيخ طوسى ، امالى ، ج 2، ص 279. بحار الا نوار، ج 76، ص 139.وسائل الشيعة ، ج 3، ص 383.
534- بحارالا نوار، ج 76، ص 138 . جامع الاخبار، ص 68 .
535- مى آيد اين مطلب در حديثى كه دوازده خصلت در مورد مسواك بيان شده است .
536- كافى ، ج 6، ص 496. برقى ، محاسن ، ص 561. بحارالا نوار، ج 76، ص132 و در محاسن اين طور آمده كه پيامبر فرمودند : ((چرا من شما را مى بينم در حالى كهدندانهايتان تغيير و پليد گشته است !! پس در كتاب تاج العروس آمده كسى كه داراىموى مرغ مى باشد يعنى موهايش تغيير كرده و احتياج به روغن دارد يا پليد شده از كثرتروغن و همچنين مراجعه شود به كشف الاستار، ج 1، ص 243 و مجمع الزوائد، ج 2، ص 97.
537- ر. ك : كتاب الصحة والحياة ، ص 35 و 36 در اين كتاب اين مطلب را توضيحداده است .
538- محاسن ، ص 564 . مكارم الاخلاق ، ص 153 .
539- همان مدرك .
540- برقى ، محاسن ، ص 558 . من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 34 .وسائل الشيعة ، ج 1، ص 357 و 348 . مكارم الاخلاق ، ص 50 . بحارالا نوار، ج 66،ص 130 و 138 و در حاشيه بحار از تفسير قمى ، ص 50 بهنقل از فروع كافى ، ج 1، ص ‍ 314 .
541- مكارم الاخلاق ، ص 39. بحارالا نوار، ج 76، ص 135 .
542- ر . ك : رساله ذهبيه ، ص 50، چاپسال 1402 ه.ق و انوار النعمانيه ، ج 4، ص 180. بحارالا نوار، ج 62، ص 317 .
543- مكارم الاخلاق ، ص 49. بحارالانوار، ج 76، ص 135 .
544- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 12، ص 134 .
545- دائرة المعارف ، قرن 20، ج 1، ص 201 .
546- صحة و حيات ، ص 37 .
547- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 33 . بحارالا نوار، ج 80، ص 343 و ج 66،ص 414 .
548- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 33 . مكارم الاخلاق ، ص 50. بحارالا نوار، ج76، ص 137. وسائل الشيعة ، ج 1، ص ‍ 412 .
549- مكارم الاخلاق ، ص 35 . كافى ، ج 6، ص 297 . مجمع الزوائد، ج 2، ص100 .
550- وسائل الشيعة ، ج 16، ص 497 و در حاشيهوسائل از الفروع نقل كرده ، ج 2، ص 164.قصارالجمل ، ج 1، ص 18 و كلمه ((الهرث )) يعنى با تمام انگشتان غذا خوردن .
551- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 354 . محاسن ص 561 و 653 . بحارالا نوار، ج76، ص 134 .
552- محاسن ، ص 561 . بحارالانوار، ج 80، ص 339 .
553- بحارالا نوار، ج 80، ص 344 كه از دعوات راوندىنقل كرده . وسائل الشيعة ، ج 1، ص 359 و در حاشيهوسائل به نقل از تهذيب ، ج 1، ص 101 .
554- كافى ، ج 3، ص 23 . وسائل الشيعة ، ج 1، ص 359 . بحارالا نوار، ج 76،ص 127 و 137 كه ازعلل الشرايع ، ج 1، ص 278نقل كرده واز مكارم الاخلاق ، ص 52 ومجمع الزوائد، ج 2، ص 100.
555- كافى ، ج 3، ص 23 . من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 33 . مكارم الاخلاق ، ص50 . وسائل الشيعة ، ج 1، ص 353 و 359 . بحارالا نوار، ج 76، ص 137 و حاشيههاى وسائل ...
556- بحارالانوار، ج 80، ص 346 بهنقل از الهداية ، ص 18 .
557- صدوق ، امالى ، ص 253 و 254 .وسائل الشيعة ، ج 1، ص 359 و 360 . من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 33 . مكارمالاخلاق ، ص 49 . كافى ، ج 6، ص 208 . بحارالا نوار، ج 76، ص 70، 71، 72، 75،76، 81، 136 و 328 . علل الشرايع ، ج 1، ص ‍ 276نقل شده و فقه الرضا، ص 4.
558- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 32. مكارم الاخلاق ، ص 48 و 51 . بحارالانوار، ج 80، ص 191 و ج 76، ص 135 و 138 بهنقل از الهداية ، ص 15 .
559- همان .
560- كافى ، ج 3، ص 23 . محاسن ، ص 536 . بحارالانوار، ج 76، ص 134 و136 . من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 33. استبصار، ج 1، ص 91. مكارم الاخلاق ، ص 49. وسائل الشيعة ، ج 1، ص 57، 58 و 360 . بخارى منتشر شده از انتشارات دارالفكرعربى ، ج 2، ص 234 . سنن ابى داوود، ج 2 و سنن ابن ماجه ...
561- وسائل الشيعة ، ج 7، ص 60 و در حاشيهوسائل به نقل از قرب الاسناد، ص 43 .
562- استبصار، ج 2، ص 91 و 92. وسائل الشيعه ، ج 1، ص 360. و جلد 7، ص55، 58 و59 و در حاشيه هاى وسائل از تعدادى از منابعنقل كرده است .
563- اگر ممكن نباشد، اسيد معده ميكروبها را به وجود مى آورد و اگر ممكن نشدتركيبات صفرا آنها را به وجود مى آورد (اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 12، ص 122و 126) .
564- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 12، ص 155 و 156 .
565- اوّلين دانشگاه وآخرين پيامبر، ج 12، ص 122و126و ر . ك : امالى امام صادق، ج 1، ص 100.
566- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 360. بحارالا نوار، ج 67، ص 137. مكارم الاخلاق، ص 50 . تهذيب ، ج 1، ص 163 . اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 12، ص 132 .
567- كافى ، ج 3، ص 445 . وسائلالشيعة ، ج 1، ص 356 . اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 2،ص 129 .
568- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 12، ص 132 .
569- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 12، ص 172 .
570- همان مدرك .
571- مكارم الاخلاق ، ص 153. بحارالا نوار، ج 66، ص 432 و 436 بهنقل از مكارم الاخلاق ، دعائم و الشهاب . و در حاشيه از دعائم ، ج 2، ص 120 و121نقل شده ومستدرك الوسائل ، ج 3، ص 100 و 101 .
572- برقى ، محاسن ، ص 558. بحارالا نوار، ج 66، ص 439 بهنقل از محاسن . مجمع الزوائد، ج 5، ص 29 و 30 .وسائل الشيعة ، ج 16، ص 532 .
573- مكارم الاخلاق ، ص 152 به نقل از الفردوس . بحارالا نوار، ج 66، ص 436به نقل از مكارم الاخلاق . مستدرك الوسائل ، ج 3، ص 100 .
574- بحارالا نوار، ج 66، ص 436 و 442 و ج 80، ص 345 بهنقل از دعائم الاسلام ، ج 1، ص 123. و ر . ك : مكارم الاخلاق ، ص 153. مستدركالوسائل ، ج 3، ص 100 .
575- تحف العقول ، ص 12. بحارالا نوار، ج 76، ص 139 و ج 77، ص 69.وسائل الشيعة ، ج 1، ص 352 .
576- المحاسن ، ص 558 . بحارالا نوار، ج 66، ص 439 . كافى ، ج 6، ص 376،وسائل الشيعة ، ج 16، ص 531 .
577- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 32 . كافى ، ج 6، ص 376 . محاسن ، ص558 . وسائل الشيعة ، ج 16، ص 532 . بحارالا نوار، ج 66، ص 439 .
578- سرائر، قسمت مستطرفات ، ص 476 .وسائل الشيعة ، ج 16، ص 533 . بحارالا نوار، ج 66، ص 441 و 442 . مكارم الاخلاق ،ص 153 .
579- مجمع البيان ، ج 1، ص 200 . بحارالا نوار، ج 76، ص 68 و در حاشيهبحار از تفسير قمى ، ص 50 نقل كرده . وسائل الشيعة ، ج 1، ص 424 .
580- ر . ك : مآخذى كه گفته شده و غير از آنها .
581- محاسن ، ص 559 و 560. بحارالا نوار، ج 66، ص 439. كافى ، ج 6، ص376 و در كافى زياد كرده كه ((خلال بوى دهان را خوب مى گرداند)).وسائل ، ج 16، ص 531 و در حاشيه وسائل از الفقيه ، ج 2، ص 115نقل كرده است .
582- وسائل الشيعة ، ج 16، ص 533. بحارالا نوار، ج 66، ص 441. برقى ،محاسن ، ص 564.
583- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 179 و در حاشيهوسائل از الفروع ، ج 1، ص 66 نقل كرده و از تهذيب ، ج 1، ص 266 بهنقل از استبصار، ج 2، ص 183 .
584- باد زشت و بد، باد سرخ ، سرخ باد، مرضى كه در اثر آن پوست بدنبخصوص گونه ها سرخ يا بنفش رنگ مى شود. فرهنگ عميد، ج 1، ص 287.
585- كافى ، ج 6، ص 376 . وسائل الشيعة ، ج 16، ص 531 و در حاشيهوسائل از الفقيه ، ج 2، ص 115 نقل كرده است .
586- مكارم الاخلاق ، ص 153 . بحارالا نوار، ج 62، ص 291 و ج 66، ص 436به نقل از مكارم الاخلاق و ص 441 و 442 از دعائم ، ج 2، ص 120 و 121 و از طبمستغفرى و محاسن ، ص 559 و 564. كافى ، ج 6، ص 376 ووسائل الشيعة ، ج 16، ص 532 و 533 . مستدركالوسائل ، ج 3، ص 100 به نقل از جعفريات و ص 101 از مستغفرى .
587- بحارالا نوار، ج 62، ص 291 بهنقل از طب مستغفرى . مستدرك الوسائل ، ج 3، ص 101.
588- بحارالا نوار، ج 66، ص 443 بهنقل از دروس .
589- بحارالا نوار، ج 66، ص 437 بهنقل ازدعوات راوندى . مستدرك الوسائل ،ج 3، ص 100.
590- بحارالا نوار، ج 66، ص 437 .
591- بحارالا نوار، ج 62، ص 291 بهنقل از طب مستغفرى .
592- ر. ك : احاديثى كه دراين مورداست درمحاسن برقى ، ص 451،559 و 560 .بحارالا نوار، ج 66، ص 407، 408، 436، 438، 440، 441 و 442 . مكارم الاخلاق ،ص 152، 153 و 145. كافى ، ج 2، ص 377 و 378.وسائل الشيعة ، ج 16، ص 542 . مستدرك الوسائل ، ج 3، ص 101.
593- محاسن ، ص 559 و 560 . بحارالا نوار، ج 66، ص 440 .وسائل الشيعة ، ج 16، ص 536 و مراجعه شود به حاشيه ها .
594- اوّلين دانشگاه و آخرين پيامبر، ج 2، ص 170 .
595- كافى ، ج 2، ص 378 . وسائل الشيعة ، ج 16، ص 535 .
596- ابن اثير، نهاية ، ج 2، ص 99 .
597- مستدرك الوسائل ، ج 3، ص 101 .
598- سفينة البحار، ج 1، ص 425 . بحارالا نوار، ج 66، ص 438 و در حاشيهبحارالانوار از صحيفه نقل كرده ، ص 37 .
599- كافى ، ج 6، ص 377 . وسائل الشيعة ، ج 16، ص 533 و 534 . مستدركالوسائل ، ج 3، ص 101 به نقل از دعائم ، جعفريات و مكارم الاخلاق ، ص 152 و 153.بحارالا نوار، ج 66، ص 436 و 437 به نقل از مكارم الاخلاق .خصال ، ص 63 . مجالس الصدوق ، ص 236 .علل الشرائع ، ج 2، ص 220 . محاسن ، ص 564 . روضة الواعظين ، ص 311 .
600- بحارالا نوار، ج 66، ص 442 و 443 بهنقل از دعائم ، ج 2، ص 120 و 121 نقل كرده و از دروس و مكارم الاخلاق ، ص 153 بهنقل از الفقيه . مستدرك الوسائل ، ج 3، ص 101 .
601- مكارم الاخلاق ، ص 152 و 153 . بحارالا نوار، ج 66، ص 436 و 438 بهنقل از مكارم الاخلاق ، خصال ، ص 505 . وسائل الشيعة ، ج 16، ص 534 . مستدركالوسائل ، ج 3، ص 101 .
602- بحارالا نوار، ج 66، ص 443 بهنقل از دروس . مكارم الاخلاق ، ص 153 به نقل از الفقيه . مستدركالوسائل ، ج 3، ص 101 .
603- محاسن ، ص 564 . مكارم الاخلاق ، ص 152 و 153 . بحارالا نوار، ج 66، ص441 و 436. كافى ، ج 6، ص 377 . مستدركالوسائل ، ج 3، ص 101 .
604- محاسن ، ص 564 . مكارم الاخلاق ، ص 153 . بحارالا نوار، ج 66، ص 436 و441. كافى ، ج 6، ص 377 . وسائل الشيعة ، ج 16، ص 533 . مستدركالوسائل ، ج 3، ص 101 .
605- بحارالا نوار، ج 66، ص 436. مكارم الاخلاق ، ص 153. مستدركالوسائل ، ج 3، ص 101.
606- محيط المحيط، ص 833 .
607- بحارالا نوار، ج 66، ص 441 . محاسن ، ص 564 . كافى ، ج 6، ص 377 ور . ك : وسائل الشيعة ، ج 16، ص 534 .
608- بحارالا نوار، ج 66، ص 423 . مكارم الاخلاق ، ص 152 و 153 .
609- محاسن ، ص 564 . بحارالا نوار، ج 75، ص 455 و ج 66، ص 441 .وسائل الشيعة ، ج 16، ص 460 و مراجعه شود به حاشيه هاىوسايل .
610- بحارالا نوار، ج 66، ص 443 بهنقل از دروس شهيد .